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选辑了作者1978年后关于法律思想史学的部分论文，第一部分“中国法律思想史学科建设论要”探讨了中国法律思想史学科建设的指导思想、体系构建等，明确以马列毛为指导思想，具体即“坚持历史唯物主义，从客观存在的历史事实出发，做到实事求是”，在比较了朝代兴替、政治演进、发展阶段、代表人物为核心的写作体例后，提出“综合性方法”，即以社会形态为编、各朝思想为章、人物为节作为“学科体系之构成法”。总之，该书以唯物史观的为主调，以马克思的社会形态学说解释中国历史，充满着强烈的时代气息。王学典在「“二十世纪中国史学”是如何被叙述的」一文中指出：“中国现代学术史”在一九九〇年代发生的最大变化，是‘史料派’从边缘走进了‘中心’，而‘史观派’则被逐渐放逐到边缘位置。”那么，一九九〇年代以来的中国法律思想史有何变化呢？

选辑了作者1978年后关于法律思想史学的部分论文，第一部分“中国法律思想史学科建设论要”探讨了中国法律思想史学科建设的指导思想、体系构建等，明确以马列毛为指导思想，具体即“坚持历史唯物主义，从客观存在的历史事实出发，做到实事求是”，在比较了朝代兴替、政治演进、发展阶段、代表人物为核心的写作体例后，提出“综合性方法”，即以社会形态为编、各朝思想为章、人物为节作为“学科体系之构成法”。总之，该书以唯物史观的为主调，以马克思的社会形态学说解释中国历史，充满着强烈的时代气息。王学典在「“二十世纪中国史学”是如何被叙述的」一文中指出：“中国现代学术史”在一九九〇年代发生的最大变化，是‘史料派’从边缘走进了‘中心’，而‘史观派’则被逐渐放逐到边缘位置。”那么，一九九〇年代以来的中国法律思想史有何变化呢？

选辑了作者1978年后关于法律思想史学的部分论文，第一部分“中国法律思想史学科建设论要”探讨了中国法律思想史学科建设的指导思想、体系构建等，明确以马列毛为指导思想，具体即“坚持历史唯物主义，从客观存在的历史事实出发，做到实事求是”，在比较了朝代兴替、政治演进、发展阶段、代表人物为核心的写作体例后，提出“综合性方法”，即以社会形态为编、各朝思想为章、人物为节作为“学科体系之构成法”。总之，该书以唯物史观的为主调，以马克思的社会形态学说解释中国历史，充满着强烈的时代气息。王学典在「“二十世纪中国史学”是如何被叙述的」一文中指出：“中国现代学术史”在一九九〇年代发生的最大变化，是‘史料派’从边缘走进了‘中心’，而‘史观派’则被逐渐放逐到边缘位置。”那么，一九九〇年代以来的中国法律思想史有何变化呢？

选辑了作者1978年后关于法律思想史学的部分论文，第一部分“中国法律思想史学科建设论要”探讨了中国法律思想史学科建设的指导思想、体系构建等，明确以马列毛为指导思想，具体即“坚持历史唯物主义，从客观存在的历史事实出发，做到实事求是”，在比较了朝代兴替、政治演进、发展阶段、代表人物为核心的写作体例后，提出“综合性方法”，即以社会形态为编、各朝思想为章、人物为节作为“学科体系之构成法”。总之，该书以唯物史观的为主调，以马克思的社会形态学说解释中国历史，充满着强烈的时代气息。王学典在「“二十世纪中国史学”是如何被叙述的」一文中指出：“中国现代学术史”在一九九〇年代发生的最大变化，是‘史料派’从边缘走进了‘中心’，而‘史观派’则被逐渐放逐到边缘位置。”那么，一九九〇年代以来的中国法律思想史有何变化呢？

选辑了作者1978年后关于法律思想史学的部分论文，第一部分“中国法律思想史学科建设论要”探讨了中国法律思想史学科建设的指导思想、体系构建等，明确以马列毛为指导思想，具体即“坚持历史唯物主义，从客观存在的历史事实出发，做到实事求是”，在比较了朝代兴替、政治演进、发展阶段、代表人物为核心的写作体例后，提出“综合性方法”，即以社会形态为编、各朝思想为章、人物为节作为“学科体系之构成法”。总之，该书以唯物史观的为主调，以马克思的社会形态学说解释中国历史，充满着强烈的时代气息。王学典在「“二十世纪中国史学”是如何被叙述的」一文中指出：“中国现代学术史”在一九九〇年代发生的最大变化，是‘史料派’从边缘走进了‘中心’，而‘史观派’则被逐渐放逐到边缘位置。”那么，一九九〇年代以来的中国法律思想史有何变化呢？