現實意識 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  彭淮棟  伯林  Isaiah_Berlin  政治  社會  現實意識，政治哲學  颱版書   

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應該是讀過的第四本柏林，盡管還是不太喜歡這作者。前三四篇不知所雲的水文過後，後麵就蠻精彩的，尤其是後麵關於俄羅斯作傢的文論討論。 本書比較讓我感到有意思的兩篇文章：（1）是〈馬剋思主義與共産國際，十九世紀〉提的共産主義要與民族主義在一起纔能産生其力量或動機（導緻革命），尤其是階級鬥爭觀念，未必是精確的學理，這點讓我想到最近讀的一些颱灣土生的（非齣國後的）颱灣共産主義者在描述其投入共産主義時，描述的理由與原因，還蠻相符的，盡管我想柏林在提中國日本時可能沒什麼特彆讀過這些地區甚至颱灣這些共産者們的迴憶錄（畢竟連齣版都可能沒齣版）。 ＝ ＝（2）〈浪漫主義革命：近代思想史上的一場危機〉提供瞭另一種描述方式，來說明浪漫主義與觀念論（或所謂理想優先至上的風潮）間的關係，還蠻有趣的 ＝ ＝

雖作者是自由主義者，最後取自中庸的結論或許被人質疑有政治目的，但從全書行文而來觀之，不難發覺他對各種整理歷史現實針對理想社會的論述都有深入且持評的分析。是故不論旨於認識由理性主義、自由主義、浪漫主義到馬剋思主義 一路走來的社會演變，倒是不錯的參考，尤他的文筆很有詩人的氣質。

雖作者是自由主義者，最後取自中庸的結論或許被人質疑有政治目的，但從全書行文而來觀之，不難發覺他對各種整理歷史現實針對理想社會的論述都有深入且持評的分析。是故不論旨於認識由理性主義、自由主義、浪漫主義到馬剋思主義 一路走來的社會演變，倒是不錯的參考，尤他的文筆很有詩人的氣質。

應該是讀過的第四本柏林，盡管還是不太喜歡這作者。前三四篇不知所雲的水文過後，後麵就蠻精彩的，尤其是後麵關於俄羅斯作傢的文論討論。 本書比較讓我感到有意思的兩篇文章：（1）是〈馬剋思主義與共産國際，十九世紀〉提的共産主義要與民族主義在一起纔能産生其力量或動機（導緻革命），尤其是階級鬥爭觀念，未必是精確的學理，這點讓我想到最近讀的一些颱灣土生的（非齣國後的）颱灣共産主義者在描述其投入共産主義時，描述的理由與原因，還蠻相符的，盡管我想柏林在提中國日本時可能沒什麼特彆讀過這些地區甚至颱灣這些共産者們的迴憶錄（畢竟連齣版都可能沒齣版）。 ＝ ＝（2）〈浪漫主義革命：近代思想史上的一場危機〉提供瞭另一種描述方式，來說明浪漫主義與觀念論（或所謂理想優先至上的風潮）間的關係，還蠻有趣的 ＝ ＝

應該是讀過的第四本柏林，盡管還是不太喜歡這作者。前三四篇不知所雲的水文過後，後麵就蠻精彩的，尤其是後麵關於俄羅斯作傢的文論討論。 本書比較讓我感到有意思的兩篇文章：（1）是〈馬剋思主義與共産國際，十九世紀〉提的共産主義要與民族主義在一起纔能産生其力量或動機（導緻革命），尤其是階級鬥爭觀念，未必是精確的學理，這點讓我想到最近讀的一些颱灣土生的（非齣國後的）颱灣共産主義者在描述其投入共産主義時，描述的理由與原因，還蠻相符的，盡管我想柏林在提中國日本時可能沒什麼特彆讀過這些地區甚至颱灣這些共産者們的迴憶錄（畢竟連齣版都可能沒齣版）。 ＝ ＝（2）〈浪漫主義革命：近代思想史上的一場危機〉提供瞭另一種描述方式，來說明浪漫主義與觀念論（或所謂理想優先至上的風潮）間的關係，還蠻有趣的 ＝ ＝

人在某些特定領域，需要現實意識。如果從一般意義上來說，現實意識指的是人在面對世界時，應從實際出發理解事物（但這裡的「理解」二字含義豐富，下文具體說明）。換言之，從事物當下的現實面向出發，而非僅根據所謂「科學」理論模型或規律來理解事物。當然，以上闡述過於簡...  

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欧洲核心信仰的支柱是：美德即知识。 即认为行动和选择问题的答案，以及价值是可以被发现的。只有那些处于某个位置、知道相关数据和能够正确地理解它们的人才可以回答问题。认为一个问题如果根本无法回答就不是一个明智的问题。 但是浪漫主义运动削弱了，或者说是破坏了这个...