國族與國族主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
艾尼斯特•葛爾納（Ernest Gellner）生於1925年，1949年入英國倫敦經濟學院(London School of Economics)任教。1962年到1984年，葛爾納在劍橋大學的社會人類學係擔任哲學教授。
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在本書中，葛爾納深入分析國族主義的社會根源。他認為，國族主義的社會基礎，其實在於近代工業社會組織發展的需求。在一個以追求富裕與經濟成長的社會，隻有仰賴一套共同標準的語彙，纔有能力快速促進科技創新、職業流動、大眾傳播、普及識字率，以及普行通纔教育。文化與國傢之間的關係，因而有瞭和以往歷史經驗完全不同的進程。
具體描述
讀後感
正好写了reading memo就贴上来（说明如果不是要交作业我根本读书不认真，然而就算要交作业我还是读的不认真……） Gellner写得好，我写得垃圾，有缘点进来的旁友随便康康就好。 Main Arguments: From agrarian society to industrial society, the economic, social, cultural ...
評分作者：西闪 □思想光谱 有人说，民族是一个不证自明的实体。也有人讲，民族是一个想像的共同体。这两种说法巧妙地避开了为民族下一个确切的定义。因为人们发现，民族是一个如此难以把握的对象。尽管语言、人种、领土、宗教或者文化等因素被用来定义民族，但都无法...
評分 評分作者：西闪 □思想光谱 有人说，民族是一个不证自明的实体。也有人讲，民族是一个想像的共同体。这两种说法巧妙地避开了为民族下一个确切的定义。因为人们发现，民族是一个如此难以把握的对象。尽管语言、人种、领土、宗教或者文化等因素被用来定义民族，但都无法...
評分作者：西闪 □思想光谱 有人说，民族是一个不证自明的实体。也有人讲，民族是一个想像的共同体。这两种说法巧妙地避开了为民族下一个确切的定义。因为人们发现，民族是一个如此难以把握的对象。尽管语言、人种、领土、宗教或者文化等因素被用来定义民族，但都无法...
用戶評價
怎麼說呢，就是吊啊，一種不和文科生討論問題的吊法啊
评分怎麼說呢，就是吊啊，一種不和文科生討論問題的吊法啊
评分怎麼說呢，就是吊啊，一種不和文科生討論問題的吊法啊
评分對民族主義的看法更接近我個人觀點。跟安德森試圖在犬儒和狂熱之間尋求一種理性的平衡認同不同的是，Gellner認為民族主義是一種政治原則並主要錶現為關於政權正當性的理論。“民族主義不是民族自我意識的覺醒，民族主義發明瞭原本不存在的民族”。特彆欣賞他在書中對於農業識字政體中文人階級的作用的分析，非常適用於中國。
评分對民族主義的看法更接近我個人觀點。跟安德森試圖在犬儒和狂熱之間尋求一種理性的平衡認同不同的是，Gellner認為民族主義是一種政治原則並主要錶現為關於政權正當性的理論。“民族主義不是民族自我意識的覺醒，民族主義發明瞭原本不存在的民族”。特彆欣賞他在書中對於農業識字政體中文人階級的作用的分析，非常適用於中國。
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