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发表于2025-02-03
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冯梦龙 字犹龙,别署龙子犹,又号墨憨斋,明吴县人。
《喻世明言》是宋元明以来流行话本的改写和结集。它以城市生活和商业活动为背景,较全面地反映了市民阶层的喜怒衰乐,呈现出比长篇小说更贴近现实的灵活性。值得一阅。史统散而小说兴。始乎周季,盛于唐,而浸淫于宋。韩非、列御寇诸人,小说之祖也。《吴越春秋》等书,虽出炎汉,然秦火之后,著述犹希。迨开元以降,而文人之笔横矣。若通俗演义,不知何?按南宋供奉局,有说话人,如今说书之流。其文必通俗,其作者莫可考。泥马倦勤,以太上享天下之养,仁寿清暇,喜阅话本,命内榼日进一帙,当意,则以金钱厚酬。于是内榼辈广求先代奇迹及闾里新闻,倩人敷演进御,以怡天颜。然一览辄置,卒多浮沉内庭,其传布民间者,什不一二耳。然如《玩江楼》、《双鱼坠记》等类,又皆鄙俚浅薄,齿牙弗馨焉。暨施、罗两公,鼓吹胡元,而《三国志》、《水浒》、《平妖》诸传,遂成巨观。要以韫玉违时,销熔岁月,非龙见之日所暇也。斋
皇明文治既郁,靡流不波,即演义一斑,往往有远过宋人者。而或以为恨乏唐人风致,谬矣。食桃者不费杏,抃掞毳锦,惟时所适,以唐说律宋,将有以汉说律唐,以春秋战国说律汉,不至于尽扫羲圣之一画不止!可若何?大抵唐人选言,入于文心;宋人通俗,谐于里耳。天下之文心少而里耳多,则小说之资于选言者少,而资于通俗者多。试今说话人当场描写,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲捉刀,再欲下拜,再欲决蒨,再欲捐金。怯者勇,淫者贞,薄者敦,顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》,其感人未必如是之捷且深也。噫!不通俗而能之乎?
茂苑野史氏,家藏古今通俗小说甚富,因贾人之请,抽其可以嘉惠里耳者,凡四十种,畀为一刻。余顾而乐之,因索笔而弁其首。
最先是在张德芬的书中看到了该书的推介,后来看到朋友在微信圈里分享。非常畅销的一本书,以至于有的作者仿效了书名,内容却大打折扣。 作者是一名杂物管理咨询师,估计只有日本这样的岛国,非常重视空间利用率的国家,才会盛行类似的职业吧,国内真没听说过。 书中谈到这样的...
评分近来无事乱翻书,读了本闲书《喻世恒言》。还记得高中语文或是历史课本中提过此书的历史地位,评价颇高,说反映了当时的社会现实,鞭笞了封建社会的黑暗等等,导致我在看书之前对它期待还蛮大,认为是一本严肃著作。没想到…… 根本就是一部通俗小故事大什锦嘛!《喻世恒言》是...
评分近来无事乱翻书,读了本闲书《喻世恒言》。还记得高中语文或是历史课本中提过此书的历史地位,评价颇高,说反映了当时的社会现实,鞭笞了封建社会的黑暗等等,导致我在看书之前对它期待还蛮大,认为是一本严肃著作。没想到…… 根本就是一部通俗小故事大什锦嘛!《喻世恒言》是...
评分人类天生就有说故事的才能,小到一个请假旷工迟到的谎言,大到一个轮回转世来生果报的宗教,都是故事的衍生品。 冯梦龙有名的“三言”之一《喻世明言》亦不能例外,讲述的是王侯将相、才子佳人,并着些妖魔鬼怪、神仙道人,实则是蒙着一层故事的皮囊,阐释人世间流传千年的道理...
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