哲学反思的审美维度 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:黑龙江人民出版社

作者:王国有

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2001-12-1

价格:22.00

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787207051585

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 审美学
• 反思
• 文化
• 思想
• 艺术
• 人文
• 理论
• 批判
• 现代性

好的，这是一本名为《历史的皱褶：近代东亚的观念变迁与社会重塑》的图书简介。 --- 历史的皱褶：近代东亚的观念变迁与社会重塑 内容提要 本书深入剖析了十九世纪中叶至二十世纪中叶，东亚地区（主要聚焦于中国、日本和朝鲜半岛）在面对西方冲击与内部转型过程中所经历的深刻、复杂且充满张力的观念变迁与社会重塑历程。我们不再将这一时期视为简单的“现代化”或“西化”过程，而是将其视为一个充满“皱褶”与“断裂”的复杂场域。作者旨在通过对核心概念——如“主权”、“进步”、“国民”、“伦理”和“传统”——的细致考察，揭示近代东亚知识分子和政治精英如何在传统儒学世界观的残余、西方新思潮的涌入以及地缘政治的剧烈动荡之间，艰难地编织新的意义结构，并最终构建出迥异的现代国家形态。 第一章：传统的余烬与观念的锚点 本章追溯了在西方冲击来临之前，东亚社会赖以维系的知识秩序。重点关注儒家经典在政治合法性、社会等级和个人道德建构中的核心作用。我们探讨了宋明理学在知识精英中形成的稳固心性论，以及它如何塑造了对“天下”与“义理”的理解。在论述的后半部分，本书引入了对“内陆-海洋”冲突的讨论，指出在传统语境中，对海洋和外部世界的认知是高度受限的，这种认知模式构成了近代观念转型的首要障碍。章节特别分析了在鸦片战争前后，清朝士大夫对西方“船坚炮利”的最初反应，这种反应并非完全是无知，而是基于自身既有知识框架的局限性所作出的解释性努力。 第二章：主权概念的移植与本土化抵抗 近代国家构建的基石是“主权”观念的引入。本章详细考察了霍布斯、卢梭等西方主权理论如何通过日本的明治维新实践（如福泽谕吉的早期翻译）以及清末的译介进入东亚语境。然而，主权概念的引入并非一帆风顺。东亚传统更强调“德治”和“天命”，而非无条件的、排他性的国家主权。 本书认为，东亚知识分子面临的核心困境是将抽象的“主权”落实到具体的“国家”和“国民”身上。我们对比了日本通过“天皇主权”迅速整合国家权力的路径，与中国在“天朝”体系崩溃后，为构建中央权威所经历的漫长而曲折的争论。在朝鲜半岛，主权概念的讨论则始终被外部列强的干预和内部宗藩体系的瓦解所笼罩，成为一个尚未完全解决的结构性问题。 第三章：“进步”叙事下的时间重构 “进步”是近代东亚社会最具有动员力的时间观念。本章批判性地分析了“进步史观”是如何被引入并成为衡量一切社会现象优劣的唯一标准。这种线性、单向度的进步观，往往将本国历史上的任何非西方模式都标记为“落后”或“野蛮”。 我们细致梳理了“进化论”思想（如赫胥黎、斯宾塞的著作）在日本的传播路径，及其如何被用来论证“优胜劣汰”的社会达尔文主义。在中国，进步观的构建则伴随着对自身历史的激进“祛魅”，从“中体西用”的保守维护到后来的全盘西化思潮，时间轴上的“现在”与“过去”之间的张力，成为了社会政治动员的燃料。同时，本书也关注了那些试图构建“循环进步”或“螺旋上升”的本土时间观的努力，尽管这些努力在主流叙事中往往被边缘化。 第四章：国民的建构：身份、教育与公共领域 现代民族国家的建立，要求将原有的家族和地方认同，转化为对“国民”的忠诚。本章集中探讨了教育系统、大众媒体和军事动员在这一身份重塑中的关键作用。 教育，特别是新式学堂的建立，成为了传播国家意识形态、统一语言和重塑伦理观的战场。我们比较了三国在国民教育政策上的差异：日本的“修身”教育如何与国家神道紧密结合；中国在辛亥革命后，围绕“五四”启蒙运动，对传统“父子伦”向“公民权利”转化的艰难尝试；以及朝鲜在殖民统治下，教育权利被剥夺与抵抗运动中文化认同的加强之间的悖论。本章还探讨了“公共领域”的形成过程，以及文学、报刊如何成为争夺国民心智的工具。 第五章：伦理的重塑与“人”的再定义 当传统的儒家伦理——强调君臣、父子、夫妇等具体关系中的义务时——被现代性的个人主义、权利意识所冲击时，东亚知识界进行了艰苦卓绝的“伦理重塑”工作。 本书特别聚焦于“人”的概念是如何被重新定义的。在西方思想中，“人”是拥有自然权利的个体；但在东亚语境中，“人”长期依附于其社会角色。本章分析了从梁启超对“新民”的呼唤，到陈独秀对“德先生”与“赛先生”的推崇，中间贯穿着对传统“孝悌”观念的改造与继承。特别值得一提的是，本书考察了女性地位的变迁，探讨了“新女性”形象如何在传统束缚与现代自由之间，成为衡量社会“进步”程度的敏感指标。 结语：多重现代性的残响 本书最终认为，近代东亚的观念变迁并非是单一、整齐的过渡，而是在不同时间点、以不同速度进行的、充满内部矛盾的“多重现代性”的尝试。这些观念的皱褶和断裂，不仅塑造了二十世纪东亚的地缘政治格局，也遗留下了至今仍影响着区域文化心理的深刻遗产。对这些“皱褶”的细致梳理，有助于我们理解东亚社会在面对全球化与身份认同危机时的复杂心态与潜在动力。 --- 作者简介 XXX，历史学博士，专注于近代东亚思想史与社会变迁研究。现任教于某知名高校历史系，已出版《东亚思想传统的百年裂变》等学术专著。本书是其多年田野考察与档案研究的集大成之作。

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这本书简直是为那些习惯于在思维的边缘地带游荡的读者量身定做的。它毫不留情地撕开了我们习以为常的确定性外壳，暴露了其下逻辑的脆弱性与不确定性。我特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种批判性的勇气，面对那些被奉为圭臬的理论，他总能找到一个巧妙的切入点，进行一次温柔而彻底的颠覆。阅读体验是渐进式的，开始时可能会感到晦涩难懂，但一旦适应了作者独特的思维节奏和逻辑跳跃方式，就会发现其中暗藏的精妙结构。它不像教科书那样提供清晰的地图，更像一张由无数星辰组成的星图，需要读者自行连接点滴，绘制出属于自己的理解路径。这种需要高度主动参与的阅读过程，极大地提升了阅读的参与感和智力满足感。

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初读此书，给我的感觉就像走进了一座巨大的、未经修饰的图书馆，里面的藏书按一种非线性的逻辑排列，每当你以为找到了某个主题的线索时，往往又会被导向一个更深、更隐蔽的角落。作者似乎对宏大叙事的构建不感兴趣，反而专注于那些被主流思想边缘化的细微之处。比如，它对“意图”在行为发生前后的微妙变动进行了近乎病态的精确描摹，这种对内在心理活动外显过程的捕捉，让人不得不佩服作者的洞察力。语言风格上，它采用了一种非常内敛和精准的学术腔调，但这种腔调下却蕴含着一股强大的内在张力。每读完一个小节，都会有一种被深深触动但又难以用三言两语概括的复杂情绪涌上心头，这可能就是优秀哲学思辨作品的魅力所在吧——它拓宽了你思考的疆界，却把最终的“意义”的构建权交还给了读者自己。

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说实话，这本书的节奏掌握得非常高明，它不是那种一泻千里的行文，而是充满了“留白”和“停顿”，仿佛在提醒你，重要的不是你读到了什么，而是你因为阅读而产生了什么样的“间歇性停顿”。我对其中关于“感知阈限”的讨论印象尤为深刻，作者通过一系列精巧的假设，几乎让我们体验到了意识边缘的颤动。它成功地避开了许多哲学写作中常见的陷阱，比如故作高深或是无谓的辞藻堆砌。相反，它的文字简洁、有力，像手术刀一样精准地切开问题，直达病灶。对于那些渴望在日常喧嚣中寻找一个纯粹的心灵避难所，一个可以进行深度自我审视的空间的人来说，这本书提供了一个绝佳的容器，让你可以在其中安放那些难以言说的困惑。

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这部作品无疑是一次对思维的深度探险，它没有急于给出明确的结论，而是更像一位经验丰富的向导，带领我们穿越迷雾重重的概念丛林。作者的笔触极其细腻，对那些看似理所当然的日常现象，总能以一种近乎解构的方式进行审视。我尤其欣赏它在处理复杂哲学议题时的那种克制，没有过度的热情或说教，一切都建立在严密的逻辑推演之上。阅读的过程中，我常常需要停下来，反刍其中提出的那些挑战传统认知的观点，这绝不是一本可以轻松“刷完”的书，它需要你全身心地投入，与之进行一场智力上的角力。书中的一些章节对于时间与存在的关联的探讨，尤其让我感到震撼，它迫使我重新审视自己对“当下”的理解，那种由内而外的认知重构过程，是阅读的极致体验。

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这本书最迷人的地方，在于它拒绝将世界简化为二元对立的框架。作者似乎对“非此即彼”的思维模式抱有根深蒂固的怀疑，并用大量的篇幅去探索那些介于两者之间的灰色地带，那些充满张力和潜能的“未定性”空间。阅读它，就像进行了一次长途的冥想，思绪在不同的概念之间来回穿梭，最终沉淀下来的是一种更具包容性的理解。其中对于“中立性”的探讨，尤其具有启发性，它挑战了我们对于立场和判断的固有习惯。这本书的排版和装帧也透露出一种对思想的尊重，纸张的质感和字体的选择，都让阅读行为本身成为一种仪式，一种对深刻思考的致敬。这是一次值得反复回味的智力旅程。

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