從酷兒空間到教育空間

從酷兒空間到教育空間 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:城邦(麥田)
作者:何春蕤 編
出品人:
页数:403
译者:
出版时间:2000
价格:NT$ 350
装帧:
isbn号码:9789574690206
丛书系列:
图书标签:
  • 酷儿理论
  • 性别研究
  • 何春蕤等
  • 何春蕤
  • 人类学
  • H何春蕤
  • @台版
  • 酷兒、教育、空間、性別、身份、多元、包容、批判、學術、社會
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具体描述

「性是一種重要的權力關係與社會因素。」這個新的視野促使一群研究者在跨領域與跨學科的基礎上探究並開拓具有歷史、社會、文化視野的性/別研究。這本文集中的論文及精彩評論呈現了第二屆「四性研討會」的重大貢獻,從酷兒理論、認同政治到校園空間研究及性/別教育,以本土的人類學、社會學或性史的視野來呈現許多寶貴的田野資料或史料,也以批判的角度來檢視本土的性/別政治佈局。

《酷儿思想的在地实践:香港教育场的流变与可能》 本书并非直接聚焦于“酷儿空间”与“教育空间”的并置,而是深入挖掘在特定社会文化语境下,酷儿思想如何渗透、影响并最终重塑香港的教育实践。我们所探讨的“酷儿”并非仅仅是一个身份标签,而是一种批判性的思考方式,一种对既有秩序、规范和权力结构的质疑与解构。这种酷儿视角,一旦进入教育场域,便可能引发一系列深刻的变革,触及课程内容、教学方法、校园文化乃至教育政策的方方面面。 香港,一个充满活力又承受着巨大社会压力的城市,其教育系统在东西方文化交融、政治变迁的背景下,始终处于不断调整和探索之中。本书将视角聚焦于这一独特的地理与文化坐标,考察酷儿思想在香港教育场域中的具体显现及其带来的复杂影响。我们并非要构建一套抽象的理论模型,而是希望通过梳理香港教育史的某些侧面、分析当下教育实践中的案例、以及访谈教育工作者和学生的经验,来呈现酷儿思想如何以一种“在地”的方式,生根发芽,并可能催生出新的教育可能。 第一章:酷儿的视角与教育的批判 在这一章节,我们将首先厘清“酷儿”概念在学术和实践层面的演变,及其与性别研究、后结构主义思潮的深刻联系。我们强调,“酷儿”作为一种批判性的姿态,其核心在于挑战二元对立的思维模式(如男女、正常与非正常、主流与边缘),并揭示权力如何在看似中立的社会结构和话语体系中运作。 将这种批判性视角引入教育,意味着我们要重新审视教育的核心目标。教育不仅仅是知识的传递和技能的培养,更是一个塑造个体身份、价值观和世界观的场所。因此,教育的“正常化”倾向,即如何将学生塑造成符合社会主流期望的“合格公民”,本身就值得被质疑。酷儿视角提醒我们,教育过程中可能存在的排斥、污名化以及对差异的压抑,是我们需要警惕的。 我们探讨的重点在于,酷儿思想如何为我们提供一种更具包容性、更关注个体独特性和多元性的教育范式。它鼓励我们去关注那些在传统教育体系中可能被忽略或边缘化的群体,他们的经验、声音和需求。这包括但不限于性少数群体、有特殊学习需求的学生,以及那些在文化、社会经济背景上与主流不尽相同的学生。 第二章:历史的褶皱:香港教育场域中的性别、性与权力 本章将追溯香港教育历史中与性别、性相关的议题。我们将考察不同时期,主流教育体系是如何构建和维护特定的性别规范,以及这些规范如何影响课程设置、教材内容、教师的教学方式以及学校的规训。例如,在过去,性别刻板印象是如何通过教科书中的人物形象、故事情节被潜移默化地传递给学生的?学校在处理学生之间关于性别的互动和问题时,采用了何种策略?这些策略又在多大程度上强化了或挑战了既有的性别权力结构? 同时,我们也关注那些试图挑战或规避主流性别叙事的“边缘时刻”。是否存在一些非正式的教育空间、教师的个人实践,或是学生之间的互动,孕育了对性别规范的抵抗?这些边缘时刻虽然可能不被主流历史所记载,但它们却可能为酷儿思想在教育场的植入提供了历史的土壤。 此外,本章还将探讨香港社会变迁对教育的影响。例如,随着社会自由化程度的提高,以及全球性别平等思潮的涌入,香港的教育体系在多大程度上开始触及和讨论与性、性别多样性相关的内容?这些讨论是如何发生的?又面临着怎样的阻力? 第三章:课程的重构:性别与性教育的新可能 课程是教育的核心载体。本章将深入分析,在酷儿视角的启发下,香港的性与性别教育课程可以如何被重构。我们批判性地审视当前香港学校中存在的性与性别教育课程,指出其可能存在的不足,例如过于侧重生物学知识,对性别认同、性倾向多样性、以及性权利和性同意的探讨不够深入和全面。 我们主张,一个真正酷儿化的性与性别教育课程,不应仅仅是知识的灌输,而应是一种赋权的过程。它应该鼓励学生批判性地思考社会关于性别和性的建构,认识到性别和性的多样性是自然且健康的。课程内容应包含对不同性别身份、性倾向的尊重和理解,以及如何应对歧视和偏见。 更重要的是,我们强调“酷儿化”课程的动态性和参与性。这意味着课程的设计和实施应鼓励师生之间的对话和互动,允许学生带着自己的经验和问题参与到课程的建构中。教师的角色也需要从知识的权威者转变为引导者和促进者,帮助学生进行自我探索和批判性反思。我们将探讨一些具体的课程设计思路和教学活动,例如使用文学、电影、艺术等多种媒介来呈现多元性别叙事,组织关于性别平等、反歧视的讨论小组,以及引导学生进行关于性别权力关系的社会分析。 第四章:教学的实践:差异的课堂与赋权的空间 课堂是酷儿思想得以实践的直接场所。本章将聚焦于教师如何在日常教学中融入酷儿的视角,创造一个更加包容和赋权的课堂环境。我们不回避教师在这一过程中可能面临的挑战,例如来自家长、学校管理层、甚至同事的压力,以及自身知识和观念上的局限。 我们希望呈现的是,即使在有限的资源和环境下,教师也可以通过一些具体的教学实践来拥抱差异,挑战规范。这可能包括: 语言的敏感性: 教师如何使用中性、包容的语言,避免使用带有性别刻板印象或歧视性的词语。 教材的审视与补充: 教师如何批判性地审视现有教材,发现其中可能存在的偏见,并主动补充多元的性别和性视角的内容。 鼓励多元表达: 教师如何创造安全的空间,让学生能够自由地表达自己的想法和感受,即使这些想法和感受与主流不符。 关注边缘学生: 教师如何主动去了解和支持那些在性别、性取向上可能处于边缘地位的学生,让他们感受到被看见和被尊重。 处理冲突与偏见: 教师如何有效地处理课堂上可能出现的性别歧视、性骚扰或关于性别的误解,将其转化为教育的机会。 本章还将探讨,通过这些教学实践,教师如何将原本可能被规训和标准化的课堂,转变为一个鼓励差异、促进个体赋权的空间。这种赋权不仅仅是学术上的,更是情感上、身份上的,让每一个学生都能在学校中找到自己的位置,并发展出健康的自我认同。 第五章:校园文化的流变:空间、规训与抵抗 学校不仅仅是教室的集合,更是一个复杂的社会空间,承载着各种文化规范和权力关系。本章将从校园文化的角度,考察酷儿思想如何影响和挑战香港学校的非正式规范和空间实践。 我们将审视学校的物理空间和非正式空间是如何塑造学生的身份和行为。例如,学校的洗手间、更衣室、宿舍等空间,在多大程度上考虑到了性别多样性的需求?校园内的各种社团活动、集会、庆典,是否无意中强化了某些性别刻板印象? 同时,我们也将关注在这些空间中可能出现的抵抗与协商。学生群体,尤其是那些在性别和性取向方面与主流不符的学生,是如何通过他们的穿衣打扮、语言风格、社交圈子、以及在非正式空间中的互动来表达自己的身份,甚至挑战学校的规训。 本章还将探讨学校管理层和教师如何回应这些文化流变。是采取压制、忽视,还是以开放的心态去理解和接纳?我们认为,一个真正包容的校园文化,需要从顶层设计到基层实践,都对性别和性的多样性保持敏感,并积极寻求与学生的对话与合作,共同创造一个更具尊严和归属感的学习环境。 第六章:政策的张力与未来的可能 教育政策是影响教育实践的宏观力量。本章将分析香港现有的教育政策框架,在多大程度上能够容纳和支持酷儿视角的教育实践。我们将考察相关的教育条例、指引,以及学校的内部规章,在处理性别、性与教育议题时,是否存在进步的空间,或者说,是否存在潜在的限制。 例如,学校在性与性别教育方面的资源投入、课程标准、教师培训等政策性规定,是否足够支持教师开展更深入、更具批判性的教学?在处理学生之间的性骚扰、欺凌等问题时,现有的政策是否能够提供充分的保障和有效的应对机制? 本书并非要提供一套现成的政策建议,而是希望通过分析政策的张力,揭示在推动酷儿思想在教育领域落地时,可能遇到的体制性障碍。我们希望引发关于教育政策如何才能更加主动地拥抱多元、尊重差异的讨论。 最后,我们将展望香港教育的未来可能。酷儿思想的引入,并非是为了制造混乱,而是为了纠正教育中的不公与排斥,是为了让教育真正服务于每一个个体的成长和潜能的发挥。我们相信,通过持续的批判性反思、积极的实践探索,以及来自社会各界的共同努力,香港的教育场域能够朝着一个更加开放、包容、公正的方向发展,为所有学生创造一个更美好的学习未来。 本书的写作,旨在为教育工作者、政策制定者、研究者以及关心香港教育未来的读者,提供一个不同于传统视角审视教育的可能。我们希望通过对酷儿思想在香港教育场域中的观察与分析,能够激发更多关于教育的深度思考,并最终为构建一个更具包容性和活力的教育未来贡献一份力量。

作者简介

目录信息

i序/何春蕤
001台灣同志運動/文化的後殖民思考 ── 兼論「現身」問題/朱偉誠

027評論/陳光興
031可疑/酷異的伊底帕斯? ── 試解/結精神分析與同志論述之糾葛/黃宗慧
067從佛洛伊德的個案到西蘇(Cixous)的畫像 ── 關於朵拉(Dora)的二、三事/蘇子中
085評論/于治中
089身份政治終結/及其(自身的)匱乏 ── 從台灣異度空間的網際交感到酷兒/身分政治的張力互現/洪凌
107伸展慾望之翼 ── 網路空間情慾地景/楊長苓
131評論/何春蕤
139看不見的權力 ── 非生殖/非親屬規範性論述的認識論分析/趙彥寧
159古代中國同性情慾歷史的研究回顧與幾個觀點的批評/吳瑞元
199評論/傅大為
203從(不)自然母親到酷兒母親/張逸帆
217請問你是同性戀、酷兒還是同志? ── 論雜碎性愛身分/陳崇騏
233評論/丁乃非
237「加味姑嫂丸」的省思 ── 從「雞雞」和「屁屁」的不對稱關係談起/謝志偉
257田野中的情慾/朱元鴻
273評論/甯應斌
279蘇曼殊性心理初探/曾焯文
297從身體慾望到身分認同 ── 校園空間中女同志的存還機制/張喬婷
331評論/謝佩娟
335女性教師與教育改革/張如彗
355十年性研知多少 ── 近十年香港青少年與性研究剖析/李文照、黃志明
365評論/夏林清
373邁向多元文化教育視野下的性教育 ── 教育就是性教育,性教育就是教育/甯應斌、何春蕤
399評論/邱貴芬
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格非常独特,它有一种老派学者特有的审慎与严谨,但又巧妙地避开了学究气的沉闷。作者的遣词造句,透露出一种对文字的敬畏之心,很多地方的措辞精准到了极致,几乎没有一个多余的词语。特别是当作者引用其他思想家的观点时,那种引述的规范性与对原意的忠实传达,体现出极高的学术素养。然而,这种严谨并没有成为阅读的障碍,反而因为其清晰的逻辑线条,使得复杂的论证过程变得触手可及。在我看来,这是一种高水准的“可读性”——在保持学术深度的同时,成功地降低了读者的理解门槛,使得这本书既能满足专业人士的需求,也能吸引严肃的普通读者。

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这本书的叙事节奏把握得非常巧妙,它并非那种一味堆砌论据的学术专著,而更像是一场精心编排的对话。作者似乎深谙如何引导读者的好奇心,总是在关键的转折点设置悬念或提出引人深思的问题,迫使你不得不停下来,与书中的观点进行深层次的碰撞。我发现自己常常在读完一个段落后,会不自觉地合上书本,在脑海中快速地勾勒出作者的逻辑脉络,这种主动参与感极大地增强了阅读的粘性。这种节奏感,绝非简单的线性推进,而是充满了迂回与回溯,正如生命中的许多重要领悟,往往需要绕一个大圈才能真正抵达核心。对于那些习惯了快餐式阅读的读者来说,这本书或许需要一些耐心,但这份耐心绝对是值得的,因为最终收获的将是更为深刻的理解。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,从封面的用色到纸张的选择,都透露出一种精致与考究。尤其值得一提的是,内页的排版布局,字体大小的选取恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又在视觉上形成了一种独特的韵律感。我特别喜欢它在章节过渡时所采用的留白设计,这种克制而又富有张力的处理方式,让读者的思绪得以沉淀,为下一段旅程做好准备。那种触摸书页时传来的细腻质感,仿佛在无声地邀请你进入一个精心构建的知识殿堂。作者在文字的雕琢上也下足了功夫,句子结构的变化多端,时而如行云流水般流畅自然,时而又如同精密的仪器,将复杂的概念拆解得井井有条,这种文学性的呈现,使得阅读过程本身就成为了一种享受,而非仅仅是信息的汲取。

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在阅读体验的整体感受上,这本书给我带来了一种强烈的“重塑认知”的快感。它不是简单地告知你“是什么”,而是不断地挑战你原有的“为什么”和“如何是”。这种颠覆性并非为了哗众取宠,而是源于作者对现有范式进行系统性解构的决心。每当我认为自己已经掌握了作者的思路时,下一章的内容总能提供一个意想不到的反转或深化,迫使我重新审视前文的结论。这种持续的思维激荡,让人在阅读过程中保持一种兴奋的状态,仿佛在攀登一座信息密度极高的山峰。合上书本时,那种充实的满足感,远超于单纯获取信息带来的愉悦,而更接近于完成一次深刻的心智洗礼。

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我向来对那些能将宏大理论与微观实例完美结合的作品抱有极高的期待,而这本书在这方面展现出了惊人的功力。它没有沉溺于抽象的概念讨论,而是通过一系列生动的案例,将那些深奥的理论“落地”了。例如,作者在阐述某个社会现象时,所引用的那些看似毫不相关却又暗合逻辑的社会学观察,构建了一个多维度的分析框架。这些案例的选取,无疑是经过了深思熟虑,它们不仅支撑了核心论点,更重要的是,它们拓宽了读者的视野,让人意识到复杂问题往往需要多重视角的整合。读完之后,我感觉自己看待日常周遭的目光都变得更加锐利和富有洞察力,这是一种知识转化成智慧的直观体现。

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