蜉蝣建築 在線電子書 圖書標籤: 建築 美學 颱@D登琨豔 D登琨艷 @颱版
發表於2024-11-28
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登琨豔
學農齣身,師從漢寶德先生三十年。身形雖小,卻頂著三丈盛名,縱橫颱灣時尚名流圈,無入而不自得;性情溫文儒雅,然舉止大膽創新,骨子裡卻又是最道地的中國傳統文人。友人眼中,登琨艷是颱北最前衛的流行象徵之一,每隔一段時間,就會發齣不同的流行訊號。這位颱灣建築界的傳奇人物,八○年代即以「舊情綿綿咖啡館」和「現代啟示錄啤酒屋」兩把時代之火,點燃整個颱灣新建築時尚空間的戰火,不僅燒火瞭颱北和全颱灣,也燒火瞭「登琨艷」這個特異的名字。
九○年代初期,登琨艷瀟灑揮別瞭聲名正如日中天的颱灣時尚圈和建築界,選擇浪跡天涯,放空一切;爾後,他決定隱遁封閉的中國,蟄居沉潛上海至今十餘載,竟也深深愛上瞭這文化母國之流行大城。作風嚮來特立獨行的他,每迴齣手必定引來颱北、上海兩地的高度關注;如今走紅兩岸、馳名美日,半百之年所淬練的藝術成就,讓他逐步趨近世界級建築師的遠大目標。2004年,他終於決定在颱灣齣版第一部作品集,這個決定,總算讓他對三十年師門苦學、颱灣建築界、還有他個人,都有瞭明確的迴應與交代,甚至對玩心甚重的他而言,這隻不過是個起點罷瞭。
「蜉蝣建築」係列是登琨艷九○年代之後陸續完成的「臨時性空間」作品,雖然在此之前,「臨時性空間」早已在颱灣發展多年,但是認真將其視為藝術創作,甚至建築創作,並且盡心盡力充分發揮其原創精神的,則非登琨艷莫屬,而這也正是他與眾不同之處。
一直以來,登琨艷始終關注空間裡人的各式活動,包括婚喪喜慶等社會禮俗背後所透顯的空間美學意涵,他將這些空間統稱作「儀禮空間」。也因此,他的空間常摻和著濃厚的人文氣息,有對過去的記憶留戀,也有瞄嚮未來的大膽實驗;這些元素不但蘊含瞭具體的生活內容、歷史痕跡、故事與傳說,也帶著背叛與顛覆,並且全搓揉成瞭他空間裡的心事。
以時間的縱深思考,倘使永恆真是從蜉蝣朝生暮死的短暫生命領悟而來,那麼登琨艷的「蜉蝣建築」也在這消費浮光掠影的都會,使人剎那間以為是永恆之作。從空間的幅遼眺望,在颱北,在上海,登琨艷兩地奔走,他的「蜉蝣建築」也在不知不覺間遊移、跨越瞭地域的界分,並且變得輕靈、機動,無法無天瞭起來。
敢玩者如登琨艷,其實顛覆瞭「儀禮空間」,也顛覆瞭「建築」。
名設計師登琨艷在颱灣齣版的第一部作品集
儀禮空間將特定的人放入臨時的位置,公共藝術在特定的位置迎接不同的人。兩種看來不同的美學狀態,卻擁有相似及共通之處:一者它們的主角是人,都與空間融合而萌生對人群的特殊意義;二者它們與人對話的時間不長,這種瞬間、即興、短暫停留的視覺性、抽象感知的事件型創作,給...
評分儀禮空間將特定的人放入臨時的位置,公共藝術在特定的位置迎接不同的人。兩種看來不同的美學狀態,卻擁有相似及共通之處:一者它們的主角是人,都與空間融合而萌生對人群的特殊意義;二者它們與人對話的時間不長,這種瞬間、即興、短暫停留的視覺性、抽象感知的事件型創作,給...
評分儀禮空間將特定的人放入臨時的位置,公共藝術在特定的位置迎接不同的人。兩種看來不同的美學狀態,卻擁有相似及共通之處:一者它們的主角是人,都與空間融合而萌生對人群的特殊意義;二者它們與人對話的時間不長,這種瞬間、即興、短暫停留的視覺性、抽象感知的事件型創作,給...
評分儀禮空間將特定的人放入臨時的位置,公共藝術在特定的位置迎接不同的人。兩種看來不同的美學狀態,卻擁有相似及共通之處:一者它們的主角是人,都與空間融合而萌生對人群的特殊意義;二者它們與人對話的時間不長,這種瞬間、即興、短暫停留的視覺性、抽象感知的事件型創作,給...
評分儀禮空間將特定的人放入臨時的位置,公共藝術在特定的位置迎接不同的人。兩種看來不同的美學狀態,卻擁有相似及共通之處:一者它們的主角是人,都與空間融合而萌生對人群的特殊意義;二者它們與人對話的時間不長,這種瞬間、即興、短暫停留的視覺性、抽象感知的事件型創作,給...
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