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列几个书中的观点，妓女的身份是被建构，无论是受害者还是罪人，主流社会提到妓女并不区分其被迫与自愿，将其建构为“因为贫穷等不得不做”的“不正常的女人”，提到“病理化”和“病因化”，“病理化”即为偏离社会主流的行为归诸心理异常或心理变态，如认为妓女有童年创伤，“病因化”则是将社会偏差行为归诸社会异常或社会变态，如认为SM等性癖为资本主义异化产物等。还有应关注“性工作”的“工作”而非“性”，这里的性体现了情欲多样化，而一味的反娼使得公娼转为私娼，更难保证个人的权利（包括经济、健康与名誉等）。要去罪化而非合法化，“合法化意味着合法化的剥削”。卡维波所谓性沙文主义即指拥有权力与资源的女性对边缘性模式的歧视，将“先人权后女权”的思路照搬，变为先政治经济等下层基础议题再性等上层议题。（字数所限！）

文集合编，体现边缘群体活力与魅力。高度抽象语汇不多，具体例证也寥寥，可观其大略，对此议题建立初步印象。

列几个书中的观点，妓女的身份是被建构，无论是受害者还是罪人，主流社会提到妓女并不区分其被迫与自愿，将其建构为“因为贫穷等不得不做”的“不正常的女人”，提到“病理化”和“病因化”，“病理化”即为偏离社会主流的行为归诸心理异常或心理变态，如认为妓女有童年创伤，“病因化”则是将社会偏差行为归诸社会异常或社会变态，如认为SM等性癖为资本主义异化产物等。还有应关注“性工作”的“工作”而非“性”，这里的性体现了情欲多样化，而一味的反娼使得公娼转为私娼，更难保证个人的权利（包括经济、健康与名誉等）。要去罪化而非合法化，“合法化意味着合法化的剥削”。卡维波所谓性沙文主义即指拥有权力与资源的女性对边缘性模式的歧视，将“先人权后女权”的思路照搬，变为先政治经济等下层基础议题再性等上层议题。（字数所限！）

列几个书中的观点，妓女的身份是被建构，无论是受害者还是罪人，主流社会提到妓女并不区分其被迫与自愿，将其建构为“因为贫穷等不得不做”的“不正常的女人”，提到“病理化”和“病因化”，“病理化”即为偏离社会主流的行为归诸心理异常或心理变态，如认为妓女有童年创伤，“病因化”则是将社会偏差行为归诸社会异常或社会变态，如认为SM等性癖为资本主义异化产物等。还有应关注“性工作”的“工作”而非“性”，这里的性体现了情欲多样化，而一味的反娼使得公娼转为私娼，更难保证个人的权利（包括经济、健康与名誉等）。要去罪化而非合法化，“合法化意味着合法化的剥削”。卡维波所谓性沙文主义即指拥有权力与资源的女性对边缘性模式的歧视，将“先人权后女权”的思路照搬，变为先政治经济等下层基础议题再性等上层议题。（字数所限！）

列几个书中的观点，妓女的身份是被建构，无论是受害者还是罪人，主流社会提到妓女并不区分其被迫与自愿，将其建构为“因为贫穷等不得不做”的“不正常的女人”，提到“病理化”和“病因化”，“病理化”即为偏离社会主流的行为归诸心理异常或心理变态，如认为妓女有童年创伤，“病因化”则是将社会偏差行为归诸社会异常或社会变态，如认为SM等性癖为资本主义异化产物等。还有应关注“性工作”的“工作”而非“性”，这里的性体现了情欲多样化，而一味的反娼使得公娼转为私娼，更难保证个人的权利（包括经济、健康与名誉等）。要去罪化而非合法化，“合法化意味着合法化的剥削”。卡维波所谓性沙文主义即指拥有权力与资源的女性对边缘性模式的歧视，将“先人权后女权”的思路照搬，变为先政治经济等下层基础议题再性等上层议题。（字数所限！）