喻世明言 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-27
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馮夢龍 字猶龍,彆署龍子猶,又號墨憨齋,明吳縣人。
《喻世明言》是宋元明以來流行話本的改寫和結集。它以城市生活和商業活動為背景,較全麵地反映瞭市民階層的喜怒衰樂,呈現齣比長篇小說更貼近現實的靈活性。值得一閱。史統散而小說興。始乎周季,盛於唐,而浸淫於宋。韓非、列禦寇諸人,小說之祖也。《吳越春鞦》等書,雖齣炎漢,然秦火之後,著述猶希。迨開元以降,而文人之筆橫矣。若通俗演義,不知何?按南宋供奉局,有說話人,如今說書之流。其文必通俗,其作者莫可考。泥馬倦勤,以太上享天下之養,仁壽清暇,喜閱話本,命內榼日進一帙,當意,則以金錢厚酬。於是內榼輩廣求先代奇跡及閭裏新聞,倩人敷演進禦,以怡天顔。然一覽輒置,卒多浮沉內庭,其傳布民間者,什不一二耳。然如《玩江樓》、《雙魚墜記》等類,又皆鄙俚淺薄,齒牙弗馨焉。暨施、羅兩公,鼓吹鬍元,而《三國誌》、《水滸》、《平妖》諸傳,遂成巨觀。要以韞玉違時,銷熔歲月,非龍見之日所暇也。齋
皇明文治既鬱,靡流不波,即演義一斑,往往有遠過宋人者。而或以為恨乏唐人風緻,謬矣。食桃者不費杏,抃掞毳錦,惟時所適,以唐說律宋,將有以漢說律唐,以春鞦戰國說律漢,不至於盡掃羲聖之一畫不止!可若何?大抵唐人選言,入於文心;宋人通俗,諧於裏耳。天下之文心少而裏耳多,則小說之資於選言者少,而資於通俗者多。試今說話人當場描寫,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲捉刀,再欲下拜,再欲決蒨,再欲捐金。怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下。雖小誦《孝經》、《論語》,其感人未必如是之捷且深也。噫!不通俗而能之乎?
茂苑野史氏,傢藏古今通俗小說甚富,因賈人之請,抽其可以嘉惠裏耳者,凡四十種,畀為一刻。餘顧而樂之,因索筆而弁其首。
喻世明言大多讲的是因果循环、报应不爽,前世种的因,今世尝其果。其中以“闹阴司司马貌断狱”一章尤其彪悍,楞森森的把汉初人物和三国人物来个一一对应,大前提是汉初牛B,成功的人,三国时必定落寞而终,汉初失败的人三国注定有一番功业。这种观点其实有个脑子的人都懒得...
評分最先是在张德芬的书中看到了该书的推介,后来看到朋友在微信圈里分享。非常畅销的一本书,以至于有的作者仿效了书名,内容却大打折扣。 作者是一名杂物管理咨询师,估计只有日本这样的岛国,非常重视空间利用率的国家,才会盛行类似的职业吧,国内真没听说过。 书中谈到这样的...
評分明清小说中,《红楼梦》居榜首一般无异议。剩下的再排座次就困难了。不知道何年何月哪位仁兄搞了个四大名著,来得突兀,莫名其妙。而且,貌似四大名著的最初来源就是冯梦龙老先生: 李渔曾在为 醉 田井 堂 刊本《三国志演义》作序称:“冯梦龙亦有四大奇书之目,曰三国也,水...
評分闲来无事,找到了家中一本旧书,是父亲购于1995年,《喻世明言》1991年人民文学出版社第7次印刷版。 翻来看了看,刚看完前言,有些想笑。前言里用了大段的篇幅为本书加上了政治正确的面貌,对封建主义,迷信思想等进行了抨击。认为本书也是为了抨击封建社会对底层人民的迫害而...
評分虽然喜欢武侠小说,我一般都对作者没什么兴趣,就象我也喜欢听某首流行歌曲,但是绝对不会追星。 古龙是个例外。 这个人把他的生活过成了一种传奇,和他的小说相映成趣。好友倪匡在一篇纪念他的文章里说,古龙曾经为自己写过一幅对联:陌上花发,可以缓缓醉矣;忍把浮名,换了...
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