具体描述
1993年的《政治自由主義》一書第一次對「公共理性」這一概念進行了討論，而本書〈再論公共理性之理念〉一文則是解釋：為什麼不論是宗教性的或非宗教性的整全性觀點，都會贊同公共理性對它們所施加的約束。羅爾斯在這篇文章中極為詳細地說明，為什麼一個以自由主義式的政治觀念為基礎的現代立憲民主政治，可以被或是將會被那些講理的、各自懷抱其宗教的、哲學的或是道德的觀點而不接受諸如康德、密爾或羅爾斯的「作為公平的正義」（闡述於1971年出版的《正義論》）等自由主義式學說的公民認為是具有正當性的。
作者简介
約翰（傑克）•博德利•羅爾斯（John [Jack] Bordley Rawls, 1921-2002）
1921年2月21日出生於美國的巴爾的摩（Baltimore），2002年11月24日逝世，享年81歲。1971年，他以《正義論》（A Theory of Justice）一書撼動了整個西方政治哲學界，將社會契約論式政治哲學論述重新拉上舞台，一掃當時西方學界濃厚的功效主義氛圍。堪稱20世紀最重要的政治哲學家，影響力至今不墜。羅爾斯的重要著作包括《正義論》(A Theory of Justice, 1971, 2000修訂版)（桂冠中文版）, 《政治自由主義》(Political Liberalism, 1993, 1996擴大平裝版)（南京譯林中文版）, 《羅爾斯論文集》(Collected Papers, 1999), 《萬民法》(The Law of Peoples 1999)（聯經中文版）, 《道德哲學史講演錄》(Lectures on the History of Moral Philosophy, 2000)（左岸中文版）, 《作為公平的正義：正義新論》(Justice as Fairness: A Restatement, 2001)（左岸中文版）, 《政治哲學史講演錄》(Lectures on the History of Political Philosophy, 待出版)。
目录信息
读后感
【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...
评分与原版对照着读的。 译者完全思维混乱，很多句子可以用更易懂更通俗的语言,在忠于原文的情况下表达出来。 莫非这种学术类书籍也有学科文字模式壁垒？ 真可笑。
评分与原版对照着读的。 译者完全思维混乱，很多句子可以用更易懂更通俗的语言,在忠于原文的情况下表达出来。 莫非这种学术类书籍也有学科文字模式壁垒？ 真可笑。
评分Rawls是20世纪重要的政治哲学家，他构建了一个接纳不理想的社会的公民共同构建和平平等社会的政治理想。其《万民法》是一本构建现实乌托邦的书，从许多其他哲学思想比如康德的永久和平（Perpetual Peace），卢梭的社会契约论（The Social Contract ）延伸扩展，假设由一群自由...
评分Rawls是20世纪重要的政治哲学家，他构建了一个接纳不理想的社会的公民共同构建和平平等社会的政治理想。其《万民法》是一本构建现实乌托邦的书，从许多其他哲学思想比如康德的永久和平（Perpetual Peace），卢梭的社会契约论（The Social Contract ）延伸扩展，假设由一群自由...
用户评价
读完《萬民法》，我有一种强烈的冲动，想立刻回到大学课堂，重新学习一遍所有的宪法和国际公法。这本书的语言风格非常老派，带着一种沉稳的、不疾不徐的学者气质，每一句话都像是经过反复推敲才落笔的，没有丝毫浮躁之气。我尤其欣赏作者在处理法律的“例外”问题时所展现出的审慎。他没有试图用一套放之四海而皆准的铁律来解决所有问题，而是花费了大量篇幅来探讨“边界模糊地带”——比如，在极端人道主义危机下，国家主权是否可以被绝对地侵犯？书中对“审慎的干预主义”的论述，细致入微地分析了干预的门槛、执行的程序以及事后的问责机制，这部分内容对于理解当代国际政治的灰色地带至关重要。这本书的价值不在于提供标准答案，而在于教会读者如何在一个充满不确定性的世界中，进行有根据的、负责任的道德和法律判断。
评分这本书的装帧设计和排版实在称得上是一流的艺术品，厚重的纸张和清晰的字体，本身就给人一种庄重感，与书名《萬民法》的气势相得益彰。我是一个非常注重阅读体验的人，而这本书在实体层面上就给予了我极大的满足。内容上，本书的章节划分逻辑极其清晰，使得我这个非专业人士也能轻松地跟随作者的思路进行深入思考。我特别喜欢作者在论述“公民义务”那一部分时所采取的视角，他没有将义务视为对权利的限制或牺牲，而是将其定位为“权利得以持续实现的社会契约的必要回报”。这种积极的解读，极大地提升了人们对社会责任的认同感。阅读过程中，我发现自己经常会停下来，合上书本，思考现实生活中正在发生的那些法律争议，这本书提供了一个极佳的“思维支架”。它不仅教会了我‘法律是什么’，更重要的是，它让我开始思考‘我们应该让法律成为什么’。这是一部深刻的、富有建设性的作品。
评分如果说有什么书能让我心甘情愿地熬夜啃读，那绝对是这本《萬民法》。它的叙事节奏把握得极好，不像有些学术著作那样枯燥乏味，读起来让人昏昏欲睡。作者的文字有一种奇特的魔力，他似乎天生就擅长用生动的比喻和极具画面感的场景来阐释复杂的法律概念。比如，当他解释“司法能动性”这个略显晦涩的词汇时，他将其比喻为“航船在迷雾中调整船舵，既要遵循既定航线，又必须应对不可预知的风暴”。这种描述方式，让一个对法律基础知识了解不深的门外汉也能迅速抓住核心要义。更让我惊喜的是，本书的后半部分对跨文化法律冲突的探讨，简直是为全球化时代量身定制的指南。作者并没有采取西方中心主义的视角，而是以一种极其谦逊和开放的态度，去审视不同文明体系中对“公正”的不同诠释。这不只是一本法律书，它更像是一部关于人类共同命运的深度观察报告。我甚至建议所有对外事务从业者都应该人手一本，作为理解世界复杂性的重要工具。
评分这本《萬民法》给我留下了极其深刻的印象，简直是近些年来我读到过的最引人入胜的法学著作，没有之一。我通常对这种宏大的、试图涵盖“万民”范畴的法律体系构建类的书籍抱持一种审慎的态度，总觉得其中难免充斥着空泛的理论和脱离实际的理想主义。然而，作者在开篇就用一种近乎哲学思辨的笔触，将现代社会中个体权利与集体福祉之间的张力描摹得淋漓尽致。尤其是在论述“自然法”与“实定法”的相互渗透与制约时，作者展现出的洞察力令人叹服。他并未简单地在两者之间划出楚河汉界，而是巧妙地引入了“社会契约的动态演进”这一概念，使得法律的权威性不再是僵硬的教条，而是适应社会脉搏跳动的活水。书中对某一特定历史时期，比如工业革命初期，社会治理结构对法律需求变化的分析，简直是教科书级别的案例拆解，那种对历史细节的把握，让我仿佛身临其境地感受到了当时立法者在面对社会剧变时的那种重压与抉择。读完整本书，我感觉自己对法律的理解不再停留在条文的表面，而是深入到了它如何塑造人类文明进程的底层逻辑之中。
评分老实说，刚拿到这本《萬民法》的时候，我还有些犹豫，毕竟“萬民”二字听起来就够宏大，我担心内容会过于碎片化，缺乏一个统一的、贯穿始终的核心论点。然而，随着阅读的深入，我发现作者构建了一个极其稳固的理论框架，所有关于权利、义务、制裁、乃至国际治理的讨论，都巧妙地围绕着一个中心命题——“何为在多元复杂性中寻求最大公约数的秩序构建”。特别是关于“数字时代个人数据主权”的章节，绝对是全书的点睛之笔。在当前大数据和人工智能飞速发展的背景下，传统的地域性管辖权理论已经显得捉襟见肘，这本书很早以前就预见到了这种危机，并提出了一套极具前瞻性的“虚拟人格权利保护模型”。这个模型在逻辑上自洽，在操作层面上也具有一定的可行性讨论空间，这已经远远超越了一般学术研究的范畴，几乎达到了政策建议书的深度。我为作者这种超越时代的洞察力感到由衷的敬佩。
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