喻世明言 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-12
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馮夢龍 字猶龍,彆署龍子猶,又號墨憨齋,明吳縣人。
《喻世明言》是宋元明以來流行話本的改寫和結集。它以城市生活和商業活動為背景,較全麵地反映瞭市民階層的喜怒衰樂,呈現齣比長篇小說更貼近現實的靈活性。值得一閱。史統散而小說興。始乎周季,盛於唐,而浸淫於宋。韓非、列禦寇諸人,小說之祖也。《吳越春鞦》等書,雖齣炎漢,然秦火之後,著述猶希。迨開元以降,而文人之筆橫矣。若通俗演義,不知何?按南宋供奉局,有說話人,如今說書之流。其文必通俗,其作者莫可考。泥馬倦勤,以太上享天下之養,仁壽清暇,喜閱話本,命內榼日進一帙,當意,則以金錢厚酬。於是內榼輩廣求先代奇跡及閭裏新聞,倩人敷演進禦,以怡天顔。然一覽輒置,卒多浮沉內庭,其傳布民間者,什不一二耳。然如《玩江樓》、《雙魚墜記》等類,又皆鄙俚淺薄,齒牙弗馨焉。暨施、羅兩公,鼓吹鬍元,而《三國誌》、《水滸》、《平妖》諸傳,遂成巨觀。要以韞玉違時,銷熔歲月,非龍見之日所暇也。齋
皇明文治既鬱,靡流不波,即演義一斑,往往有遠過宋人者。而或以為恨乏唐人風緻,謬矣。食桃者不費杏,抃掞毳錦,惟時所適,以唐說律宋,將有以漢說律唐,以春鞦戰國說律漢,不至於盡掃羲聖之一畫不止!可若何?大抵唐人選言,入於文心;宋人通俗,諧於裏耳。天下之文心少而裏耳多,則小說之資於選言者少,而資於通俗者多。試今說話人當場描寫,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲捉刀,再欲下拜,再欲決蒨,再欲捐金。怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下。雖小誦《孝經》、《論語》,其感人未必如是之捷且深也。噫!不通俗而能之乎?
茂苑野史氏,傢藏古今通俗小說甚富,因賈人之請,抽其可以嘉惠裏耳者,凡四十種,畀為一刻。餘顧而樂之,因索筆而弁其首。
小时候看的时候当传奇故事看的,居然觉得很好看。现在想想,某些书确实儿童不宜,原因是小朋友们没有正确的世界观和价值观。。 现在再看,,就奇怪死了。。我知道什么爱情忠义之类的大筐可以装下很多东西。。但是我猜到了那开头却总猜不到那结局。。古人的价值观实在与现在大...
評分今天在书架上找到了冯梦龙的≪喻世明言≫,还是爷爷当年买下的书,古旧的版本读来也还不错。原来一直觉得应该是文言文,所以没敢打开,读了一篇发现其实也还好,除了个别当时的社会风俗所涉及到的词语不太理解以外,故事还是很不错的。而且这几本书应该都有一定的说教作用...
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評分从电影《三枪拍案惊奇》曾联想到“三言二拍”。之后,看到习大大谈文学情怀,提到“三言”里很多警句都能背下来。就产生了阅读的兴趣。 “三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称,作者为明代冯梦龙;“二拍”即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称,其作...
評分明清小说中,《红楼梦》居榜首一般无异议。剩下的再排座次就困难了。不知道何年何月哪位仁兄搞了个四大名著,来得突兀,莫名其妙。而且,貌似四大名著的最初来源就是冯梦龙老先生: 李渔曾在为 醉 田井 堂 刊本《三国志演义》作序称:“冯梦龙亦有四大奇书之目,曰三国也,水...
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