西方正典 在线电子书 图书标签: 布鲁姆 文学批评 文学理论 西方正典 文学 外国文学 文学评论 文艺理论
发表于2024-05-09
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好累,感觉不会再看……(以后旅行途中再带这种书我就是猪)
评分虽然我知道这本书很不好翻,硬译最保险,但翻成这样也完全读不下去了
评分其实我觉得他的理论写得很一般,唉。。。
评分从最后附录的经典书目推荐开始读的,看到《河湾》在列,顿时令我带着先入为主的好感进入这趟品味经典的旅程;布鲁姆初衷绝非学术专著,而是爱书人的经典推荐,口味严肃正统,也许作者无容置疑甚至略显咄咄逼人的口吻有人不太能接受,但是莎士比亚之所以经典的理由,在于他的原创性、普适性、非功利性,越过时间与地域都能获得撼动,是有其道理的,而布鲁姆本着扶正固本之心,声声呼吁大家不要理会科技纷扰,潜心多读那些广为流传、经得起重读、并为一代代读者所称道的好作品,这点总是对的,以听自家外公谈论人生经验般的心情来看待本书观点即可;啃读较累,翻译扣分。
评分作者有种清高自傲又咄咄逼人的态度。随便谁喜欢,反正我不喜欢。
哈罗德·布鲁姆,1930年出生于纽约,先后就读于康奈尔大学和耶鲁大学,1955年起在耶鲁大学任教。早期研究浪漫主义诗歌,曾出版过论布莱克、雪莱、叶芝、斯蒂文斯等英美诗人的专著。除先前提到《影响的焦虑》、《西方正典》之外,他还著有《误读之图》、《卡巴拉犹太神秘哲学与批评》、《诗与隐抑》以及即将出版的新作《耶稣和亚维:神圣之名》(Jesus and Yahweh:The Names Divine)。作为一个批评家,布鲁姆主要研究领域包括诗歌批评、理论批评和宗教批评三大方面,而英国浪漫主义诗歌、后期弗洛伊德的精神分析理论和犹太教的诺斯替主义与喀巴拉主义则是这些批评的主要对象。在美国,布鲁姆绝对算得上是一个大牌的学者和批评家。他以其独特的理论建构和批评实践被誉为是“西方传统中最有天赋、最有原创性和最具煽动性的一位文学批评家”。
在女性主义、多元化主义、文化唯物主义、新历史主义、非洲中心论等各种新潮理论引领风骚之际,哈罗德·布鲁姆逆流而立,力拒文学批评的意识形态化,重申智识与审美标准的不可或缺。在本书中,布鲁姆高扬“审美自律性”的主张,一仍其“影响的焦虑”理论,以莎士比亚为西方经典的中心,并在与莎氏的比照中,考察了从但丁、乔叟、塞万提斯一直到乔伊斯、卡夫卡、博尔赫斯、贝克特等的二十多位西方一流作家,揭示出文学经典的奥秘所在:经典作品都源于传统与原创的巧妙融合。
《西方正典》为解读数百年来西方伟大作家和重要作品提供了引导,无疑会激发你重温经典的欲望,但它绝不只是一份西方文学作品的必读书目,其中融合了对学识的喜爱和对审美的激情,才华横溢而又雄辩无碍地维护了一种统一连贯的文学文化,在从往后的岁月里,它将引领我们重拾西方文学传统所给予了阅读之乐。
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评分摘自 经济观察网 导语:布鲁姆主张阅读是一项孤独和自由的实践,而无关乎教育、轻松愉悦或者消除社会罪孽,最终的目的就是“去面对伟 大”。 1 在哈罗德•布鲁姆的著作《西方正典:伟大作家和不朽作品》里,你经常会看到一些毫无掩饰的比较:“除了莎士比亚,乔...
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评分2005-11-14 南方都市报 图书诊室 一号对象 《西方正典》中译本 鉴定:此书一方面没有注释,加上译名不规范,很多时候读者都猜不出书里讲的是谁以及是什么书。还有很多一望可知的错漏比前几年出版的文学理论书要多出很多,这与这本书的重要性有些不...
评分《世界文化》06年第几期来着,忘了!不好意思! 片段: 当经典失去了在十九世纪时的那份辉煌与强力,而不再成为人们阅读与关注的中心时,固守着精英主义象牙之塔的布鲁姆显得格外孤立。他因为这种孤立而愤怒,并将这一他认为的“恶果”归咎于“憎恨学派”(布鲁姆用这个名称来...
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