具体描述
《现代佛学》主要内容包括：如实观与如实行；真实与虚妄；佛教的现代智慧；升进生命的哲学； ——佛教的业论；思想与行动的合一； ——禅禅是什么？；；禅的解放禅与管理；禅与密； ——拉萨对辩所反映的文化问题；东方心灵下的工作态度；世界环保与佛教；佛教的精神医学与宗教医生； ——“禅”与“信”的别解；佛教哲学的核心问题； ——苦、解脱、无我、自我、无明、如实观等问题的新诠释人要为自己的存在定位； ——试论佛教与禅的安身立命；导论篇；如实现的研究法； ——佛学研究方法论新论；略论近代汉语学界佛经翻译； 1995年1月讲于台湾辅仁大学翻译研究所；原始佛教哲学讲座；绝对与圆融；现代佛学三题——中山大学佛学讲座；附录 法住运动的推动者——访霍会长积极推动佛学现代化的霍韬晦；
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用户评价
作为一名长期在商业领域打拼的从业者，我常常感到身心俱疲，尤其是在面对激烈的市场竞争和人际关系的复杂性时。我一直渴望找到一种能够平衡事业与生活，帮助我在纷繁复杂的社会中保持清醒头脑的方法。《现代佛学》的出现，恰恰满足了我的这一需求。书中对“空性”的解读，并非如同我之前理解的那样是虚无主义，而是指出一切现象的本质都是无常和相互依存的，没有一个固定不变的“自我”或“实体”。这对于我理解市场变化、客户需求以及团队合作都有着极大的启发。当我认识到事物的“无我”和“无常”，我就能更加灵活地应对变化，不再因为固执于某个观点或策略而错失良机。书中将佛学智慧应用于商业决策的分析，比如如何通过“无我”的视角来理解竞争对手，如何通过“慈悲”的理念来构建良好的客户关系，这些都让我受益匪浅。我开始尝试在工作中放下过度的我执，更加注重团队的协作和共同的目标，也更加理解了客户的真实需求，而非仅仅追求短期的利益。书中还提到了“放下执着”的重要性，这对于我这样长期处于高压工作环境的人来说，无疑是醍醐灌顶。学会放下对结果的过分焦虑，专注于当下的过程，反而能够让我更加高效和专注。这本书让我明白了，佛学并非仅仅是宗教的修行，它更是一种深刻的人生哲学，一种能够帮助我们在现代社会中找到安宁与智慧的宝贵财富。它让我看到，即使身处喧嚣的商业世界，我们依然可以拥有一颗平静而智慧的心。
评分在日常生活中，我常常被各种琐碎的事务和内心的杂念所困扰，渴望找到一种能够帮助我清理思绪，回归内心平静的方法。《现代佛学》这本书，就如同一位循循善诱的老师，为我指引了方向。我一直觉得，佛教的精髓在于“觉察”和“放下”。书中对“无明”的深入剖析，让我明白了许多痛苦的根源在于我们对事物真相的“无知”。而通过“戒、定、慧”的修行，则能够逐渐点亮内心的智慧，驱散无明的阴影。我尤其被书中关于“观呼吸”的指导所吸引。它并非要求我们进行复杂的仪式，而是通过简单的呼吸练习，来培养我们对当下时刻的觉察力。当我尝试在忙碌的工作间隙进行几分钟的观呼吸，我惊喜地发现，自己的思绪开始变得清晰，内心的焦虑感也随之减轻。这种即时可见的效果，让我对佛学的实践性有了更直观的认识。书中对“慈悲”的阐述，也让我开始反思自己与他人的关系。它指出，真正的慈悲源于对众生平等的理解和关怀，而这种慈悲，也能反过来滋养我们自己的心灵。它让我明白，当我们能够以更宽广的心胸去接纳他人，我们自己的内心也会变得更加宁静和充实。这本书，让我感受到佛学并非仅仅是理论上的探讨，更是能够切实改善我们生活质量的实践智慧。它教会我如何更好地照顾自己的内心，如何以更平和、更智慧的方式去面对生活中的一切。
评分在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，我常常感到一种精神上的漂泊感，似乎缺乏一个能够让我安顿下来的精神支柱。而《现代佛学》这本书，就像在我迷茫的海面上，点亮了一盏指引方向的灯塔。我一直对佛教的“空”有着朦胧的理解，但往往会陷入一种“什么都没有”的误区。这本书却以一种极为精妙的方式，将“空”阐释为“无自性”和“缘起”，指出它并非虚无，而是万事万物得以存在的基础。这种理解，极大地减轻了我对于“失去”的恐惧，让我能够更加坦然地面对生命中的变化和无常。它让我明白，我们对事物的执着，恰恰是因为我们认为它们是“实在”的，而当我们理解了它们的“空性”，便能更加从容地放下。书中对“禅定”的阐述，也让我受益匪浅。它并非仅仅是宗教的打坐，而是现代人提升专注力、缓解压力的一种有效途径。通过书中提供的具体指导，我开始尝试在日常生活中进行简单的禅修练习，逐渐感受到了内心的平静和专注力的提升。这让我觉得，佛学并非遥不可及的理论，而是切实可行、能够改善我们生活品质的智慧。此外，书中对“菩萨道”的解读，也让我看到了另一种生命的可能性。它并非要求我们成为脱离尘世的苦行僧，而是鼓励我们在生活中，以慈悲和智慧去利益他人，从而实现自身的圆满。这种“入世”的修行方式，与我一直以来追求的“在服务他人中实现自我价值”的理念不谋而合。这本书，让我找到了精神上的归宿，也为我的人生注入了新的意义和方向。
评分我对哲学和心理学一直有着浓厚的兴趣，尤其关注那些能够帮助我们理解人类意识本质，以及提升心理韧性的理论。《现代佛学》这本书，恰恰是将这两个领域进行了巧妙的融合，并在此基础上提供了一种全新的视角。书中对“识”的探讨，从唯识学的角度出发，深入剖析了我们意识的运作机制，以及“我执”是如何产生的。这让我对自己的思维模式有了更深刻的认识，也理解了为什么我们常常会陷入自我中心的思维陷阱。它解释了我们所感知的世界，很大程度上是我们意识的投射，而通过修行，我们可以逐渐净化内心的“识”，从而看到更真实的真相。我尤其欣赏书中将佛教的“八识”理论与现代心理学中的潜意识、意识流等概念进行对比和融合，这种跨学科的解读方式，既保留了佛教的深邃，又使其更易于被现代人理解和接受。它让我明白，内心的修行不仅仅是为了解脱痛苦，更是为了更好地认识和掌控我们自身的意识。书中关于“缘起性空”的论述，也为我理解人际关系和情感世界提供了新的视角。它揭示了我们所有的经历，包括快乐和痛苦，都并非孤立存在，而是与其他事物相互依存、相互影响的结果。这种理解，有助于我们放下对“得失”的过分关注，以一种更加开放和宽容的心态去面对人与人之间的关系。这本书，让我从更深层次上探索了人类心灵的奥秘，并为我提供了一种提升自我认知和心理健康的可行路径。
评分这本《现代佛学》的出版，无疑为我这样对佛教教义充满好奇，却又被传统艰涩的佛学著作劝退的读者，提供了一扇通往智慧殿堂的便捷之门。我一直觉得，佛学蕴含着许多深刻的人生哲理，能够帮助我们理解世事无常，抚平内心的焦虑，找到生活的意义。然而，每当我翻开那些厚重的佛经，面对晦涩难懂的梵文术语和复杂的逻辑推演，便会望而却步，感觉自己如同站在一座巍峨的高山前，却找不到登山的路径。这本书的出现，恰恰填补了这一空白。作者以一种极其平易近人的语言，将佛学最核心的思想，如缘起、无常、空性、慈悲等，用现代的视角和生动的例子进行了阐释。它没有回避那些看似抽象的概念，而是巧妙地将其与我们日常生活的体验联系起来，让我们能够清晰地感受到佛陀智慧的普适性和生命力。例如，书中关于“无常”的探讨，并没有仅仅停留在理论层面，而是深入分析了我们如何因为执着于“恒常”而产生痛苦，并提供了具体的应对方法，如培养“活在当下”的心态，理解万事万物的变化是自然规律，从而减少不必要的烦恼。这种“接地气”的讲解方式，让我觉得佛学不再是遥不可及的宗教教义，而是触手可及的生活指南。我尤其欣赏书中对不同学派和思潮的梳理，它并非简单地罗列，而是清晰地勾勒出佛学在历史长河中的演变脉络，以及不同时期、不同地域的佛教思想如何相互影响、又如何发展出各自的特色。这让我对佛学的整体有了更宏观的认识，也理解了为什么在现代社会，佛教会呈现出如此多元化的面貌。总而言之，《现代佛学》不仅仅是一本书，它更像是一位循循善诱的良师益友，带领我一步步走进佛学的世界，让我开始重新审视自己的人生观和价值观。
评分我一直对“存在主义”和“佛教哲学”这两个看似截然不同的领域感到好奇，并试图从中寻找人类存在的意义和解脱之道。《现代佛学》这本书，恰恰为我搭建了一个跨越这两种思想体系的桥梁。书中对“苦”的分析，并非仅仅停留在表面的痛苦，而是深入到其产生的根源，即“无明”和“爱”。这种深刻的洞察，让我开始反思自己为何常常陷入无谓的烦恼之中，并认识到，很多时候，痛苦并非来自外部事件本身，而是源于我们对事物的认知和执着。书中将佛教的“四圣谛”与现代心理学中的“问题解决模式”进行了有趣的对比，让我看到了佛学智慧在解决现实生活问题上的普适性。它引导我从“苦的本质”入手，进而探索“苦的根源”，再到“苦的熄灭”，最终走向“通往苦灭之道”。这种逻辑清晰的分析，让我觉得佛学并非一套玄虚的教条，而是一套经过无数智者验证的，关于如何获得幸福和解脱的实用指南。我尤其喜欢书中关于“无我”的论述，它并没有否定个体存在的价值，而是强调“我”并非一个独立、不变的实体，而是由各种因缘和合而成的过程。这种理解，有助于我们破除小我意识的限制，更加开放地与世界连接，减少冲突和对立。这本书，让我深刻体会到，无论是东方的佛学智慧，还是西方的哲学思考，最终都指向了对人类共同困境的关怀，以及对超越这些困境的渴望。
评分我一直以来都对“心灵的净化”和“内心的平静”抱有浓厚的兴趣，而《现代佛学》这本书，正是我在这条探索之路上遇到的一个里程碑式的存在。在这之前，我曾尝试阅读过一些心灵成长类的书籍，它们确实在一定程度上帮助我认识到自身的一些问题，但总感觉缺乏一种更深邃、更系统性的理论支撑。而《现代佛学》，恰恰弥补了这一遗憾。它以一种极为严谨却又不失温暖的方式，将佛教的核心智慧融入到对现代人生活困境的剖析之中。我尤其被书中关于“慈悲”的论述所打动。在当今这个充满竞争和焦虑的社会，我们往往习惯于自我保护，甚至变得冷漠。但这本书却深刻地指出，真正的内心的平静，并非源于隔绝外部世界，而是源于对一切众生的慈悲。它解释了慈悲并非简单的同情，而是一种深刻的理解和关怀，一种看到众生皆有痛苦，并愿意与之分担的情怀。书中提供的实践方法，如“观呼吸”、“禅修”等，也并非枯燥的仪式，而是与现代心理学中的正念练习有着异曲同工之妙，能够有效地帮助我们平复内心的波动，提升觉察力。此外，书中对“业力”的解读也让我耳目一新。过去，我对业力的理解可能比较片面，觉得它是一种宿命论。但这本书却将其阐释为一种因果规律，强调我们当下的行为对未来有着直接的影响，这反而赋予了我们极大的主观能动性。理解了这一点，我便能更加积极地去调整自己的心态和行为，不再被动地接受命运的安排。这本书带给我的，不仅仅是理论知识，更是一种心灵的启迪和实践的指引，让我能够以更积极、更平和的心态去面对生活中的种种挑战。
评分我对科学和哲学之间的关系一直充满好奇，并试图寻找一种能够连接两者，并解释宇宙和生命奥秘的理论。《现代佛学》这本书，恰恰为我提供了一个极具启发性的视角。书中在解读佛教核心概念时，巧妙地借鉴了现代科学的语言和思维方式，让我看到了佛学与科学并非对立，而是可以相互印证、相互补充的。例如，书中在解释“缘起”时，将其与现代物理学中的“相互作用”和“因果链”进行类比，让我对“一切皆无常、皆有因缘”有了更深刻的理解。这种跨学科的解读，打破了我之前对佛教的刻板印象，让我认识到佛学中蕴含着深刻的科学洞察力。我尤其欣赏书中对“意识”的探讨，它试图从佛教的唯识学角度，结合神经科学和认知心理学的最新研究成果，来解释意识的本质和功能。这种前沿的视角，让我对人类心灵的运作机制有了全新的认识。它让我明白，我们所经历的“现实”，很大程度上是意识的构建，而通过对意识的净化和训练，我们能够拓展生命的体验边界。此外，书中对“空性”的解读，也让我对其有了更深刻的理解。它并非否定物质世界的存在，而是指出物质世界的“实有性”是相对的，其本质是相互依存、不断变化的。这种理解，与现代物理学中对粒子、能量的认识有着某种契合之处。这本书，让我看到了佛学作为一种古老而深邃的智慧，依然能够与现代科学对话，并为我们理解宇宙和生命提供新的可能性。
评分我一直以来都对“自我超越”和“人生意义”的探索充满热情，并在各种哲学、心理学和宗教体系中寻求答案。《现代佛学》这本书，恰恰为我提供了一个极为深刻和具有实践指导意义的框架。它并非简单地罗列教义，而是将佛学思想与对现代人普遍存在的焦虑、迷茫等困境的剖析相结合，提供了一条通往内心解脱的道路。我尤其被书中关于“业力”的解读所打动。它将业力视为一种“行为的惯性”和“模式的显现”，而非宿命的束缚。这让我意识到，我们当下每一个微小的选择和行为，都在塑造着我们的未来，这反而赋予了我们极大的责任感和主动性。书中提供的“止息妄念”和“培养正念”的方法，并非遥不可及的修行，而是能够立即在日常生活中实践的技巧。当我尝试在面临压力时，先深呼吸，觉察自己的念头，并选择不去过度反应，我发现自己能够更加冷静地处理问题，内心的戾气也随之减少。这种“从当下入手”的实践方式，让我对佛学产生了更深的信任和兴趣。此外，书中对“慈悲”的阐述，也为我的人生注入了新的维度。它指出，真正的慈悲并非一种软弱的情感，而是一种深刻的智慧和力量，它能够帮助我们超越自我的局限，与他人建立更深层次的连接。这种“利他”的视角，让我开始重新审视自己的人生目标，并思考如何在服务他人的过程中实现自我价值。这本书，为我提供了一种超越物质追求、回归内心平静，并找到人生真正意义的深刻洞见。
评分作为一名对历史和文化充满兴趣的读者，我一直对佛教在亚洲乃至世界范围内的传播及其演变过程深感着迷。《现代佛学》这本书，在提供现代佛学视角的同时，也巧妙地穿插了丰富的历史背景和文化解读，让我对佛教的理解更加立体和全面。它并非仅仅罗列教义，而是将佛学思想置于具体的历史语境中进行阐释，让我们能够看到佛教是如何在不同的文化土壤中生根发芽，并逐渐发展出各自的特色。书中对不同佛教宗派的介绍，如禅宗、净土宗、密宗等，都配以精炼的历史梳理和核心思想概括，让我能够清晰地辨析它们之间的异同，以及它们各自在不同历史时期所扮演的角色。我尤其欣赏书中对于佛教在中国、日本、东南亚等地的本土化过程的分析，它揭示了佛教并非僵化的教条，而是能够与当地的文化、哲学，甚至政治体制相结合，从而焕发出新的生命力。这种对佛教“活态传承”的关注，让我看到了佛教的韧性和适应性。此外，书中对现代社会中佛教所面临的挑战和机遇的探讨，也让我对佛教的未来发展有了更深的思考。它指出了佛教如何在全球化浪潮中，既要保持其精神内核，又要与时俱进，以更加契合现代人的需求。这本书，让我不仅仅是在学习佛学知识，更是在进行一次跨越时空的文化之旅，让我对人类的精神文明有了更深层次的认识和尊重。
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评分大国学基金会于2010年6月20日捐赠
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