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读完才发现，前面的巴尔扎克和狄更斯，都是为烘托陀翁而出现的。你还会发觉，茨威格是怀着多大的热爱一气贯之，来描写他所喜爱的那些人和事的。

读完两个大师，读书太少，陀斯妥耶夫斯基实在是不了解。最爱茨威格解读的每一个人物，以崇高的理想面对文化，一点都不言过其实。每次都有打开一扇大门的感觉，好书好作家真的读不过来了

即使是这样的大师，大概也会觉得茨威格为他们做传是件荣幸的事情吧。

主要是为了看陀氏

记得有人说过，一个健康的心灵上路，往往需要三类人的扶持——导师、同伴和信徒。我曾经怀抱着对神谕的憧憬，梦想能在人世间寻求一位精神的长者，满怀希望地翻开那则寓言：一个平常的午后，维根斯坦敲开了罗素的门，“老师，您觉得我是天才吗？” 好在现实温和地笑了...  

三位大师，三个创造世界里的上帝，他们用自己的大脑认知了这个世界，从而用比分别书写了自己的世界，巴尔扎克是情感的世界，也是欲望的世界，是披着人间喜剧外衣的人间悲剧，他塑造了人物，他的人物有典型性，也是居于自身而创造人物的上帝，那些人物的命运都由自身性格所决定...  

80分。 只读了《陀思妥耶夫斯基传》。 茨威格这样一个天生感性而又不善于自持的人，是不应该给别人写传记的，就是写也注定不合格。如果说我们将其视为一名优秀的传记作家，那么他在呈现一个人物生平事迹方面是不够严谨的，他在评断一个人物功过伟劣方面是不够冷静的，而这些是...  

80分。 只读了《陀思妥耶夫斯基传》。 茨威格这样一个天生感性而又不善于自持的人，是不应该给别人写传记的，就是写也注定不合格。如果说我们将其视为一名优秀的传记作家，那么他在呈现一个人物生平事迹方面是不够严谨的，他在评断一个人物功过伟劣方面是不够冷静的，而这些是...