20世纪外国文学史(第二卷)

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出版者:译林出版社
作者:吴元迈
出品人:
页数:395
译者:
出版时间:2004-1
价格:66.50元
装帧:
isbn号码:9787806576700
丛书系列:
图书标签:
  • 文学史
  • 外国文学史
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具体描述

《20世纪外国文学史(第2卷):1914年-1929年的外国文学》系国家哲学社会科学基金九五规划的重点项目,是一部集体撰写的大型文学史著述,由中国社科院外文所、北京大学和南京大学以及来自北京、南京、上海和香港等地的科研机构、高等院校的专家学者共同编撰。目前国内外尚无如此规模的同等著述。这是一部涵盖20世纪东西方全景的文学史,涉及世界五大洲六十多个国家的文学。《20世纪外国文学史(第2卷):1914年至1929年的外国文学》是五卷本《20世纪外国文学史》的第二卷。涵盖1914年至1929年的外国文学。

启蒙之光与时代回响:十九世纪欧洲思想与艺术的交响 书名:《启蒙之光与时代回响:十九世纪欧洲思想与艺术的交响》 作者:[此处可填写一个虚构的、具有学术气质的作者姓名,例如:乔纳森·布莱克威尔] 出版社:[此处可填写一个虚构的、专业的学术出版社名称,例如:格里芬大学出版社] ISBN:[此处可填写一个虚构的、符合格式的ISBN号] --- 内容提要: 《启蒙之光与时代回响:十九世纪欧洲思想与艺术的交响》是一部深入剖析十九世纪欧洲大陆精神图景的宏伟著作。本书聚焦于一个充满剧烈变革、思想冲突与审美觉醒的世纪,旨在描绘启蒙运动的余晖如何与工业革命的喧嚣、民族主义的兴起以及对“现代性”的焦虑交织在一起,共同塑造了此后一个半世纪的西方文明面貌。 本书摒弃了单纯的断代史叙事,而是力求揭示在社会结构、政治运动、哲学思辨与艺术创作之间存在的深刻、互文式的联系。我们不将十九世纪视为一个单一的、同质的时期,而是将其视为一系列复杂且相互竞争的“现代性”方案的孵化场。从浪漫主义对个人情感与自然伟力的颂扬,到现实主义对社会病灶的冷峻剖析;从黑格尔的绝对精神到马克思的唯物史观,再到尼采对西方形而上学基础的颠覆,本书详尽梳理了支撑起十九世纪精神世界的思想支柱,并考察了它们在文学、音乐和视觉艺术中的具体投射。 本书的核心论点在于:十九世纪是欧洲从前现代的等级秩序向现代大众社会转型的关键过渡期。这一转型在思想上体现为对理性至上主义的质疑与重构,在艺术上则表现为对传统美学规范的不断挑战与对新经验领域的开拓。 --- 章节细览与核心议题: 第一部分:理性回声与情感浪潮:思想的开端 第一章:启蒙遗产的继承与危机(1800-1830) 本章考察了法国大革命的遗产如何渗透到新世纪的文化肌理中。重点分析了康德哲学在德意志精神领域的后续发展,特别是其在美学判断和道德律令方面的持久影响。探讨了早期浪漫主义运动的兴起,这并非对启蒙的彻底背弃,而是一种对启蒙理性在情感、直觉和想象力层面进行“补充”的尝试。重点关注歌德对自然生命力的探索,以及施莱格尔兄弟对民间文化与神话的重新挖掘,将其视为对抗僵化古典主义的武器。 第二章:历史的哲学化:黑格尔的巨塔 详细阐述了格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的绝对唯心主义体系。本书超越了对黑格尔逻辑结构的表面介绍,着重分析了其“历史辩证法”对理解现代性进程的深远影响。考察了“精神的现象学”如何将人类历史视为一个有目的、有方向的自我实现过程,并探讨了这一宏大叙事在彼时政治理论家和社会改革者中的接受与误用。 第三章:工业的阴影与社会的觉醒 工业革命的物质冲击如何催生了新的社会问题与哲学反思。本章分析了早期空想社会主义(如圣西门、傅立叶)的诞生,他们试图用一种基于社会和谐的新理性来修正资本主义早期的残酷。同时,对早期社会统计学和人口学的兴起进行了考察,这些新兴的“科学”方法开始量化社会痛苦,为后来的批判理论奠定了数据基础。 第二部分:现实的解剖与精神的探险 第四章:从英雄主义到中产阶级:现实主义的崛起 本章聚焦于艺术对社会表象的精准捕捉。探讨了法国的巴尔扎克与司汤达如何以百科全书式的热情描绘新兴资产阶级的权谋与欲望。随后深入分析了福楼拜对语言精确性的近乎偏执的追求,以及他如何通过对平庸的描摹来批判社会虚伪。在英国,狄更斯和伊莱亚斯·霍布斯通过对城市贫困和制度腐败的揭露,展现了现实主义对社会改革的直接介入。 第五章:美学政治学:美学化生活与抵抗 考察了波德莱尔“现代性体验”的理论核心。他所提出的“瞬息万变的美”以及对都市生活“颓废之美”的迷恋,是对浪漫主义崇高感的转向,标志着对现代性异化现象的先声夺人式的接受。本章还探讨了早期象征主义思想的萌芽,即认为可见世界是某种更高层真理的隐喻,为世纪末的转向埋下伏笔。 第六章:辩证法的颠覆:青年黑格尔派与马克思的转向 本书将重点放在对黑格尔左派(青年黑格尔派)的细致梳理上,特别是他们如何将黑格尔的“精神异化”转化为“社会异化”的概念。随后,本书详细剖析了卡尔·马克思和恩格斯的历史唯物主义的建立过程,强调其对哲学思辨的“还原”——即将思想斗争视为阶级斗争的意识形态上层建筑的体现。考察了《资本论》的早期手稿如何揭示了商品拜物教的本质,及其对十九世纪经济现实的彻底批判。 第三部分:信仰的黄昏与形式的实验 第七章:对形而上学的审判:尼采的挑战 本章将尼采视为对整个十九世纪(特别是启蒙到理性主义)思想传统的终结者。详细分析了其“权力意志”理论,以及对传统基督教道德和苏格拉底式理性主义的“谱系学”批判。重点论述了“上帝之死”的概念如何并非一个单纯的宣告,而是一个诊断——它揭示了西方文明赖以生存的形而上学基础的崩塌,并预示着虚无主义的到来。 第八章:音乐中的浪漫与民族(1830-1870) 在音乐领域,本章探讨了瓦格纳的“总体艺术作品”(Gesamtkunstwerk)的理念,它试图将诗歌、戏剧、哲学与音乐融为一体,实现浪漫主义的终极美学目标。同时,分析了民族乐派(如斯美塔那、德沃夏克)如何通过借鉴民间音乐和民间传说,将民族身份的建构融入到艺术形式之中,反映了当时欧洲政治版图重塑的内在冲动。 第九章:绘画的边界拓展:从印象到原始冲动 视觉艺术部分,重点分析了印象派如何通过对光线、瞬间感和主观感知的强调,彻底打破了学院派对客观再现的束缚。随后转向后印象主义对形式和情感的深入探索,如塞尚对结构稳定性的追求,以及高更对“原始”经验的向往,这些都标志着艺术开始脱离社会再现的义务,转向对纯粹视觉体验和内在心理状态的探索。 结论:现代性的复杂继承者 本书最后总结了十九世纪留给二十世纪的遗产:一个在思想上充满悖论(理性与非理性共存)、在社会上充满张力(阶级冲突与民族认同并存)、在艺术上充满解放潜能的复杂时期。十九世纪的伟大,恰恰在于它既提出了最宏大的综合性体系(如黑格尔),也孕育了最激进的解构力量(如尼采),为后世的艺术与思想实验铺设了不可或缺的舞台。 --- 本书特点: 跨学科整合: 本书坚决反对将哲学、文学、艺术史割裂开来考察的传统模式,力求在“思想”与“风格”之间建立清晰的因果链条和相互论证关系。 聚焦“现代性”的建构: 深入探讨十九世纪如何处理“时间感”(历史意识)、“空间感”(城市化与帝国主义)以及“自我感”(个体的意义危机)。 对主流叙事的批判性继承: 区别对待十九世纪的各个思潮,不将浪漫主义视为对启蒙的简单否定,而是看作其内在矛盾的必然爆发。 详实的文献与案例分析: 引入了大量关于手稿、私人信件以及未被广泛研究的评论文章,以支撑其论点,确保了论述的厚重感与学术严谨性。

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这本书的封面设计真是直击人心,那种沉稳的墨绿色调,配上烫金的字体,一股厚重的历史感扑面而来,让人一翻开就感觉自己仿佛走进了时光隧道,直面那些文学巨匠的身影。我尤其喜欢那种排版上的考究,每一页的留白都恰到好处,阅读起来非常舒适,不会有那种信息量过载的压迫感。装帧的质量也十分出色,拿在手里分量十足,就知道这是下了血本制作的精品。而且,它不仅仅是一本教材,更像是一件艺术品,放在书架上都让人心情愉悦。那种对细节的极致追求,从目录的清晰梳理到索引的详尽完备,都体现了编者对读者的尊重。我常常在查找某个作家或流派时,发现索引做得极其精妙,能迅速定位,这一点对于需要频繁查阅资料的研究者来说,简直是福音。光是捧着它,就已经能感受到一种对知识的敬畏之心,让人迫不及待地想深入了解那些晦涩而迷人的文学世界。

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这本书的**史料搜集能力**达到了令人叹服的程度,它绝非仅停留在对主流作家的罗列和介绍,而是深入挖掘了那些被历史洪流略微冲刷的“边缘”声音。我发现了不少在其他概览性著作中鲜少提及的小说家、诗人甚至是戏剧家的名字,以及他们对特定历史事件或社会现象的独特反应。这种广度,极大地拓宽了我对“二十世纪外国文学”这一概念的认知边界,不再是固守着那几位“高大全”的人物。编者似乎有一种近乎考古学家的耐心,从尘封的档案中挖掘出这些被遗忘的宝藏,并赋予它们新的阐释空间。这种对“全景式”历史的追求,使得整部作品的丰满度和可信度大大增加,每一次翻阅都有新的发现,感觉像是在进行一场个人的文学寻宝之旅。

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如果要用一个词来形容阅读这本书的整体感受,那大概是“**精神的洗礼**”。它不像市面上很多流行的文学读物那样追求轻松愉悦的阅读体验,它更像是一场对心智的严峻挑战和深刻的训练。文字的密度很高,概念的辨析也相当精妙,这意味着我无法像读小说一样囫囵吞枣,必须放慢速度,时常停下来咀嚼和思考作者的论证过程。这种需要投入大量精力的阅读过程,带来的回报也是巨大的——它不仅是知识的积累,更是一种思维方式的重塑。它教会我如何带着历史的重量去看待艺术的演变,如何理解审美标准的不断更迭,以及人类精神在面对剧烈变革时所能展现出的复杂性和韧性。合上书本的那一刻,世界观仿佛被重新校准过,那种充实感,是其他任何轻松读物都无法比拟的。

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初读之下,我最深刻的印象是作者叙事的**节奏感**,简直像一位高超的音乐指挥家在掌控一部宏大的交响乐。他似乎深谙“张弛有度”的精髓,时而用那种如诗如画、充满感性色彩的笔触去描摹那些激荡人心的文学思潮的诞生瞬间,仿佛能闻到空气中弥漫的咖啡和烟草的味道,感受到巴黎咖啡馆里思想碰撞的火花。而当讨论到结构主义、后现代主义这些相对抽象的理论时,笔锋又立刻变得极其严谨和逻辑分明,像精密的解剖刀一样,层层剥开现象的本质,条理清晰得让人拍案叫绝。这种在感性与理性之间游刃有余的切换能力,让原本可能枯燥的理论阐述变得引人入胜,我甚至好几次在深夜被某个段落的精彩论述吸引得无法合眼。特别是他对某些关键文本的引用和分析,简直是神来之笔,寥寥数语便能点中要害,让人茅塞顿开。

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这本书在**分析方法**上展现出一种非常现代且跨学科的视野,这让我这个习惯了传统文学史叙事的读者感到耳目一新。它没有将文学作品孤立地放在一个纯粹的美学象牙塔内进行剖析,而是巧妙地将其置于更宏大的文化、哲学乃至社会学背景之中进行考察。例如,它在探讨表现主义时,会毫不避讳地引入当时的心理学和政治思潮的变化,分析文学如何成为时代焦虑的晴雨表。这种多维度的解读,极大地增强了文学作品的生命力和现实意义,让我意识到,伟大的作品从来都不是凭空产生的,它们是与时代精神深度耦合的产物。我特别欣赏作者对于意识形态批评的审慎态度,既不盲从,也不全盘否定,而是以一种批判性的继承精神去审视历史留给我们的遗产。

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