具体描述
時間－影像如何產生？無疑地，就是戰後隨著電影的轉變，因為感官機能情境讓位給(新寫實主義的)純聲光情境而產生。但這樣的轉變以各種不同的模式已醞釀多時(如小津、還有曼奇維茲，甚至於歌舞片)。時間－影像不會消弭運動－影像，而是反轉之間的從屬關係。時間不再是運動的一個數值或量測，即某種間接再現，同時運動也只是時間直接呈現的結果：即使是造假運動、錯接。錯接是「無理斷裂」的例子，況且當運動的電影利用有理斷裂進行影像串聯時，時間的電影則致力於無理斷裂上的再串聯(特別是聲效影像與視效影像之間)。
認為電影影像確實就是當刻是錯誤的。直接的時間－影像並非屬於當刻，也不單純就是回憶。它與經驗性的接續時間以及心理記憶決裂，而得以呈現為某種時間的次序或系列(如奧森•威爾斯、雷奈、高達……)。這些時間的符徵跟思維符徵和話語符徵之間密不可分。但思維又如何在電影中自顯？而什麼才是專屬電影的話語行動呢？
作者简介
Gilles Deleuze(1925~1995)
法國哲學家，生於巴黎，曾任教於索邦大學(University of Sorbonne)及梵森大學(University of Vincennes)，為‘68年五月學潮運動先驅。思想影響後世甚鉅，範圍包括哲學、政治、心理分析及哲學等。著有《差異與重複》(Difference et Repetition)、《何謂哲學》(Qu'est-ce que la philosophie?)《千重臺》(Mille plateaux，與加塔力﹝Felix Guattari﹞合著)等。
目录信息
读后感
在讲理解德勒兹之前，必须质疑这本书的翻译者和那些声称自己看懂了的人，我很佩服你们，在对电影缺乏最基本的认识和了解的前提下，居然也能打肿脸来翻译德勒兹，我们说这本书难懂，对专业学习电影理论的人来说，难在它一塌糊涂、让人捧腹的翻译。 我查了英文版、法文版，同时...
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评分第四章 电影在影像周围环绕一个世界：回圈。最小的回圈是电影的基础。极至是实际影像自身便包含了潜在影像。 极至的影像是一种同时具有实际与潜在的双面影像，脱离了机能延伸，即视征。当实际的视效影像置身于内在的小型回圈，与它自己的潜在影像进行结晶化时，视征的特点出...
评分最后一章《小结》最重要，前面目录中的小总结也很有帮助。我觉得不是他的理论难懂，而是写的有问题。 总体描述：运动－影像体现间接时间；时间－影象体现直接时间（第1章节）。 具体描述：运动－影像的体现方式以及符号系统：感知－运动模式（第2章节） ...
评分尽管书籍上满是痕迹，但是却无法找到。至于翻译的问题，恐怕只有懂法文才能解决了。。。 p106 比较喜欢这一部分《时间的晶体》 p106 电影不只表现影像，它还要让世界包围影像。。。。 p110 影像的繁殖，镜子的繁殖。 p127 时间依赖于这种分解，人们在晶体中看到的，就是这种...
用户评价
时间-影像是先验的，“逃出门链的时间，并以纯粹的状态现身”，但我在读到这之前一直认为时间-影像是精神性的，形而上学的，（特别是引入伯格森的记忆倒锥）是在说人对于记忆的一种历时性感知，但因为这种想法直接被德勒兹否定，才明白德勒兹（包括伯格森）的思考都不是以人（及构建起来的影像）为中心的，而是直接讲求事物的直接关涉，附录跟这有关。明白这点，才能够避免“只见树木，不见森林”地去一味扒拉晶体-影像、纯声光情境等概念究竟为何物。此书要旨并不在电影，而是因为德勒兹的哲学要涉及影像，而电影因是影像的载体所以被征用来论述。时间-影像等一系列词也并未成为明晰的概念，也就无法被用来进行分类并佐证电影的优劣。更重要的应该是理解“物质与记忆”中记忆的流变，这种流变在哲学-电影中得以呈现。
评分終於看懂他，跪倒在地
评分Gilles Deleuze
评分大陆版和英文版的对照读物，黄建宏翻译的很严谨，但是。。。借别人的一句话，我不敢说黄建宏的法语不好，但我敢肯定他的汉语一定不好。
评分感谢译者！
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