16世紀末葉,東西方同時出現兩大劇作家,英國的莎士比亞跟中國的湯顯祖,兩人才情相當,遭遇卻大相逕庭。隨著大不列顛日不沒國的聲威,如今,莎士比亞成了西方文明的代表。湯顯祖卻因中國傳統崑曲的沒落,而逐漸為人所遺忘,其畢生代表作《牡丹亭》的演出,更成了空谷足音,難窺全本真貌了。
2004年海峽兩岸三地關心崑曲未來的文化界人士,在小說家白先勇號召之下,因應時代精神,就湯顯祖原著,重新編排《牡丹亭》一劇,賦予其嶄新生命,是為青春版《牡丹亭》。
本書內容除收錄青春版《牡丹亭》劇本、曲譜與相關演出照片之外,並由兩岸三地知名學者專文撰述湯顯祖事蹟、明清以來《牡丹亭》演出回顧,乃至青春版改編精神及時代意義等,並配以新舊圖片、版刻插畫近百幀,可說是《牡丹亭》一劇前所未見的歷史全記錄,也是被列為「聯合國文化遺產」的崑曲生命力的汩汩再現!
[目錄]
出版緣起/王榮文
序文 大夢何嘗醒/許倬雲
【美麗的古典】
玉茗堂前朝復暮──湯顯祖與《牡丹亭》/鄭培凱
《牡丹亭》的魅力/朱棟霖
《牡丹亭》與蘇州/周秦
明清《牡丹亭》文獻選錄
一九一一年以來《牡丹亭》演出回顧/吳新雷
圖片選輯
【春春的現代】
牡丹亭上三生路──製作「青春版」的來龍去脈/白先勇
捕捉愛情神話的春影──青春版《牡丹亭》的詮釋與整編/張淑香
圖片選輯
青春版《牡丹亭》劇本(上中下)
《牡丹亭》曲譜選錄
參考文獻
編後感
16世紀末葉,東西方同時出現兩大劇作家,英國的莎士比亞跟中國的湯顯祖,兩人才情相當,遭遇卻大相逕庭。隨著大不列顛日不沒國的聲威,如今,莎士比亞成了西方文明的代表。湯顯祖卻因中國傳統崑曲的沒落,而逐漸為人所遺忘,其畢生代表作《牡丹亭》的演出,更成了空谷足音,難窺全本真貌了。
2004年海峽兩岸三地關心崑曲未來的文化界人士,在小說家白先勇號召之下,因應時代精神,就湯顯祖原著,重新編排《牡丹亭》一劇,賦予其嶄新生命,是為青春版《牡丹亭》。
本書內容除收錄青春版《牡丹亭》劇本、曲譜與相關演出照片之外,並由兩岸三地知名學者專文撰述湯顯祖事蹟、明清以來《牡丹亭》演出回顧,乃至青春版改編精神及時代意義等,並配以新舊圖片、版刻插畫近百幀,可說是《牡丹亭》一劇前所未見的歷史全記錄,也是被列為「聯合國文化遺產」的崑曲生命力的汩汩再現!
作者簡介
白先勇,1937年生,廣西桂林人。小學時代起,即深受中國古典小說和「五四」新文學作品的浸染。童年在重慶生活,後隨父母遷居南京、香港、台灣,建國中學畢業後入成功大學,受到夏濟安等人所辦《文學雜誌》影響,重考進入國立臺灣大學外文系。大學時代曾和王文興、歐陽子、陳若曦等創辦《現代文學》雜誌,後又創辦「晨鐘出版社」。1965年獲得碩士學位後,任教美國加州大學聖塔巴巴拉分校教授。著有散文集《驀然回首》、《明星咖啡館》、《現文因緣》、《樹猶如此》等;短篇小說集《謫仙記》、《寂寞的十七歲》、《台北人》、《紐約客》與長篇小說《孽子》等。其寫作方式吸收西洋現代文學寫作技巧,融合中國傳統表現方式,描寫新舊交替時代人物的故事和生活,富於歷史興衰和人世滄桑之感。近年盡心於傳統戲曲薪傳工作,推廣崑曲不遺餘力,同為兩岸三地文化界所感佩。
2007年,亲临昆曲青春版《牡丹亭》百场纪念演出现场,被结结实实地惊艳了一番。回来之后仍满口余香,不免相逢恨晚,于是开始搜寻资料,“恶补”相关知识,也便与这本《姹紫嫣红牡丹亭——四百年青春之梦》不期而遇。 写意的紫红色护封、紫红镂空内封和碎紫红点缀环衬设计始终...
评分繁体字,竖排版,让人感觉回到了古典的阅读环境中。 广西师范大学出版社和白先勇的联合可谓的绝配。在中国似乎已经找不出这么一个既有文化品味又有青春活力的出版社了。 书法气息浓重的封面,精美的插图,让人手不释卷。但同时58圆的价格让人“费思量”。 书前的几篇解读文章很...
评分很难想象白先勇九岁时在美琪看“惊梦”时的心情。后来他这样回忆道:“当时我并不懂戏,可《游园》中那一段婉丽妩媚,一唱三叹的《皂罗袍》,却深深地印在我的记忆中,以至于许多年后,只要一听到笙箫管笛响起就不禁怦然心动。”他借了牡丹亭来寻自己的梦,这个梦是前世还是今...
评分2007年,亲临昆曲青春版《牡丹亭》百场纪念演出现场,被结结实实地惊艳了一番。回来之后仍满口余香,不免相逢恨晚,于是开始搜寻资料,“恶补”相关知识,也便与这本《姹紫嫣红牡丹亭——四百年青春之梦》不期而遇。 写意的紫红色护封、紫红镂空内封和碎紫红点缀环衬设计始终...
评分2007年,亲临昆曲青春版《牡丹亭》百场纪念演出现场,被结结实实地惊艳了一番。回来之后仍满口余香,不免相逢恨晚,于是开始搜寻资料,“恶补”相关知识,也便与这本《姹紫嫣红牡丹亭——四百年青春之梦》不期而遇。 写意的紫红色护封、紫红镂空内封和碎紫红点缀环衬设计始终...
我最近在通勤的地铁上读完了这本书,这对我来说简直是一种折磨——因为我太想马上回家,继续沉浸在那个世界里了!这本书的**情感张力**是无与伦比的。它不仅仅是讲述了一段爱情故事,它探讨的是一种极致的、近乎偏执的对美的追求和对生命的礼赞。书中的那些角色,他们对生活抱持着一种近乎“不计后果”的热忱,这种热忱既是他们悲剧的根源,也是他们生命中最耀眼的光芒。作者的文字带着一种清冷的克制,但越是克制,情感爆发时带来的震撼就越是强烈,仿佛平静湖面下暗涌的洪流。读到最后,我感到一种既悲伤又释然的复杂情绪。它让你明白,有些极致的美好注定无法长久,但正是因为它的短暂,才更值得我们用尽全力去铭记和歌颂。这本书,真的会成为我心中近几年阅读体验的标杆之一。
评分这本**《姹紫嫣红牡丹亭》**给我的阅读体验,是近年来少有的沉浸式体验。我必须强调它的“画面感”。翻阅的每一页,我脑海中都自动生成了一部高清的、色彩饱和度极高的电影。无论是宏大的宴会场景,还是私密的小径月下,那种光影的变幻、衣袂的飘举,都栩栩如生地展现在眼前。这种视觉上的冲击力,很大程度上归功于作者对细节的执着。比如对特定花卉的偏爱、对古代服饰纹样的考究,无不显示出作者在前期做了大量的功课。它不仅仅是文学创作,更像是一部融合了历史、美学和哲学的综合体。阅读过程中,我时不时会停下来,上网查阅书中所提及的一些典故和器物,每一次探寻都让我对故事的背景有了更深的理解,也让阅读的乐趣成倍增加。它不是那种读完就丢在一边的消遣读物,而是值得反复品味,每次重读都会有新发现的宝藏之作。
评分我最近读完了这本小说,心头久久不能平静。说实话,一开始我对这种带有浓厚古典韵味的作品是有些犹豫的,担心会是那种辞藻堆砌、情节晦涩难懂的“大部头”。然而,事实证明我的担忧完全是多余的。作者的笔法高超,他没有沉溺于华丽的辞藻,而是用极其精炼却充满力量的语言,将人物的性格立体地塑造了出来。尤其是对于情感的刻画,简直是教科书级别的。那种深埋于骨血之中、既无法言说又无法抗拒的情感暗流,被作者挖掘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在处理冲突时的手法,不是简单的正邪对立,而是展现了人性的复杂与多面性。每一个角色,即便是配角,都有着自己独特的逻辑和无可指摘的动机,让人在评判的同时,又不免生出几分同情。读完之后,我感觉自己对人情世故的理解又加深了一层。它不仅仅是一个故事,更像是一面镜子,映照出人类情感中最柔软也最坚硬的部分。推荐给所有喜欢深度阅读、注重内涵的读者。
评分这本书的名字,**《姹紫嫣红牡丹亭》**,单是这几个字眼组合在一起,就带着一种浓郁的、属于旧时光的旖旎气息。初次翻开,我立刻被那种细腻入微的文字所吸引。作者对于场景的描绘,简直如同用画笔在纸上晕染色彩,每一个角落都处理得恰到其处。我仿佛能闻到初春庭院里,那股子湿润的泥土气息,混合着初绽花朵的清甜,那种感觉太真实了。故事的叙事节奏掌握得极好,张弛有度,既有那种扣人心弦的转折,也有让人忍不住屏息凝神的细腻描写。特别是人物的心绪波动,那种在礼教与本心之间拉扯的痛苦与挣扎,被刻画得入木三分。读到一些关键情节时,我常常会放下书卷,凝视窗外,试图梳理自己被搅乱的情绪。这不是一本可以快速翻阅的书,它需要你沉下心来,细细品味,去感受那种跨越时空的共鸣。每读完一个章节,都会有一种意犹未尽的感觉,迫不及待地想知道接下来命运会如何安排这些执着又脆弱的灵魂。这本书的魅力就在于,它让你在阅读的过程中,好像也参与了那场繁华的梦境,体验了一遭爱与宿命的纠葛。
评分老实讲,我是一个非常挑剔的读者,特别受不了那种情节拖沓、逻辑不通的作品。但是,我必须承认,**《姹紫嫣红牡丹亭》**在结构布局上展现出了惊人的成熟度。故事的线索繁多,人物关系错综复杂,如同一个精密的八音盒,每一个齿轮的咬合都恰到好处,推动着剧情稳定向前,从不显得突兀或松散。高潮迭起,但绝非为了煽情而煽情,所有的波折都服务于主题的深化。更难能可贵的是,作者在叙事中巧妙地穿插了一些哲思性的探讨,这些思考并非生硬的议论,而是自然地融入到人物的对话和内心独白之中,让人在享受故事的同时,也被引导着去思索一些关于命运、自由和选择的永恒命题。这种将艺术性与思想性完美融合的平衡感,是许多当代小说难以企及的高度。
评分很适合收藏的一本书
评分很寶貝的禮物
评分总要去看的
评分很适合收藏的一本书
评分张淑香《捕捉爱情神话的春影——青春版<牡丹亭>地诠释与整编》:“从《牡丹亭》神话解读透视汤显祖的情观,由杜丽娘所体现出来的情感境界,实呼应了中国文学抒情传统的内在精神。抒情美典重视个人感知生命的活动,肯定主观的内在经验之独立自足,并以内化的感性经验所形成的心境观照为美感的价值与意义。……汤显祖笔下的杜丽娘,即被赋予强烈的个人生命感与自觉意识。她的梦里梦外,生生死死,死死生生,莫非为情。……她的情,不是偏狭的,而是活性的。所以才有发展与成长生机。遂在自我肯定个人的情感价值之际,更能涵泳世界,扩充情感与心智的辽阔视域,成就洋溢英雄特质的生命境界。这种浓缩个人与世界于二度和谐的情感模式,形成具有内在统一性与完美的生命境界,其本身即体现了一种文化的理想,抒情美典所追求的极致之美。”
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