具体描述
《八識規矩頌》為唐代玄奘大師所作，是佛教唯識學一份極其重要的漢語文獻，除大正藏外，也收錄於《四庫全書》中。其內容言簡意賅，在四十八句頌文中，幾乎包含了唯識學的基本名相和要義，為初學者提供了瞭解唯識學的方便法門。但也因為它格式嚴謹而言詞又極為簡略，未經解說，可能完全不知所云。本書由學貫中西的倪梁康教授透過佛教唯識學和現代現象學之間的互釋、互解，對經文作逐句詮解，帶領讀者深入唯識世界。
作者简介
倪梁康，1956年7月，江苏省南京市人。现任中山大学现象学研究所教授。国际Husserl-Studies杂志编委。国际Orbis Phaenomenologicus丛书编委。《中国现象学与哲学评论》期刊编委。 1985年获南京大学哲学硕士，1990年获德国弗赖堡大学哲学博士。
1976-80年南京大学外文系毕业。1980-82年在南京大学哲学系任助教。1983-85年南京倪梁康大学哲学系硕士毕业。1985-87年比利时卢汶大学胡塞尔文库奖学金资助，赴德国弗赖堡大学哲学系深造。1987-90年受德国瑙曼基金会资助，攻读博士学位。1990年获德国弗赖堡大学哲学博士学位。1990-91年德国卡塞尔大学文化交流中心博士后研究。1991-94年在南京大学哲学系任讲师、副教授。1994-97年任职于东南大学德国哲学研究所。1995-97年获德国洪堡基金会研究基金，在德国乌泊塔尔大学和瑞士伯尔尼大学进行哲学项目研究。1998年任南京大学哲学系教授。
目录信息
读后感
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用户评价
阅读这本书的过程，体验上更像是一场精心设计的智力探险。它不只是知识的传递，更是一种思维方式的重塑。我发现自己在读完一些章节后，走路、观察周围的事物都会不自觉地带上一种新的审视角度，那种对事物本质的探究欲被极大地激发了。书中引用的案例和历史典故，都经过了作者精心的筛选和打磨，它们不仅是为了佐证观点，更是为了拓宽读者的视野，将书中的理论与宏大的历史背景和人性的复杂性联系起来。特别是书末附带的那部分延伸阅读建议，非常具有建设性，它没有将“结束”视为知识的终点，而是视为下一段探索的起点。这本书成功地做到了引导读者从“被动接受信息”转向“主动构建认知体系”，这种体验是任何快餐式的知识读物都无法比拟的。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴中又不失雅致的感觉，拿在手里就有一种沉静下来的力量。内页的纸张选择也相当讲究，触感温润，墨迹清晰，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。特别是那些引文和注释部分的排版，疏密有致，既保证了阅读的流畅性，又突出了重点，足见出版方在细节上的用心。我个人尤其欣赏它在保持传统学术严谨性的同时，融入了现代读者的审美需求，使得这本书不仅仅是一本纯粹的学术工具书，更像是一件值得珍藏的艺术品。书脊的装潢采用了某种特殊的布艺材质，握持感极佳，封面上烫金的字体在光线下熠熠生辉，透露出一种低调的奢华。每次从书架上取下它，都会被这种恰到好处的仪式感所打动，让人更愿意静下心来，投入到文字的世界中去。
评分这本书最让我感到惊喜的是其语言风格的张力和内在的韵律感。作者的文字功底极为扎实，行文之间既有古典文学的凝练之美，又不失现代白话的流畅性。它在需要严谨论证的地方，用词精确到毫厘，不容许任何歧义；而在阐述那些关于“体验”和“境界”的部分，文字又变得诗意盎然，富有感染力，读起来有一种潺潺流淌的音乐感。我常常会停下来，仅仅是欣赏某个句子结构的美妙，体会其中蕴含的节奏变化。这种对语言艺术的极致追求，使得阅读过程本身成为一种享受，它避免了纯粹理论书籍常见的枯燥感。可以说，作者不仅是一位深刻的思想家，更是一位杰出的文字匠人，他用最精准、最富表现力的笔触，将那些难以言喻的深层观念呈现了出来，令人赞叹不已。
评分这本书的叙事节奏把握得非常到位，作者似乎深谙“欲扬先抑”的艺术。开篇并没有急于抛出核心论点，而是通过一系列看似松散的、生活化的场景描写，巧妙地为读者构建了一个理解后续复杂概念的心理基础。这种娓娓道来的方式，使得那些原本可能显得高深莫测的哲学思辨，也变得亲切可感，仿佛是与一位饱经风霜的长者在炉火旁促膝长谈。随着章节的推进，逻辑链条如同精密的钟表齿轮般咬合，层层深入，毫无堆砌之感。读到关键转折点时，总有一种“原来如此”的豁然开朗，那种知识被系统性地梳理和整合的感觉，实在酣畅淋漓。它不是那种一口气读完就束之高阁的书，它更像是一张地图，每一次重读都会发现新的路径和未曾注意的风景。
评分我必须承认，我过去对这类题材的书籍一直抱有一种敬而远之的态度，总觉得它们过于晦涩难懂，充满了只有专业人士才能领会的术语。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者在处理专业术语时，采用了大量的比喻和类推，将抽象的概念具体化、形象化。比如，书中解释某个复杂心性运作模式时，竟然用到了我们日常生活中常见的“水流”和“容器”的比拟，一下子就让那些佶屈聱牙的句子变得通俗易懂起来。这种化繁为简的功力，体现了作者深厚的学养和对读者的尊重。它不是在故作高深，而是在真诚地邀请每一个有探求之心的人，进入这个思想的殿堂，并为我们铺设了稳固的台阶。对于初学者来说，这本书无疑是极佳的入门向导，而对于有基础的人来说，它提供的独特视角也同样具有极高的参考价值。
评分回头有时间看看这位现象学大牛新译的啥。
评分偶尔对佛典的古今疏解畏难，就是因为古疏有些地方未免太事无巨细，而今解有时又未免绕得太远。倪老师秉承智旭“不敢更衍繁文，只图直明心观”的原则，实在是方便读者。
评分变相观空唯后得，果中犹自不诠真，圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。
评分回头有时间看看这位现象学大牛新译的啥。
评分变相观空唯后得，果中犹自不诠真，圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。
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