表演中國 在线电子书 图书标签: 文化研究  女性主義  周慧玲  电影  表演  女明星  社會學  sex&gender   

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此书扭转了惯常的人生如戏话语，扩大了表演的意涵，结合表演人类学家谢克纳的永久改变、重建行为理论以及巴特勒的性别表演理论，探讨了表演自舞台向生活外化，乃至颠倒原有的观看关系。早期中国电影选女角秉承“现身说法”标准，混淆女演员银幕角色与现实身份，于角色扮演的熏陶下转换身份；直至左翼话语介入电影，她们被寄托以解放的热切期待，亦被过度压缩了自主空间；好莱坞的女明星论述，遑论飞波姊儿抑或现代尤物同中国电影中展演的女性形成文化互涉，一面完成男性观者的被虐快感，一面将虚构世界延至观者日常生活中，宣示现代社会建立于象征范畴之上；陈波儿粉墨登场搞革命的例子彰显中国女演员／性无法如巴特勒预期般颠覆自我／角色的稳定关系；文明戏耽溺扮妆秀，五四话剧借允许女子登台消解性别僭越之不可能，由是新女性仍需不断面对新的困境。

周慧玲老師和李歐梵老師對我知識上的幫助差不多。

作者是纽约大学表演人类的嫡系生，把它运用到中国的个案研究上其实为了近代新女性研究。比上次听讲座时候胡扯的表演人类学好多了。

周慧玲老師和李歐梵老師對我知識上的幫助差不多。

从晚清到抗战，戏，影与现实之间的联系日益紧密，差异不断缩小，以致于造成最后的强迫性的互相转换。王斑的文革时期的美学一文，是对该书在时间跨度上的补充和戏与现实之间关系阐述的进一步补充。

「我不是榜樣。」看著陳冠希這句結案陳詞，我反而想到什麼時候開始，藝人會成為「榜樣」？就好像古裝電視劇，那些皇帝和大臣晚宴時總會有班宮女在他們面前跳舞，皇帝毫無例外地拉一下假鬚陶醉點頭．我小時候永遠不明白這些宮女姐手姐腳在轉圓，有什麼好看？後來我才知道到這種...  

提到「表演」，我們都想到劇院中、螢光幕裡看的表演藝術。然而，當代劇場導演布魯克卻指出：當一個人在另一個人的注視下走過一個空間，劇場就誕生了。於是，「表演」就從一種藝術形式，簡約成一種自覺被觀看的意識；從一種藝術活動，回歸到一種社會文化的實踐。當代表演研究（T...

「我不是榜樣。」看著陳冠希這句結案陳詞，我反而想到什麼時候開始，藝人會成為「榜樣」？就好像古裝電視劇，那些皇帝和大臣晚宴時總會有班宮女在他們面前跳舞，皇帝毫無例外地拉一下假鬚陶醉點頭．我小時候永遠不明白這些宮女姐手姐腳在轉圓，有什麼好看？後來我才知道到這種...  

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