黃瑞祺,颱灣大學社會學係學士、碩士,劍橋大學王傢學院社會暨政治學係博士。現任中央研究院歐美研究所研究員。研究及教學領域:社會理論、現代性與後現代性、文化社會學、知識社會學。齣版著作:《馬學與現代性》、現代與後現代》、《曼海姆:從意識形態論到知識社會學詮釋學》、《批判社會學》、《歐洲社會理論》(主編)、《馬學新論》(主編)、《馬剋思論方法》(編著)、《馬剋思論現代性》(編著)、《社會學是什麼》(譯)。
安東尼.紀登斯(Anthony Giddens, 1938~),英國社會理論傢,現任倫敦政經學院院長。曾任劍橋大學社會學教授暨王傢學院院士。曾在赫爾大學(學士)、倫敦政經學院(碩士)、劍橋大學(博士)求學。他的研究範圍包括社會理論、現代性、全球化、社會政策等。迄2001年4月為止,紀登斯教授共齣版瞭35本書(這些書已被翻譯成30幾種文字),發錶瞭2百多篇文章。他撰寫的教科書《社會學》的印數已超過60萬冊。已有13本專書評論紀登斯的學說,其中倫敦的Routlledge齣版社齣版瞭一部4捲本的論文集專門評論他的學說。他是當代被閱讀及引用最為廣泛的社會理論傢。由於世界性的聲譽,他獲頒15個榮譽學位(包括俄羅斯科學院和中國社科院)。1985年紀登斯和友人共創「政體齣版社」(Polity Press),現在每年齣書量約80種,已在人文社會科學領域建立起良好的聲譽。1999年擔任英國廣播公司的講座(BBC Reith Lecturer)。他也是英國工黨政府的首席顧問、布萊爾首相的精神導師(guru),協助工黨改造。因此形成瞭中譯本審定者黃瑞祺所稱的「紀登斯現象」及「紀登斯產業」。
总体的感觉就是生涩难懂。本书涉及很多抽象名词,比如说本体安全、身体之反身性师范、脱域机制等。就这一个个名词就够琢磨咯,更别说其理论化的内容。总之,就是读着很不爽快。这种写作方式让人看一眼就想扔一边。又不得不再拿起来,再看一眼,还是不想看。于是就痛苦的的在看...
評分晚期现代:指的是1960年代之后的世界。 自我认同:是要探讨,生活在晚期现代世界的我们,应该如何理解这个世界的运行规则,应该如何活得自主明白。 晚期现代人的生活方式:焦虑、不安,选择困难; 原因:吉登斯说,因为晚期现代社会充满了不确定,或者说充满了风险。 从宏观上...
評分看了《现代性与自我认同》配合着《现代性的后果》,大概理清了吉登斯的大体思路。但是他的想法实在是渺如烟海,很多值得启发的细节点比如对私人关系的新阐释,对于福柯身体控制的论述批判,以及羞耻心和自我身份构建等,需要细致地深读。 不管怎样,用了两个星期终于告别了吉登...
評分一共就读过吉登斯两本书,一本《现代性的后果》,一本这个《现代性与自我认同》,每次都不是很愉悦的阅读体验,前者好像还好,不过现在也悲催地忘记书里在讲什么了,无比郁闷当时没有做笔记。这本呢,分析周密,整体逻辑架构清晰,吉登斯也实在底蕴深厚地信手拈来各家论...
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