奼紫嫣紅牡丹亭 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
16世紀末葉，東西方同時出現兩大劇作家，英國的莎士比亞跟中國的湯顯祖，兩人才情相當，遭遇卻大相逕庭。隨著大不列顛日不沒國的聲威，如今，莎士比亞成了西方文明的代表。湯顯祖卻因中國傳統崑曲的沒落，而逐漸為人所遺忘，其畢生代表作《牡丹亭》的演出，更成了空谷足音，難窺全本真貌了。
2004年海峽兩岸三地關心崑曲未來的文化界人士，在小說家白先勇號召之下，因應時代精神，就湯顯祖原著，重新編排《牡丹亭》一劇，賦予其嶄新生命，是為青春版《牡丹亭》。
本書內容除收錄青春版《牡丹亭》劇本、曲譜與相關演出照片之外，並由兩岸三地知名學者專文撰述湯顯祖事蹟、明清以來《牡丹亭》演出回顧，乃至青春版改編精神及時代意義等，並配以新舊圖片、版刻插畫近百幀，可說是《牡丹亭》一劇前所未見的歷史全記錄，也是被列為「聯合國文化遺產」的崑曲生命力的汩汩再現！
作者簡介
白先勇，1937年生，廣西桂林人。小學時代起，即深受中國古典小說和「五四」新文學作品的浸染。童年在重慶生活，後隨父母遷居南京、香港、台灣，建國中學畢業後入成功大學，受到夏濟安等人所辦《文學雜誌》影響，重考進入國立臺灣大學外文系。大學時代曾和王文興、歐陽子、陳若曦等創辦《現代文學》雜誌，後又創辦「晨鐘出版社」。1965年獲得碩士學位後，任教美國加州大學聖塔巴巴拉分校教授。著有散文集《驀然回首》、《明星咖啡館》、《現文因緣》、《樹猶如此》等；短篇小說集《謫仙記》、《寂寞的十七歲》、《台北人》、《紐約客》與長篇小說《孽子》等。其寫作方式吸收西洋現代文學寫作技巧，融合中國傳統表現方式，描寫新舊交替時代人物的故事和生活，富於歷史興衰和人世滄桑之感。近年盡心於傳統戲曲薪傳工作，推廣崑曲不遺餘力，同為兩岸三地文化界所感佩。
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16世紀末葉，東西方同時出現兩大劇作家，英國的莎士比亞跟中國的湯顯祖，兩人才情相當，遭遇卻大相逕庭。隨著大不列顛日不沒國的聲威，如今，莎士比亞成了西方文明的代表。湯顯祖卻因中國傳統崑曲的沒落，而逐漸為人所遺忘，其畢生代表作《牡丹亭》的演出，更成了空谷足音，難窺全本真貌了。
2004年海峽兩岸三地關心崑曲未來的文化界人士，在小說家白先勇號召之下，因應時代精神，就湯顯祖原著，重新編排《牡丹亭》一劇，賦予其嶄新生命，是為青春版《牡丹亭》。
本書內容除收錄青春版《牡丹亭》劇本、曲譜與相關演出照片之外，並由兩岸三地知名學者專文撰述湯顯祖事蹟、明清以來《牡丹亭》演出回顧，乃至青春版改編精神及時代意義等，並配以新舊圖片、版刻插畫近百幀，可說是《牡丹亭》一劇前所未見的歷史全記錄，也是被列為「聯合國文化遺產」的崑曲生命力的汩汩再現！
[目錄]
出版緣起／王榮文
序文 大夢何嘗醒／許倬雲
【美麗的古典】
玉茗堂前朝復暮──湯顯祖與《牡丹亭》／鄭培凱
《牡丹亭》的魅力／朱棟霖
《牡丹亭》與蘇州／周秦
明清《牡丹亭》文獻選錄
一九一一年以來《牡丹亭》演出回顧／吳新雷
圖片選輯
【春春的現代】
牡丹亭上三生路──製作「青春版」的來龍去脈／白先勇
捕捉愛情神話的春影──青春版《牡丹亭》的詮釋與整編／張淑香
圖片選輯
青春版《牡丹亭》劇本（上中下）
《牡丹亭》曲譜選錄
參考文獻
編後感
具体描述
读后感
刚看了这本书的一两章就有些一发不可收拾了，牡丹亭用细腻的笔触，温婉圆润的文字表达，从杜丽娘与柳梦梅各自的前尘往事，到杜柳初见，游园惊梦，丽娘还魂，修成正果。从头到尾我读到的是杜柳之间如何跨越地域、跨越生死、跨越门第,这些可能阻隔两人相守的障碍的，却感受出一种...
评分 评分怀着媚俗的动机翻开这本书，初次被它打动纯然是因为华丽的封面。让人联想起《桃花扇》，有点桃花乱落如红雨的意思，可以想见字里行间的香风金粉。 内容是字大行疏的竖排版，前半部学者名流们浮光掠影的教科书文章，后半部是《牡丹亭》被删剪了十八折的剧本，中间是我最喜欢的...
评分很难想象白先勇九岁时在美琪看“惊梦”时的心情。后来他这样回忆道：“当时我并不懂戏，可《游园》中那一段婉丽妩媚，一唱三叹的《皂罗袍》，却深深地印在我的记忆中，以至于许多年后，只要一听到笙箫管笛响起就不禁怦然心动。”他借了牡丹亭来寻自己的梦，这个梦是前世还是今...
评分很难想象白先勇九岁时在美琪看“惊梦”时的心情。后来他这样回忆道：“当时我并不懂戏，可《游园》中那一段婉丽妩媚，一唱三叹的《皂罗袍》，却深深地印在我的记忆中，以至于许多年后，只要一听到笙箫管笛响起就不禁怦然心动。”他借了牡丹亭来寻自己的梦，这个梦是前世还是今...
用户评价
为了青春版牡丹亭剧本，值得买。
评分青春版牡丹亭的前前后后
评分第三辑
评分很适合收藏的一本书
评分张淑香《捕捉爱情神话的春影——青春版<牡丹亭>地诠释与整编》：“从《牡丹亭》神话解读透视汤显祖的情观，由杜丽娘所体现出来的情感境界，实呼应了中国文学抒情传统的内在精神。抒情美典重视个人感知生命的活动，肯定主观的内在经验之独立自足，并以内化的感性经验所形成的心境观照为美感的价值与意义。……汤显祖笔下的杜丽娘，即被赋予强烈的个人生命感与自觉意识。她的梦里梦外，生生死死，死死生生，莫非为情。……她的情，不是偏狭的，而是活性的。所以才有发展与成长生机。遂在自我肯定个人的情感价值之际，更能涵泳世界，扩充情感与心智的辽阔视域，成就洋溢英雄特质的生命境界。这种浓缩个人与世界于二度和谐的情感模式，形成具有内在统一性与完美的生命境界，其本身即体现了一种文化的理想，抒情美典所追求的极致之美。”
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