夜趣斋读书录

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出版者:河北教育出版社
作者:林公武
出品人:
页数:277
译者:
出版时间:2005-5
价格:31.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787543457898
丛书系列:书林清话文库
图书标签:
  • 书评/书话
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具体描述

《夜趣斋读书录》:读书人拥书自重最是常有,林公武先生也是读书人,虽也拥书,但并不高傲,于一篇篇拾掇文字中,可见其细心、欢心,这正是读书人当有的姿态。有时也有火气,见大师云者不过耳耳,就顺手抄起家伙,扁了几句,然而终于还是温和,不想惹麻烦之故耳。见识上倒是一般,如对《中国历史地图集》的评介,有趋时语之嫌。凡此种种,不便一一举要,打住。书是要读的,去火气,留理智,炼就火眼而发之平常言语,或者这是读书人所最当追求的。

翰墨书香:古代文人雅集与诗词鉴赏录 内容提要: 本书是一部深度挖掘中国古代文人雅集文化、诗词审美变迁与个体生命体验的学术性著作。它摒弃了传统的断代史叙事模式,转而聚焦于特定历史时期内,文人群体如何在特定的社交空间(如园林、书斋、舟船之上)中进行知识的交流、情感的抒发与艺术的共创。全书结构严谨,考据详实,不仅梳理了唐、宋、明、清不同阶段文人圈子的形成、互动模式及其对文学创作的深远影响,更深入剖析了其中涌现出的代表性诗篇、散文与书画作品背后的社会背景、哲学思辨和个人心境。 第一部分:雅集的形制与空间叙事 本部分致力于构建一个多维度的“雅集”概念模型。雅集,不仅仅是简单的聚会,它是特定时代知识分子构建身份认同、维护文化品味、抵抗政治压力的重要场域。 第一章:从兰亭到西园:空间的美学建构 详细考察了中国古典园林、寺庙、特定书斋(如苏轼的“雪堂”、董其昌的书房)在雅集活动中的功能性与象征意义。重点分析了“兰亭集序”中对自然环境与人文活动融合的经典叙事,并将其置于魏晋风度与士人对“自然本真”追求的宏大背景下考察。比较了唐代宫廷宴饮与宋代士大山水游赏的差异,论证了空间选择如何直接影响了文学主题的转向,例如,山水游记如何从侧重地理描绘转向侧重个体的情感投射。 第二章:饮与艺:酬唱与游戏的仪式性 深入探讨了雅集中的核心活动:行酒令、联句、即席赋诗、书画合作等。这些活动并非纯粹的娱乐,而是包含着严格的“游戏规则”和“等级秩序”。我们通过对大量文献中记载的“酒令”文本进行语义分析,揭示了其中蕴含的典故运用难度、文化素养要求,以及不同群体(如科举在途者、退隐士人)在游戏中的策略差异。尤其关注了“即兴创作”中,如何通过对传统意象的颠覆或精准复现,来确立创作者在群体中的地位。 第二部分:审美风尚的流变与士人精神 第二部分将视角从群体活动转向了审美标准的演变,考察了不同历史阶段,文人对“雅”与“俗”、“真”与“伪”的界定,以及这种界定如何反映了其政治理想的破灭与精神的寄托。 第三章:唐风的盛放与宋韵的内敛 对比唐代边塞诗派的慷慨激昂与宋代江西诗派的理学色彩。重点分析了唐代诗歌中对“气象”的追求,如何通过盛大的宴乐活动得以彰显,以及这种“气象”在盛唐衰落后,如何逐渐内化为宋代文人对“意在言外”、“格调之高”的执着。选取了白居易的雅集诗与苏轼的“东坡唱和集”作为个案,分析了他们如何利用群体互动来平衡个人抱负与社会现实。 第四章:晚明士林的狂放与情欲书写 聚焦于晚明时期,在商业经济繁荣与社会观念松动的背景下,文人圈子出现的“个性解放”倾向。分析了以复社、几社为代表的社团活动,如何从文学批评转向了对生活情趣、乃至情欲表达的探索。本书批判性地考察了“奇情异志”书写背后的文化动因,并将其置于明代思想史中对个体权利和情感主体性的张扬中加以理解,而非简单地视为颓废的标志。 第五章:清代文人圈的“复古”与“别集”传统 探讨清代文人,特别是在文字狱高压环境下,雅集活动如何转入更加隐秘和私人化的领域——“别集”与“唱和集”的再兴盛。分析了乾嘉时期的朴学对诗歌审美的影响,如何促使文人追求“平淡”与“本色”,并考察了某些文人圈子如何通过对特定古人(如陶渊明、杜甫)的共同推崇,来构建一种抵抗主流价值的文化共同体。 第三部分:笔墨之外的交际艺术 本书的最后一部分,着眼于雅集活动对文人个体生活技能和社交智慧的塑造。 第六章:尺牍中的情谊考量 本书详细研究了古代文人之间交往的核心媒介——书信(尺牍)。通过对大量名家尺牍的文本分析,揭示了在雅集唱和之外,书信如何在日常生活中维护社群关系、交换学问见解、甚至进行婉转的政治试探。探讨了书信体裁的“雅俗”标准,以及不同身份(如师生、同僚、知己)间的称谓与措辞规范。 第七章:品鉴与收藏:构建共同的物质文化 雅集往往与古董的鉴赏、书画的收藏紧密相连。本章考察了文人在聚会中如何通过对“名物”的品鉴来展示学养和经济实力,以及这种集体品鉴行为如何塑造了当时的艺术史和收藏史。分析了“题跋”作为一种交际文体,如何在流传过程中记录了文人的互动和情感的转移。 结语: 本书旨在呈现一部立体的、动态的古代文人群像,他们不仅是孤独的创作者,更是复杂社交网络中的行动者。通过对他们共同生活的“场域”与“仪式”的细致描摹,我们可以更清晰地理解中国古典文学是如何在群体性的审美实践中得以生产、传播和定型的。这部作品试图还原的,是墨香背后,那些鲜活的生命互动与深刻的文化共鸣。

作者简介

林公武,福建福州人。曾从事教育工作二十多年。现为福州市文联副主席、西冷印社社员、福州大学人文社科学院客座教授、福建省作家协会会员、福州市民间文艺家协会主席、福州书画研究院院长、福建省书法家协会常务理事。文化学者、书法篆刻家。注意研究史学、古文字学、版本目录学、近代福州文化。先后发表于各类报刊有关文史论述、读书笔记与艺术评论数十万字,主编有《近现代福州名人》《马尾船政走笔》《二十世纪福州名人墨迹》《潘主兰纪念文集》《左海艺葩》《顾廷龙书法展特刊》《游福建便览图册》等。

目录信息

自 序 1《毛主席诗词歌曲选》 1《古文观止》 2《书法论丛》 4《代数学辞典》 5《毛主席诗词刻石》 6《齐白石书法篆刻》 7《颜真卿书颜勤礼碑》 8《文言虚字》 9《张迁碑》 12《唐宋文举要》 14《旧拓龙门二十品》 16《蔡襄书法史料集》 19《何子贞临张迁碑》 23《默庵集锦》 25《邓石如隶书字帖》 27《魏碑三种》 29《艺苑趣谈录》 31《观堂集林》 33《曾国藩教子书》 36《论语译注》 39《潘主兰印选》 41《敦煌遗书唐人楷书》 45《丁吉甫印选》 46《八大山人翰墨集》 51《洪承畴传》 52《龟阜斋藏砚录》 53《薄意艺术》序言 54《生活的启示》 57《吴昌硕》 59《清疏四种合刊》 6l《曾国藩》 62《一得集》 63《南越冢木题字》 65《字汇·字汇补》 67《毛泽东读文史古籍批语集》 69《中国古典戏曲序跋汇编》四册 70《办光明日报十年自述》 72《蹇庐遗墨》 73《钟鼎字源》 76《中国古籍善本书目·经部》 78《中国古籍善本书目·史部》 79《金文编》 80《负暄琐话》 82《尚书文字合编》 84《顾廷龙书法选集》 86《石语》 88《三国志选》 91《说文解字集注》 94《郭沫若全集·考古编》 95《顾廷龙书法展特刊》弁言 97《中国历史地图集》 100《艺风藏书记》 102《说文解宇》 106《清园夜读》 109《卷盒腾稿》 11l《章氏四当斋藏书目》 113《薛氏钟鼎款识》 115《鼎锲赵田了凡袁先生编纂古本历史大方纲鉴》 117《闽方言考》 120《天遗诗集》 123《查他山年谱》 126《鉴撮六卷附读史论略》 128《宋椠苏诗施顾注题跋钞》后记 13l《散氏盘铭文》 135《十三经今注今译》 136《几位著名经济思想家的生平、时代和思想》 138《汉字的结构及其流变》 143《说文解字今释》 146《楚国简帛文字构形系统研究》 148《皇城根寻梦》 149《最新八行手札》 151《小仓山房外集》 153《邓拓书法选》 155《书目答问二种》 158《中国新文学运动史资料》 160《竹汀先生日记钞》 162《黄山吟拾》 164《文子缵义》 167《古籀汇编》 169《苏联通史》第二卷 171《粤雅堂丛书》 173《杨升庵外集》 176《古逸丛书》 180《通志略》 182《绘图四书新体读本》 183《近现代福州名人》前言 185《中国通俗小说书目》 188《图书》 190《书经》 192《忆福州三山旧馆》前言 195《水经注集释订讹》和《潘司空奏疏》 198《常用字书十讲》 200《中国历代语言学家评传》 203《中国历史年代简表》 206《柳如是新传》 209《新编全本季木藏陶》 211《容庚选集》 212《战国策》 214《中国历代语言文字学文选》 216《书经简明白话解》 218《顾亭林学记》 221《古汉语的学习和教学》 224《师友感逝录》 227《章草考》 230《潘主兰纪念文集》前言 233《潘主兰甲骨文书法》序 234《新俄汉词典》(增订版) 240《二十世纪福州名人墨迹》弁言 242《灯谜新语》序 251《战斗的声音》 253《左宗棠全集》 257《晓斋遗稿》 259《著砚楼读书记》 263《举经室集》 265《吴梅村全集》 267《国朝汉学师承记》 269《古勾文香录》 272后记 275
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的哲学思辨深度,远超乎我的预期。它不是那种空泛地谈论高深理论的学术著作,而是巧妙地将哲理融入到一个个鲜活的故事和人物命运之中。作者在探讨“存在”与“虚无”、“自由”与“宿命”这些宏大命题时,总能找到一个极富个人色彩的切入点,不生硬、不说教。我尤其欣赏作者处理复杂人性时的那种克制与同情。他没有简单地将角色划分为善恶两端,而是深入挖掘了每个人物在特定环境下的无奈与挣扎,展现了人性的多面性和模糊地带。每读完一个章节,总会留下一个引人深思的问题,让我忍不住在脑海中与作者进行一场无声的对话,这种智力上的激发和精神上的提升,才是阅读的真正乐趣所在。它迫使我跳出固有的思维框架,去重新审视一些自己习以为常的观念。

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我发现,这本书最迷人的地方在于它对“时间”这一概念的独特处理。它不是线性的叙事,而是像一个精巧的万花筒,不断地在过去、现在和某种被预示的未来之间穿梭、交织。这种非线性的结构,初看时可能需要集中精力去梳理脉络,但一旦适应了作者的节奏,就会发现其中蕴含着一种更高维度的逻辑和美感。过去的回响如何影响着当下的选择,未来的阴影又如何投射在每一个细微的动作上,都被作者描绘得丝丝入扣。这种对时间层次的挖掘,使得故事的厚度大大增加,每一个瞬间都承载着历史的重量。它教会了读者,有些真相需要我们跳出当下,从更长远的时间轴上去观察和理解,才能真正触及事物的本质。这无疑是一次对传统叙事模式的优雅挑战。

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这本书在构建世界观和场景描写方面的功力,简直令人叹为观止。作者笔下的世界,仿佛是立体可触摸的,充满了感官上的细节。你几乎可以闻到空气中弥漫的湿气和尘土的气味,听到远处传来的模糊声响,感受到光影在特定物体上投下的微妙变化。他对于环境的描绘不仅仅是背景板的作用,而是成为了推动情节发展,烘托人物心境的重要元素。比如,某处古老的庭院,在不同的天气和时间下,会呈现出截然不同的精神面貌,这种环境与情境的精妙结合,极大地增强了故事的沉浸感和真实感。这需要作者拥有极强的观察力和惊人的记忆力,才能捕捉并复现如此多维度的感官信息,让人在阅读时,仿佛身临其境,完全沉浸在那个被精心编织的场景之中。

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初读之下,我最大的感受是作者那超凡的叙事掌控力。他似乎有一种魔力,能够将看似平淡无奇的生活片段,描绘得波谲云诡,引人入胜。叙事节奏的把握堪称教科书级别,时而如春水般和缓细腻,将人物的内心挣扎剖析得淋漓尽致;时而又陡然加快,如同山洪爆发,将重大的情节冲突推向高潮,让人屏息凝神,手不释卷。而且,作者对语言的运用达到了炉火纯青的地步,他似乎能从日常的词汇中提炼出前所未有的意境。那些形容词和动词的选择,精准得让人拍案叫绝,仿佛他笔下的每一个字,都像是经过千锤百炼才被放置在那里的。读到一些精彩的段落,我常常需要停下来,反复咀嚼其中的韵味,那种被文字的美感和力量所震撼的感觉,是久违的阅读体验。

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这部书的装帧设计实在是让人眼前一亮,那种古朴中透着雅致的韵味,仿佛一下子就能将人拉回到那个笔墨纸砚的时代。光是看着封面上的题字,那种苍劲有力又不失温润的笔触,就让人忍不住想去探究其内里的乾坤。纸张的质感也处理得恰到好处,厚实却不失细腻,翻阅时的那种触感,让人感到一种久违的庄重感。我特别喜欢它在细节上的考究,比如章节之间的分隔页,往往会配上一幅精美的插画,这些画作风格各异,有的写意,有的工笔,但都与书中的某些篇章内容形成了微妙的呼应,体现出编者对整体美学的追求。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。这种对外在形式的重视,其实也侧面反映了对内容本身的尊重,让人在阅读之前,就已经对即将展开的文字充满了敬意和期待。这绝不是那种批量生产、毫无灵魂的印刷品可以比拟的,它带着一种匠人精神的温度。

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