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發表於2024-12-27
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相當於作者的論文匯編,也就是副標題“颱灣同誌佛教徒之平權運動與深層生態學”所講的內容。(本來是去年寫論文要看的書,可惜到期末纔藉到==
評分相當於作者的論文匯編,也就是副標題“颱灣同誌佛教徒之平權運動與深層生態學”所講的內容。(本來是去年寫論文要看的書,可惜到期末纔藉到==
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楊惠南
原名楊惠男,颱中清水人,1943年生。現任颱灣大學哲學係教授,擔任佛教研究方法、禪宗哲理、天颱宗哲學、三論宗哲學、印度哲學和颱灣佛教等課程。曾任現代佛教學會理事長,並兼任於東海大學、文化大學、東吳大學、華梵大學、中華佛學研究所、法光佛教文化研究所,擔任數理邏輯、佛學等課程。著有《佛教思想新論》、《佛教思想發展史論》、《當代佛教思想展望》、《龍樹與中觀哲學》、《吉藏》、《惠能》、《禪史與禪思》、《禪思與禪詩》、《印度哲學史》等書。
颱灣的同誌,始終活在陰暗的櫃子裡,像犯瞭錯的孩子;那麼同誌佛教徒呢?他們如何麵對自己的信仰?同誌行為是否犯瞭戒?或者說,佛教的戒律裡是否隱含著對於同誌的歧視?同誌佛教徒是否斷佛種姓,永無天日?本書是颱灣著名佛教學者楊惠南教授的論文集,分為兩部分,一為同誌佛教徒的平權運動的探討,二為從深層生態學的角度檢視颱灣佛教對於環境倫理的態度。
1997年至2001年,作者參加中央研究院社會學研究所瞿海源所長召集的整閤型研究計畫「新興宗教現象及相關問題研究計畫」,完成〈童梵精捨˙梵誌園研究〉研究報告;隨後又完成〈「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題〉,在華文世界裡,是第一篇討論同性戀的戒律問題的作品。
「環境倫理」也是作者多年來關心的論題,他認為颱灣佛教團體在環保的運動多是從「心靈改革」的層次著手,反而流於錶麵,沒有觸及更深層的生態問題:全球化和資本主義纔是環境生態的最大威脅者。
作者介紹深層倫理學的概念,強調不以人類為中心思考的生態觀念,而是從宇宙大我的角度去審視我們的周遭世界。菩薩平等慈怙眾生,有情世界處處皆有為善的種子。同誌問題和生態問題蘊含瞭同樣的宗教主題:眾生平等。
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