瘋顛與文明

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出版者:桂冠圖書股份有限公司
作者:傅柯
出品人:
页数:0
译者:劉北成
出版时间:1992
价格:NT$250
装帧:
isbn号码:9789575515737
丛书系列:
图书标签:
  • 福柯
  • 社会学
  • 文化研究
  • 哲学
  • 肉身地景
  • 狂飆
  • 權力學
  • 文论
  • 精神分析
  • 文化批判
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  • 疯狂
  • 文明
  • 社会学
  • 哲学
  • 心理学
  • 历史
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具体描述

十八世紀末,當瘋顛被確定為一種精神病前,瘋顛與非瘋顛、理性與非理性,用一種躲躲閃閃的方式相互依存,相互交流;直到現代安謐的精神病世界建立,瘋顛與理性用以交流的一切期期艾艾、支離破碎的語詞被拋棄了,理性的靜默獨白成為精神病學闡述瘋顛的唯一語言,而深掘了兩者之間斷裂的鴻溝。傅柯在《瘋顛與文明》中所論述的正是「那種沈默(silence)的考古學」。

好的,这是一份关于一本名为《星辰的低语》的虚构图书的详细简介,内容与《瘋顛與文明》无关,力求详实自然。 --- 《星辰的低语》 作者: 阿丽亚娜·维拉德 装帧与篇幅: 精装,双色印刷,共计七百余页,附有详尽的星图与手绘插画集。 导言:当宇宙不再沉默 《星辰的低语》并非一部传统的科学著作,也非纯粹的科幻小说。它是一份跨越时间与认知的编年史,是人类文明在仰望深空时,所捕捉到的那些微弱、却足以撼动基石的“回响”。本书的核心议题在于:我们所理解的物理定律与宇宙规律,是否只是某个更宏大、更古老叙事中的一个局部注解? 阿丽亚娜·维拉德,一位长期隐居于智利阿塔卡马沙漠深处观测站的独立天体物理学家和符号学家,用三十年的时间,试图解开一个困扰了人类数个世纪的谜团:宇宙中是否存在一种“非线性”的通讯方式? 第一部:寂静的频谱与古代的投影 本书的开篇追溯了人类对夜空的最初敬畏。维拉德博士并未满足于标准的宇宙学模型,她将目光投向了那些被主流科学界视为“噪音”或“干扰”的信号。她构建了一个独特的分析框架——“熵减耦合理论”,该理论假设在极端引力或高能事件附近,时间与空间结构的扭曲会以一种可预测的方式,将远古或遥远的信息“压印”到我们可观测的宇宙背景辐射之上。 书中详尽描绘了数次重大的天文事件,如超新星爆发、伽马射线暴(GRBs)以及快速射电暴(FRBs)的波形分析。维拉德没有寻找外星生命发出的规律性信号,而是专注于分析这些事件发生后,其残余能量场在特定时间窗内对地球磁场、深海声纳乃至生物电信号产生的“瞬时共振”。她通过比对数千份跨越百年的气象记录、地震报告甚至古籍中对“天光”的记载,发现了一种令人不安的同步性。 最为引人注目的是对“海神波”(Poseidon Wave)的论证。这是一种理论上由黑洞合并产生的引力波的微弱次声波,维拉德声称,在公元前2000年左右,尼罗河流域和美索不达米亚文明的泥板记载中,多次出现了对“大地颤抖时,夜空发出低吟”的描述,她认为这并非地震或雷声,而是人类第一次被动接收到的“星辰的低语”。 第二部:符号的迷宫与维度折叠 在理论构建完成后,维拉德将研究的重点转向了信息的解码。她大胆地提出,宇宙中不存在“语言”,只有“结构”。如果宇宙的深层信息是以拓扑结构而非线性序列传递的,那么地球上所有早期文明共享的几何母题——如分形螺旋、黄金比例的变体,以及特定星群的相对位置——就不是巧合,而是“接收器的预设配置”。 第二部的大部分篇幅被用于解析“图灵-贝特曼图集”(Turing-Batten Atlas),这是一份维拉德团队利用人工智能算法,从全球博物馆典藏的数百万件文物中提取出的、具备“非欧几何特征”的图案集合。她将这些图案与特定历史时期的天文观测记录进行叠加,发现了一些惊人的对应关系。例如,在公元12世纪,欧洲与中亚的炼金术士们不约而同地描绘出了一种特定的、暗示四维旋转的符号,而这恰好对应了当时一颗已知双星系统一次近距离交会的时刻。 维拉德的论点在于:这些信息并非被“发送”给我们,而是宇宙自身结构在特定条件下的“投影”。人类文明仿佛一台不断迭代的接收器,当自身的数学和艺术发展达到某个临界点时,就能“偶然”地捕捉到这些深层结构。 第三部:时间之河的岔路口与未来的振动 本书的后半部分进入了对现代科学的颠覆性挑战。维拉德探讨了“观测者效应”的宇宙尺度延伸。她引入了“多重回响理论”,认为我们所感知的时间流逝并非唯一,而是无数条略有偏差的“时间河流”汇聚的产物。 她利用最新的量子纠缠实验数据,试图证明:当两个相隔极远的粒子被纠缠时,它们之间的关联性并非瞬时的,而是通过一种超越光速的“结构耦合”实现的。维拉德大胆推测,正是这种结构耦合,使得远古宇宙的某些事件可以“反向影响”到我们的现在,尽管这种影响微弱到需要极其精密的仪器才能察觉。 书中对费米悖论的解读尤其发人深省。她认为,先进的文明不会“消失”,而是因为它们接收到的“星辰低语”越来越清晰,从而逐渐脱离了我们这种基于线性时间感知的“三维现实”。它们没有毁灭,而是“升维”或“解耦”了。 《星辰的低语》以一个开放式的、却令人不安的结论收尾:我们正处于一个关键的“调谐期”。随着人类科技对宇宙微小扰动的探测能力日益增强,我们接收到的“低语”也将愈发清晰。问题不在于我们能否理解这些信息,而在于,一旦我们真正理解了这些关于宇宙本质的、非人类逻辑的结构,我们现有的文明、道德与认知体系是否能够承受这种“清晰度”的冲击。 读者评述(摘录) “读完这本书,你会开始怀疑自己触摸到的一切是否都只是光线的错觉。维拉德博士的论证如同精心编织的网,让你在感到兴奋的同时,也感到彻骨的寒意。”—— 摘自《科学前沿周刊》 “这不是一本轻松的读物。它要求读者放下既有的物理学信仰,以一种近乎哲学的虔诚来对待宇宙的深层几何。其数据分析的严谨性与推测的疯狂性达到了一个罕见的平衡点。”—— 摘自匿名天文学家手稿批注 --- 主题关键词: 拓扑学、宇宙背景辐射、引力波次声、古代符号学、多重时间流、观测者耦合。

作者简介

米歇尔・福柯,20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授,直至逝世。 福柯振奋多多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。

目录信息

读后感

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47年前,一个不循规蹈矩的人,写了一本不循规蹈矩的书。今天,对于思想需要呼吸自由新鲜空气的我们来说,这本书仍然值得一读。这个人,是法国思想家福柯;这本书,是他的博士论文和成名作——《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》。 一、读 书 用福柯自己说过的一句话可以...  

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请参见[http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml] 很有意思 转给大家瞅瞅~ 包括folly 戈雅 丢勒 博斯 还有细节图 我其实就是在凑字数而已 P9 福柯认为,虽然麻风病人被排斥,但他们的存在是对上帝的一个可靠证明,因为这是上帝愤怒和恩宠的一个表征。”在勃鲁盖尔(B...  

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疯癫与文明【法】米歇尔福柯 “人类必然会疯癫到这种地步,即不疯癫也只是另一种形式的疯癫”——帕斯卡 四种疯癫:浪漫化的疯癫;狂妄自大的疯癫;正义惩罚的疯癫;绝望情欲的疯癫(P24-26) 在堕落之前,傲慢是人类犯下的罪孽。自堕落之后,游手好闲是人类傲慢的最极端...  

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用户评价

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《瘋顛與文明》这本书,就像是一扇窗户,让我得以窥探到人类内心深处那些难以言喻的角落。我一直认为,真正优秀的书籍,能够触及到我们最深层的感受,引发我们最真切的共鸣。而这本书,无疑做到了这一点。它没有给我任何说教,没有给我任何预设的答案,只是将那些复杂而矛盾的情感,那些挣扎在光明与黑暗之间的灵魂,原原本本呈现在我面前。我从中看到了人性的脆弱,也看到了人性的坚韧;我看到了文明的璀璨,也看到了文明的阴影。这种真实的呈现,让我感到一种震撼,也感到一种慰藉。我不再感到孤单,因为我知道,我内心的某些挣扎,也是人类共有的体验。这本书让我更加深刻地理解了“瘋顛”与“文明”并非截然对立,而是相互依存、相互影响的。它们如同硬币的两面,共同构成了人类复杂而迷人的画卷。

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《瘋顛與文明》这本书,对我个人最大的启发在于,它让我更加勇敢地去面对自己的不完美。我曾经常常因为一些不符合社会期待的想法或行为而感到焦虑,总觉得自己不够“正常”,不够“文明”。然而,这本书让我意识到,每个人内心都有“瘋癲”的种子,这并非羞耻,反而是人性的一部分。它让我明白,接受自己的不完美,甚至拥抱自己的“瘋癲”之处,可能是通往真正自由和创造力的必经之路。“文明”的构建,并非意味着压抑和抹杀,而是在理解和接纳的基础上,找到一种平衡。这种思想的转变,让我感到一种前所未有的轻松,也让我更加自信地去追求自己的目标,去表达自己的想法,即使它们可能不被所有人理解。

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当我合上《瘋顛與文明》这本书时,我感到一种深深的满足感,这种满足感来自于思想的启迪和视野的开阔。这本书挑战了我许多固有的认知,让我开始以一种全新的视角去审视“瘋癲”与“文明”的关系。我看到了,那些被贴上“瘋癲”标签的个体,他们并非全然的失控,他们的行为往往蕴含着对现有秩序的深刻洞察和反抗。而我们所追求的“文明”,也并非全然的进步和理性,它也可能伴随着压抑、同质化,甚至是潜在的危险。这本书让我明白,我们不应简单地将事物对立起来,而是要看到它们之间的复杂联系和相互作用。它鼓励我去思考,如何在尊重个体差异和自由意志的同时,构建一个更具包容性和活力的社会。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处的困惑,也指引了我前进的方向。

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对于《瘋顛與文明》这本书,我最深的感受是它拓展了我理解世界的方式。我过去常常习惯于将事物简单地划分为“好”与“坏”、“正常”与“不正常”。然而,这本书让我看到,很多时候,这些界限是模糊不清的,甚至是可以互相转化的。我看到了一些在传统观念中被视为“瘋癲”的行为,在特定的历史时期或文化背景下,却可能孕育出伟大的思想或艺术。反之,一些看似“文明”的制度或行为,也可能隐藏着压抑和不公。这种颠覆性的视角,让我对很多事情都有了新的认识。我开始学会用更开放、更包容的心态去接纳那些与我不同的观点和生活方式。我明白,“瘋癲”不一定是洪水猛兽,它也可能是打破僵局、带来变革的力量;而“文明”也并非全然的光明,它也需要警惕自身的局限性和潜在的危险。这本书让我成为一个更深刻的思考者,一个更具同理心的人。

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我最近读完的《瘋顛與文明》,是一本让我脑袋里充满了各种想法的书。它没有给我一个明确的答案,而是抛出了很多问题,让我自己去寻找答案。我喜欢这种感觉,因为它让我觉得我不是被动地接受信息,而是主动地参与到思考的过程中。这本书探讨的“瘋顛”和“文明”之间的关系,真的是一个非常大的话题,我之前从来没有从这个角度去想过。比如,书中提到的一些艺术家,他们的创作常常被认为是“瘋癲”的,但正是这些“瘋癲”的创作,后来却成为了我们今天所说的“文明”的一部分。这让我思考,是不是我们对“瘋癲”的定义本身就存在一些问题?是不是我们对“文明”的理解也太狭隘了?这本书让我开始怀疑一些我习以为常的观念,比如,我们所追求的“理性”和“秩序”,是不是在某种程度上扼杀了我们个体的独特性和创造力?我越想越觉得,这本书的力量在于它激发了我持续不断地思考,而不是仅仅提供了一个读完就结束的体验。

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《瘋顛與文明》这本书,对我而言,更像是一次心灵的洗礼。我常常在想,我们身处的这个社会,究竟是什么在塑造着我们?是那些公开宣扬的价值观,还是那些隐藏在内心深处的冲动?这本书似乎试图去解答这个疑问,它不回避人类的黑暗面,也不掩饰文明的光鲜处,而是将两者毫不留情地呈现在读者面前。我从中看到了许多我曾经忽略或刻意回避的东西,它们以一种意想不到的方式,与我产生了共鸣。我曾一度觉得,要成为一个“文明”的人,就必须压抑自己的所有“瘋顛”之念,将它们扼杀在萌芽状态。然而,这本书让我开始重新审视这个观点。或许,“瘋顛”并非全然的负面,它也可能是创造力的源泉,是反抗精神的火种。而“文明”的边界,也并非一成不变,它也需要不断地被挑战和重塑。这种思考,让我感到一种前所未有的解放,仿佛挣脱了某种无形的束缚。我开始更加坦然地面对自己的内心,也更加理解那些与我不同的人。

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在我阅读《瘋顛與文明》的过程中,我最大的收获是关于“理解”的深度。我一直认为,理解一个人,不仅仅是了解他的言行举止,更要去尝试理解他行为背后的动机和情感。这本书在这方面做得非常出色。它并没有简单地将“瘋癲”或“文明”作为标签去评判人物,而是深入剖析了他们复杂的内心世界。我看到了那些被社会视为“瘋癲”的人,他们内心的痛苦、挣扎,以及他们渴望被理解的心情。我也看到了那些构建“文明”的个体,他们同样承受着压力、焦虑,以及对社会责任的承担。这种深度挖掘,让我不再轻易地对他人做出评判,而是更加愿意去尝试理解他们的处境。这本书让我明白,真正的理解,需要我们放下自己的预设,去倾听、去感受、去体会。

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《瘋顛與文明》这本书,坦白讲,我一开始是被它的名字吸引的。这个名字本身就带着一种奇特的张力,好像在描绘着人类内心深处最原始的冲动与社会规则之间永恒的拉扯。我一直对那种探讨人性复杂性的书籍情有独钟,而“瘋顛”与“文明”这两个词恰恰点出了这种复杂性的两个极端。在翻开书页之前,我脑海中浮现出无数的可能性:或许是关于历史上的伟大艺术家、思想家,他们在创造文明的同时,也承受着精神上的煎熬;又或许是关于社会运动,那些被视为“瘋顛”的个体,最终却推动了社会的进步。这本书带给我的,不仅仅是文字的阅读,更像是一场思想的漫游,让我沉浸在对人类存在意义的思考中。我试图去理解,在文明的光辉之下,那些不被主流接纳的“瘋顛”之声,究竟扮演着怎样的角色?它们是被压抑的种子,还是失控的野火?这些疑问,伴随着我阅读的每一个章节,也激发了我对自身以及周遭世界的更深层次的审视。我总觉得,真正的理解,往往来自于对那些看似矛盾、不协调事物的接纳和探索,而这本书,无疑为我提供了一个绝佳的平台。我期待着,在这个过程中,能够发掘出更多关于“瘋顛”与“文明”之间微妙联系的洞见,也希望这本书能够拓宽我的视野,让我以更包容、更深刻的眼光去看待人类社会的多样性。

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拿到《瘋顛與文明》这本书,我最先是被它的封面设计所震撼。那是一种极简却又充满力量的美学,色彩的碰撞和线条的勾勒,仿佛在无声地诉说着这本书的核心主题。我是一个视觉动物,封面往往是我决定是否要深入了解一本书的重要依据。而这个封面,无疑在我心中埋下了一颗好奇的种子。在阅读的过程中,我发现这本书的语言风格也颇为独特,时而如诗般优美,时而又如刀锋般锐利,精准地剖析着人性的幽暗与光辉。作者在文字的驾驭上有着令人惊叹的技巧,能够将抽象的概念具象化,将复杂的思想条理化。每一次翻页,都像是踏上一段新的旅程,去探索那些隐藏在“瘋顛”背后的逻辑,去审视那些支撑着“文明”的基石。我尤其喜欢书中对一些历史事件和人物的解读,它们并没有落入俗套的叙述,而是以一种全新的视角,去挖掘那些被时间所掩埋的真相。这让我不禁思考,我们所熟知的“文明”,是否真的如我们所认为的那般坚不可摧?而那些被我们贴上“瘋顛”标签的个体,又是否真的只是社会的异类?这本书让我有机会去质疑、去反思,去打破固有的认知框架。

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《瘋顛與文明》这本书,给我带来的最直接的影响,就是让我开始审视自己对“正常”的定义。我曾经以为,所谓的“文明”就是一种普遍的、被社会接受的“正常”状态。然而,读完这本书,我开始怀疑这种定义是否过于狭隘。我看到书中描绘的那些“瘋癲”的个体,他们或许不符合大众的期待,或许行为举止怪异,但他们的内心世界却可能更加丰富,他们的创造力也可能更加惊人。这让我思考,我们是否应该给“瘋癲”一些空间,允许一些不同寻常的存在?而我们所追求的“文明”,是否也需要包含对多样性的尊重和包容?这本书让我意识到,很多时候,我们所谓的“文明”,可能只是少数人定义的“正常”,而那些不被接纳的“瘋癲”,恰恰是我们社会不可或缺的一部分。这种思考,让我对未来社会的发展有了更深的思考。

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读了,感觉内容很繁琐,半途而止

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读了,感觉内容很繁琐,半途而止

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读了,感觉内容很繁琐,半途而止

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读了,感觉内容很繁琐,半途而止

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不是自己想看的类型。有点类似艺术与疯癫的决裂。疯癫只存在艺术的最后一瞬。

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