瘋顛與文明

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米歇尔・福柯,20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授,直至逝世。 福柯振奋多多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。

出版者:桂冠圖書股份有限公司
作者:傅柯
出品人:
页数:0
译者:劉北成
出版时间:1992
价格:NT$250
装帧:
isbn号码:9789575515737
丛书系列:
图书标签:
  • 福柯 
  • 社会学 
  • 文化研究 
  • 哲学 
  • 肉身地景 
  • 狂飆 
  • 權力學 
  • 文论 
  •  
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十八世紀末,當瘋顛被確定為一種精神病前,瘋顛與非瘋顛、理性與非理性,用一種躲躲閃閃的方式相互依存,相互交流;直到現代安謐的精神病世界建立,瘋顛與理性用以交流的一切期期艾艾、支離破碎的語詞被拋棄了,理性的靜默獨白成為精神病學闡述瘋顛的唯一語言,而深掘了兩者之間斷裂的鴻溝。傅柯在《瘋顛與文明》中所論述的正是「那種沈默(silence)的考古學」。

具体描述

读后感

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疯癫与文明【法】米歇尔福柯 “人类必然会疯癫到这种地步,即不疯癫也只是另一种形式的疯癫”——帕斯卡 四种疯癫:浪漫化的疯癫;狂妄自大的疯癫;正义惩罚的疯癫;绝望情欲的疯癫(P24-26) 在堕落之前,傲慢是人类犯下的罪孽。自堕落之后,游手好闲是人类傲慢的最极端...  

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“疯癫不是一种自然现象,而是一种文明产物。”米歇尔•福柯如是说。 作为一种社会现象,在我们意识到这一切是如何发生以前,疯癫已被贴上羞耻的劣等的疾病标签,遭到健全理智主宰的现代世界的无情驱逐,于理性之光无法照耀的永夜,沉默着悲欢。而文化现象中的疯癫,却如尼...  

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劉北成和楊遠嬰老師譯的很漂亮。我在看的時候時時想起媽媽。小時候看過一篇小說,講一個獨居的老人,日復一日的孤單和曠日持久的無聊。他想在生活中給自己找點新鮮。于是,他把自己房間里所有的東西的名稱都改了。他把茶杯叫皮鞋,把桌子叫地毯,把臺燈叫雞,把雞叫襪子。...  

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请参见[http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml] 很有意思 转给大家瞅瞅~ 包括folly 戈雅 丢勒 博斯 还有细节图 我其实就是在凑字数而已 P9 福柯认为,虽然麻风病人被排斥,但他们的存在是对上帝的一个可靠证明,因为这是上帝愤怒和恩宠的一个表征。”在勃鲁盖尔(B...  

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用户评价

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我的错 选错了书 但我还是老老实实的看完了 不过还是没能理解 书里面说到的萨德是那个写小说的性虐狂吧 挺想看看他的书 (居然关注的点在这 羞愧)

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不是自己想看的类型。有点类似艺术与疯癫的决裂。疯癫只存在艺术的最后一瞬。

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不是自己想看的类型。有点类似艺术与疯癫的决裂。疯癫只存在艺术的最后一瞬。

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不是自己想看的类型。有点类似艺术与疯癫的决裂。疯癫只存在艺术的最后一瞬。

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不是自己想看的类型。有点类似艺术与疯癫的决裂。疯癫只存在艺术的最后一瞬。

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