舌戰

舌戰 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:業強
作者:遊梓翔
出品人:
頁數:327
译者:
出版時間:1996年03月01日
價格:NT$ 280
裝幀:平裝
isbn號碼:9789576833861
叢書系列:
圖書標籤:
  • 辯論
  • 哲學
  • 口語傳播
  • 曆史小說
  • 戰爭
  • 權謀
  • 策略
  • 古代
  • 軍事
  • 諜戰
  • 政治
  • 英雄
  • 傳奇
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具體描述

辯論長期以來均被視為一種語言戰爭(verbal warfare),發生在以理性與證據武裝起來的戰士之間。

『舌戰』一詞最早見於羅貫中的《三國演義》,原本是用來描寫三國時代蜀國軍師諸葛亮與東吳群臣間的言辭辯論。其中『舌』字指的顯然是辯論活動的主要媒介──口語;『戰』字則富有生動的譬喻意義,將辯論兩造交鋒的激烈程度與沙場上的兩軍對陣相提並論。

在今日的臺灣,『舌戰』最普遍的用法則是指擁有明訂規則、發言時間與辯方的正式辯論會(debate),例如候選人之間的電視辯論、社會團體舉辦的公共議題辯論,以及各級學校的辯論比賽等等,其中又以辯論比賽最常被各界人士稱為『舌戰』。

作者深信辯論比賽是『政治菁英的訓練所與民主素養的養成班』,本書所要推廣的就是『進步而正確』的辯論觀念。

透過作者豐富的實戰經驗與舌戰觀摩,加上持續性相關課程的教授,以及博士論文的專精研究,仗本書無論就理論、教學與實務三方麵都有精采而深入的『演齣』。

本書的寫作過程中曾獲得伍德(Roy V. Wood)博士的悉心指導。曾主持美國規模最大的西北大學口語傳播學院院務達二十年的伍德教授,畢業自丹佛大學,既是作者論文指導教授,也是前期學長,對作者在辯論學理方麵的鑽研有很深的啟發。他在三十年前完成的《辯論策略》一書,是辯論界第一本以策略導嚮寫成的著作,迄今仍十分暢銷,本書撰寫過程中也將該書列為重要參考對象。

好的,這是一本關於探尋曆史脈絡、解析文化變遷的非虛構作品的簡介: 《文明的暗流:人類精神史的隱秘航道》 作者: [此處留空,或填入一個富有曆史感的名字] 內容概述: 本書並非一部傳統意義上的通史,它迴避瞭對帝王將相、重大戰役的綫性敘述,而是潛入人類文明長河的幽深之處,聚焦於那些塑造瞭我們思維模式、塑造瞭社會結構的“暗流”——那些不為人知、卻又至關重要的思想、信仰、技術迭代與集體無意識的演變。我們試圖剝離宏大敘事的錶象,探究不同文明在麵對生存、死亡、秩序與自由時,內心深處湧動的精神動力。 全書分為五個主要的“航段”,每一個航段都試圖捕捉一個關鍵的曆史轉摺點,並剖析其背後的精神邏輯。 --- 第一航段:符號的誕生與馴化 本航段追溯人類認知邊界的拓寬,重點不在於工具製造的年代,而在於符號係統的崛起。從洞穴壁畫中神秘的幾何圖形,到早期文字的刻畫,我們探討的不僅是信息記錄的效率,更是人類如何通過共同的符號體係,構建瞭第一個超越血緣的社會契約。我們詳細考察瞭美索不達米亞的楔形文字如何支撐起復雜的官僚體係,以及埃及象形文字中蘊含的宇宙觀。此處的關鍵在於:當經驗可以被抽象符號固化時,時間和空間的概念是如何被重塑的?我們分析瞭早期神話體係如何作為“元敘事”,為社會提供穩定的價值錨點,並抵抗著原始混沌的侵蝕。這部分著重於“秩序的初創”,探討瞭從自然崇拜嚮係統化宗教過渡中,人類心理所經曆的巨大轉變。 第二航段:軸心時代的精神地震 “軸心時代”(Axial Age)通常被視為各大哲學和宗教思想爆發的時期。然而,本書將視角轉嚮軸心時代背後的“精神危機”。在不同地域——古希臘的城邦辯論、印度的奧義書思辨、中國的春鞦戰國百傢爭鳴——思想傢們共同麵臨一個問題:舊有的、基於部落或傢族的神聖秩序正在崩塌,世界變得更加廣闊、復雜且充滿不確定性。我們深入剖析瞭蘇格拉底的詰問精神如何解構雅典的傳統虔誠,孔子對“禮”的重塑如何試圖在破碎的權力結構中重建道德權威,以及佛陀的“四諦”如何提供瞭一種內在的解脫路徑。此航段的核心論點是:偉大的思想並非空中樓閣,而是對特定曆史時期集體焦慮的精妙迴應。我們對比瞭不同文明如何選擇不同的精神齣口——是嚮內求索,還是嚮外構建倫理體係。 第三航段:信仰的地理學與物質的鏡像 中世紀的歐洲、伊斯蘭世界的黃金時代以及東亞的儒傢帝國,其運行邏輯迥異。本航段摒棄瞭孤立地看待宗教的傳統,而是將信仰視為一種地理學現象。我們考察瞭信仰體係如何在特定的氣候、貿易路綫和資源分布下,演化齣特定的組織結構和法律框架。例如,沙漠環境如何促進瞭高度集中的一神論傳播,而分散的農業文明則傾嚮於地方性的、更具適應性的神祇崇拜。 更進一步,我們探討瞭物質文化對精神的“反哺”。手稿的抄寫、宗教建築的尺度、絲綢之路上的香料貿易,這些物質活動如何潛移默化地鞏固或挑戰瞭既定的神學解釋?我們詳細審視瞭拜占庭聖像畫爭議背後的權力鬥爭,以及中國科舉製度背後對“格物緻知”的實用主義精神的推崇。精神的世界不是懸浮的,它被石塊、羊皮紙和水利係統所支撐。 第四航段:啓濛的悖論與科學的迷信 近代西方思想的崛起常被贊頌為“理性戰勝濛昧”的勝利。本書對此提齣審視:啓濛運動究竟是終結瞭精神的統治,還是構建瞭一個新的、更隱蔽的精神體係?我們分析瞭笛卡爾的“我思故我在”如何將個體意識提升至新的神壇,以及牛頓的機械宇宙觀如何悄然取代瞭神學的目的論。 然而,這種理性主義內部的張力也暴露無遺。本航段深入探討瞭啓濛運動中對“自然人”的構建如何導緻瞭殖民主義的閤理化,以及浪漫主義對非理性、情感與民族精神的重新呼喚,如何是對純粹理性的激烈反彈。科學方法本身,在被奉為普世真理時,是否也演變成瞭一種新的、不容置疑的教條?我們考察瞭早期人類學、生物學等領域如何被誤用,以服務於新的社會等級劃分。 第五航段:速度、碎片化與意義的重構 進入近現代,技術革新以前所未有的速度衝擊著人類的感知和經驗。本航段關注現代性對“時間感”和“自我感”的瓦解。工業化帶來的精確時間管理,大眾傳媒對信息流的壟斷,以及全球化對地方身份的消解,共同製造瞭一種深刻的疏離感。 我們考察瞭尼采的“上帝之死”在後現代語境下的迴響——當宏大敘事崩潰後,人類如何應對意義的真空?從弗洛伊德對潛意識的挖掘,到後結構主義對語言本質的解構,這些思想運動都是對速度和信息過載的反應。本書最後探討瞭數字時代的挑戰:在算法推薦和信息繭房中,個體是否正在退迴到一種新型的、被技術馴化的“前文明”狀態?我們試圖在曆史的深處尋找綫索,以期理解如何在碎片化的世界中,重新搭建起具有韌性的精神結構。 --- 本書特色: 本書采用跨學科的綜閤研究方法,融閤瞭考古學發現、哲學文本細讀、社會人類學田野觀察與經濟史的最新數據。它不提供簡單的答案,而是引導讀者進行一場深刻的、跨越數韆年的精神漫遊,去理解那些沉默的力量,如何決定瞭今日我們之所以是我們。這是一部寫給那些不滿足於“發生瞭什麼”,而更渴望探究“我們如何成為我們”的讀者的作品。

作者簡介

遊梓翔

政大新聞係畢業,美國丹佛大學傳播學博士候選人,專攻口語傳播理論、組織傳播實務及電訊口語傳播。

曾任華視『新聞追擊』、『麵對觀眾』及『華視新聞廣場』節目助理製作、東吳大學及師大附中等校辯論社團指導老師、中華民國演說藝術學會講師、TVBS無線衛星電視臺總經理特別助理、新聞總監特別助理及辯論節目製作人等職。

留美期間擔任丹佛大學全校共同必修『口語傳播與思維』教學小組成,員由口語傳播巨擘法蘭剋.丹斯教授(Frank E. X. Dance)主持;並獨力講授傳播係『辯論學原理』課程,深獲學生好評。

曾發錶著成與譯作若乾,包括《批判.思考.辯》、《奧瑞岡式辯論》、《演講學入門》、《我有話要說》與《人類傳播史》。評論文字散見於《聯閤報》、《民生報》、《中國論壇》,並有多篇學術論文於美國口語傳播學會及企業溝通學會年度會議中發錶。

目錄資訊

目錄
伍德博士序言
自序
第一篇 舌戰觀念
第一章 認識辯論比賽
第二章 辯論題目
第三章 解讀辯論
第二篇 舌戰實務
第四章 準備辯論
第五章 設計架構
第六章 論證攻防
第七章 賽前演練
第三篇 舌戰進階
第八章 辯論比賽的裁判
第九章 辯論比賽的舉辦
第四章 舌戰沿革
第十章 辯論比賽在歐洲的萌芽
第十一章 辯論比賽在美國的肇始
第十二章 美國辯論比賽的現況
第十三章 辯論比賽在颱灣的發展
第十四章 奧瑞岡式的大論戰
參考書目
附錄  奧瑞岡標準式辯論比賽
作者簡介
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

评分

讀完這本書後,我的一個主要感受是,語言的力量遠超我們的想象。作者的筆觸細膩得近乎殘忍,他毫不留情地揭示瞭許多社交場閤中那些心照不宣的“潛規則”是如何通過精心挑選的詞匯來運作的。這本書的高級之處在於,它沒有教導讀者去成為一個油滑的演說傢,而是鼓勵我們成為一個更有意識的溝通者。書中那些關於“定義權爭奪”的論述尤其發人深省,誰控製瞭討論的框架和關鍵術語,誰就掌握瞭主動權。我以前總覺得溝通就是把事情說清楚,但這本書讓我明白,溝通更是一場關於“誰的話語更具權威性”的無形戰爭。書中的案例分析極其紮實,每一個案例都仿佛是從真實生活甚至曆史事件中截取齣來的,極具說服力。它提供瞭一種全新的審視對話的方式,讓我開始審視自己過去所有的溝通失敗案例,從中找到瞭許多盲點。

评分

這本書的結構設計得非常巧妙,它沒有采用傳統的章節劃分,而是更像是一係列精心編排的“劇本片段”,每一個片段都像是一個微型的社會實驗,探討瞭在特定壓力情境下,人們如何運用語言來構建、維護或顛覆現實。我感覺作者對人性中那些根深蒂固的防禦機製有著深刻的洞察力,他展示瞭語言如何在無聲無息中成為最鋒利的武器,也能成為最堅固的橋梁。最讓我印象深刻的是其中對於“情緒化語言”的分析,作者清晰地指齣瞭情緒如何劫持邏輯,並提供瞭一套有效的方法來“去魅”——將情緒化的錶達剝離,直擊核心的利益或觀點。我嘗試在最近一次會議中運用瞭書中提到的“暫停與確認”技巧,效果立竿見影,對話的質量瞬間提升瞭一個檔次。這不是一本速成指南,而更像是一部需要細細品味的“社交心理學工具箱”。

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這部作品真是令人拍案叫絕!作者對於人際交往中那些微妙的心理博弈描繪得入木三分,仿佛能看到每個人在字裏行間小心翼翼地試探與反擊。我特彆欣賞它對“言語的藝術”這一主題的深入挖掘,很多場景的對話設計得極其巧妙,錶麵上風平浪靜,實則暗流湧動,充滿瞭智力和情商的較量。它不是那種一闆一眼的理論說教,而是通過一係列生動的故事場景,讓我們身臨其境地體會到“話術”的力量。讀完之後,我感覺自己對日常交流中那些潛颱詞和未明說的意圖有瞭更敏銳的捕捉能力,對於如何更得體、更有力量地錶達自己的觀點,也獲得瞭很多啓發。尤其是主角在麵對突如其來的尖銳質疑時,那種沉著冷靜、滴水不漏的應對方式,簡直是教科書級彆的示範,讓人不禁反復揣摩其中的節奏和措辭。這書的價值就在於,它不僅是關於“如何說話”,更是關於“如何思考和應對”。

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坦白說,初讀時我還有些疑慮,覺得這種聚焦於辯論和口纔的書會不會流於空泛的技巧堆砌,但很快就被作者的敘事功力所摺服。它沒有簡單地停留在教人如何“贏”得爭論,而是更深刻地探討瞭溝通的本質——理解與被理解的艱難。書中的角色塑造得非常立體,每個人都有自己的立場和弱點,他們的交鋒不是為瞭單純的勝利,而是為瞭捍衛各自的認知世界。我尤其喜歡其中關於“傾聽的哲學”那幾章,作者指齣,最高明的反駁往往建立在對對方論點的徹底理解之上,這與我們通常理解的“打斷和反駁”截然不同,提供瞭一個非常新鮮且實用的視角。行文的節奏把握得非常好,時而緊湊激烈如棋局,時而又舒緩深沉如哲學思辨,讓閱讀體驗跌宕起伏,絕不會讓人感到枯燥乏味。對於那些在職場或生活中時常感到“說不到點子上”的朋友來說,這本書無疑是一劑強心針。

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這部作品的文筆流暢而富有張力,它成功地將一門看似嚴肅的技能——有效的溝通,轉化成瞭一場引人入勝的智力冒險。我特彆欣賞作者在處理衝突場景時的那種冷靜剋製的筆調,沒有誇張的戲劇衝突,卻處處充滿瞭智慧的火花。它教會瞭我一個重要的概念:真正的“口纔”並非來自華麗的辭藻堆砌,而是源於對場景、聽眾和自身意圖的精確把握。書中的某個章節詳細闡述瞭如何針對不同性格的聽眾調整信息呈現的“側重點”,這種針對性的策略分析,是我在其他同類書籍中從未見過的深度。我感覺這更像是一部關於“認知策略”的指南,而不是單純的說話技巧手冊。它對讀者的要求是主動思考,而不是被動接受,這種互動式的閱讀體驗,極大地增強瞭知識的內化效果,讓人讀後久久不能平靜,並立刻想要找機會去實踐和驗證。

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華語辯論理論發展過程的重要作品,該書體現的辯論認知水平當年無人可及,今人亦需汗顔。

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