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出版者:威俠

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2005年01月01日

价格:NT$ 168

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isbn号码:9789572957233

丛书系列:

图书标签:

• 台湾旅游
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秘境寻踪：深度探索台湾在地人文与自然遗迹 内容提要 本书并非市面上常见的旅游指南，它摒弃了对大众化景点的罗列与大众交通的详尽介绍，转而深入挖掘台湾社会肌理深处的独特人文景观、鲜为人知的自然秘境，以及承载着历史厚重感的在地文化故事。我们相信，真正的旅行是从“看”到“理解”的转变，是从“打卡”到“融入”的深化。本书旨在提供一套全新的视角，引导读者以更具探索精神、更富同理心的态度，重新认识这片土地的多元面貌。 第一章：失落的记忆——台湾日治时期遗址的再发现与解读 本章聚焦于那些被时间冲刷、或因都市更新而被边缘化的日治时期建筑群和基础设施。我们不只是简单地记录它们的地理位置和建筑风格，而是深入考证其在殖民历史、产业发展和社会变迁中所扮演的角色。 工业遗产的挽歌： 探访台糖五分车沿线的糖厂遗址、老旧的盐田聚落和矿业小镇（如金瓜石、猴硐的非商业化区域）。分析这些硬体设施如何塑造了当地的经济结构与族群关系，以及它们在后殖民时代面临的文化保存困境。例如，探讨一个废弃的木材加工厂如何成为研究战后经济转型的微观样本。 公共空间与权力意象： 深入研究被忽略的公共设施，如日式警察宿舍的群落（非现今热门的文创园区版本），侧重于其最初的功能划分、居住者的社会阶层象征，以及如今被重新诠释时所产生的意义错位。通过对比不同等级的官舍，揭示当时社会阶级的空间权力分布。 轨道之外的交通记忆： 详述那些因快速公路建设而被废弃的旧铁路支线、渡口设施，以及它们曾经如何维系着偏远山区的物资流通与人际网络。分析这些“断点”如何成为地理隔离的起点，并影响了现代区域发展的格局。 第二章：山海交界处的生命哲学——原住民族群的传统智慧与生态伦理 本书将目光投向台湾高山深处与东部海岸线，与数个未被过度商业化开发的部落进行深度交流，旨在呈现其适应环境的独特生存智慧，而非仅停留在歌舞表演的层面。 传统狩猎与山林共生： 细致描述赛德克、泰雅等族群在不使用现代工具的前提下，如何进行土地利用、作物轮作和动物行为预测。探讨其“以物易物”的经济模式在面对现代资本主义冲击时的脆弱性与韧性。特别关注“gaya”（传统规范）在现代法律框架下的适应与冲突。 海洋民族的潮汐历法： 记录阿美族、达悟族（雅美族）等族群依靠潮汐、星象来规划渔猎活动的传统知识体系。深入解析兰屿拼板舟的建造技艺，不仅是工程学上的成就，更是家族传承、部落团结的文化载体。 语言与知识的活化： 采访仍在努力维系传统语言的耆老，记录那些难以被翻译成现代科学术语的自然观察词汇。例如，某些族群对于特定气象变化的描述，其精准度远超一般气象学知识。 第三章：巷弄里的非主流经济学——城市边缘的微型市集与手艺传承 我们离开了光鲜亮丽的百货公司和连锁店，进入城市中那些被主流经济地图遗漏的角落，探访支撑着地方日常运作的“隐形经济体”。 “一店一绝”的世代坚守： 记录那些坚持使用传统工艺（如手工制面、传统染布、老式打铁）的匠人。重点分析他们在供应链断裂、材料稀缺、劳动力短缺的“三明治困境”中，如何通过极小的客户群体和高度个性化的服务来维持生计。 无名市场与生存智慧： 考察非观光化的传统菜市场、五金行、二手书店等。分析这些场所如何通过非正式的信用体系（如“赊账簿”）和社区互助网络，提供城市底层民众必要的社会安全网。这些交易模式，是现代金融体系之外的“韧性经济”。 宗教仪式与地方物资流动： 分析庙宇庆典、地方神明圣诞等活动，如何成为驱动地方特有手工艺品、食品制作与民间信仰用品（如香烛、纸扎品）生产的周期性经济引擎。 第四章：禁地与边界：探访战地遗迹与管制区域的地理叙事 本章专注于那些因军事、政治或地理特殊性而被限制或隔离的区域，这些“禁区”反而成为了某种历史停滞点，保留了独特的生态环境和被遗忘的社会形态。 战地的寂静回响： 探索如马祖、金门（非商业化堡垒区）或台湾本岛沿海的雷区、废弃营区。重点分析这些空间如何从前线冲突地带，转化为记忆的容器，以及当地居民在“和平红利”下，如何重新定义这些军事景观。 特殊地质与生态孤岛： 深入研究因火山活动、断层或特殊矿物含量而形成的小型地理区域，这些区域的生态系统往往高度特化，物种稀有。本书会结合地质学家的观察，记录这些“被遗弃”的土地如何孕育出独特的生物群落。 被截断的生命线： 考察因政治决策或自然灾害而中断的交通线，如部分山区公路的塌方段、或因水坝建设而淹没的村落高地遗址。这些“断点”提供了反思大型公共工程对地方生态与社会网络冲击的独特视角。 第五章：信仰的物质性——民间宗教中的器物、仪式与空间学 本书将宗教信仰视为一种复杂的社会实践，着重分析其物质载体——神像、法器、庙宇建筑的工艺细节，以及这些物品在信仰体系中的“生命周期”。 神像的“开光”与“封灵”： 记录神祇从木雕、泥塑到“开光点眼”的完整过程，采访雕刻师和法师，理解“法力”如何在物质载体上被赋予和转移。分析神像的修缮与更迭，如何反映出社区的经济状况与信仰的持续性。 庙宇的世俗功能： 探讨台湾传统庙宇如何超越宗教场所，成为社区的金融中心（互助会）、法律仲裁地（调解纠纷）、教育空间（私塾）以及艺术展览馆（壁画、剪黏艺术）。分析其建筑布局如何象征着宇宙观与宗族权力结构。 仪式的“时空压缩”： 记录复杂的绕境、普渡等仪式，分析其对时间（年复一年的重复）与空间（特定路线的巡游）的重新定义，以及这些仪式如何强化了地方认同和跨社区的联系。 总结：旅行的深度：从“观光客”到“地方在场者” 本书的最终目的，是提供一种方法论，教导读者如何“慢下来，去观察”。真正的深度旅行，是理解一个地方的创伤、坚持、创造与和解。我们不提供“最美照片”的拍摄指南，而是提供理解这些景观背后的“为什么”与“如何”。我们希望读者在合上本书后，能够以更审慎、更富历史感的目光，重新审视那些被旅游手册遗漏的、真正构成台湾复杂性的肌理。

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这本书的实用性差到令人发指，尤其是在价格方面，性价比简直是负数。里面的推荐住宿信息更新得极其缓慢，我尝试去预订其中一家被誉为“极具特色”的民宿，结果电话打过去，老板告诉我他们两年前就关门了，现在改成了一个卖咖啡的小店。这种过时的信息，让读者在实际旅途中寸步难行，浪费了大量时间去寻找早已不存在的地点。更别提那些所谓的“当地人小贴士”了，大部分都是些常识性的提醒，比如“小心摩托车”、“记得带雨具”，听起来就像是外地人对台湾的刻板印象拼凑起来的。如果作者不能保证信息的时效性和准确性，那么一本“攻略书”存在的价值也就荡然无存了。我感觉自己买的不是一本指南，而是一本沉甸甸的、关于几年前台湾旅游状态的“历史文献”。

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这本书的排版简直是灾难，看着就让人头疼。打开扉页，一股廉价印刷品的味道扑面而来，油墨味很重，感觉眼睛都要被熏出来了。更别提那些地图了，线条模糊不清，颜色灰蒙蒙的，要不是我带着放大镜，根本分不清哪条是高速公路，哪条是乡间小道。我本来是想找个清晰的指引，结果搞得跟解密游戏一样，找个景点都得费半天劲。而且，很多地方的标注都老旧了，有些路段明明已经改道或者新建了，书里还是老地图，我差点就开错了方向。感觉作者对近几年的地理变化完全没概念，这对于一本“攻略”来说，简直是致命伤。要不是同事强力推荐，我早就把它扔到一边了。那些所谓的“独家秘境”介绍，内容也是泛泛而谈，跟网上的旅游博客没什么两样，毫无深度可言。

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我花了整整一个下午试图从这本书里规划一个为期五天的环岛行程，结果越看越混乱。它的结构简直是毫无逻辑可言，一会儿从南讲到北，一会儿又插进来一个离岛的介绍，完全没有提供一个清晰的、可执行的时间线参考。最让人抓狂的是，它把“人文历史景点”和“自然风光景点”混在一起讲，而且很多交通衔接的建议都非常不切实际。比如，它建议上午在花莲看日出，下午就立刻赶到台中的高美湿地看夕阳，这中间的交通时间根本没算进去！难道是要我开飞机过去吗？这种脱离现实的规划建议，对于初次来台湾自由行的我来说，简直是误导。我最终不得不抛开这本书，自己重新在网上找了大量的网友攻略来拼凑行程，效率低得惊人。

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从内容深度上来说，这本书的“攻略”成分实在太弱了。它似乎是面向那种什么都不了解、只想走马观花打卡的人群。每一个推荐的景点，都是大家耳熟能详的那几个，比如台北101、日月潭、阿里山。我本来希望看到一些能避开人潮的“内行人才知道”的路线，比如一些隐藏在山谷里的小村落，或者只有当地人才去的私房温泉。但这本书里，所有信息都像从旅游局的宣传册上直接复制粘贴过来的，毫无个人见解或实地探访的痕迹。我买了它，是希望能得到一些独特的视角和建议，而不是一本把所有人都带到同一个地方的“标准答案”。这种缺乏创新和深度的内容，完全对不起它这个厚厚的重量和价格。

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这本书的文字风格简直像是在应付公事，干巴巴的，读起来味同嚼蜡。每一个介绍景点的地方，都是那种标准的、教科书式的描述，历史背景、地理位置，一板一眼，完全没有激发我探索的欲望。比如介绍台南安平古堡，除了提到荷兰人、郑成功这些老生常谈的历史人物外，就没有别的内容了。我期待的是那种能让人身临其境、感受到当地人文气息的描述，而不是冷冰冰的资料堆砌。翻开关于美食的部分，更是让人失望透顶。它只是列了一堆店名和地址，连哪道菜是必点、老板有什么特别的坚持、或者这道小吃背后的故事都没有提及。我就想知道，到底哪个摊位的蚵仔煎是真正让人吃了还想再吃一口的？这本书里找不到任何这样的“灵魂”信息，纯粹就是一本电话簿式的指南，实在让人提不起劲去实践。

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