具体描述
本書曾獲1979年英國沃爾森史學獎（Wolfson Prize），並名列《泰晤士報文學評論副刊》近50年來最具影響力的一百本書之一。「一本精彩的著作……豐富闡述思考中世紀後期如何朝向正當性思考、人文主義修辭學、宗教爭論，以及一種史料編纂的改變，需結合那些嶄新的想法習性和語詞敘述的構成，我們稱之為國家的觀念。」──《政治理論》（Political Theory）
本書追溯了13世紀後期至16世紀結束，即中世紀向近代過渡時期，西方政治思想的發展歷程，是研究這段時期的經典之作。全書共分兩卷，分別探討「文藝復興」和「宗教改革」時期，歐洲主要政治思想的學說與流派之淵源和基本內容，以及對近代政治思想的影響。我們現在早已耳熟能詳的一些政治概念，如國家、主權、社會契約和個人的權利等，非但不是與中世紀的政治思想截然相對的，而且是由當時的一些經院學者、人文主義者、羅馬法學家、天主教神學家和宗教改革理論家所率先提出。這些帶有明顯的近代色彩的政治理論觀點，在批判性的吸收和繼承中世紀理論遺產之中，逐漸產生變革而洗去了封建和宗教的色彩，最終孕育了近代西方龐大政治思想體系的重要內容。
史金納向來主張，政治思想不能只侷限在研究著名思想家的一些重要著作，應該拓寬視野，考察這些思想家及其學說之特定而具體的歷史時空環境，這即是他獨到的研究方法，注重「文本」（text）與「脈絡」（Context）之間的關聯，才能真正理解政治思想出現的社會背景與實質意義。本書就是他研究和解釋歷史文本之法的最佳示範說明。
作者简介
昆丁．史金納（Quentin Skinner, 1940~）
曾任劍橋大學副校長與近代史欽定教授，現任劍橋大學歷史系欽定教授。英語世界詮釋馬基維利政治思想的名家。代表作是出版於1978年，共兩大卷的《現代政治思想的基礎》，本書資料豐富、分析?密，在西方學術界有極高的評價與影響，曾獲1979年英國沃爾森史學獎（Wolfson Prize），並名列《泰晤士報文學評論副刊》近50年來最具影響力的一百本書之一。史金納與波考克（J.G.A. Pocock）同屬「劍橋學派」，對文藝復興時代的共和主義思潮，以及其後對英國和美國革命的影響提出了開創性的歷史分析，成為引領共和思潮復興的代表性史家，其他著作有：《哲學、政治學與社會》（1972）、《馬基維利》（1981）、《歷史中的哲學》（1984）、《霍布斯哲學中的理性與修辭》（1996）、《自由主義前之自由》（1998）、《政治學的視界》（三卷，2002）等。
目录信息
读后感
摘自《环球时报》 作者：郭 方 斯金纳在梳理文艺复兴及宗教改革这两段历史的过程中，对自由、平等、民主等理念作了系统论述 系统论述了文艺复兴、宗教改革的人文主义价值 英国剑桥大学的历史学家昆廷•斯金纳所著的《现代政治思想的基础》（上卷：...
评分[英]昆廷·斯金纳.现代政治思想的基础[M].段胜武 张云秋.等.译.1989.求实出版社 前言 ·书写的目的： 【概述著作】对中世纪晚期和近代早期政治思想方面的主要著作作一概述。 【揭示主题】运用中世纪晚期和近代早期的政治理论来阐明更具普遍意义的历史主题，揭示现代国家概念。1...
评分摘自《环球时报》 作者：郭 方 斯金纳在梳理文艺复兴及宗教改革这两段历史的过程中，对自由、平等、民主等理念作了系统论述 系统论述了文艺复兴、宗教改革的人文主义价值 英国剑桥大学的历史学家昆廷•斯金纳所著的《现代政治思想的基础》（上卷：...
评分与施特劳斯学派在国内学界的风光无限相比，剑桥学派多少显得有点冷清。其中的道理不难明白，施特劳斯学派在提倡“经典细读、慢读”的原则下，实则有一种“天下之道、舍我其谁”的傲慢，可以让青年学人产生一种学术自负感。如今投身于施派门下的青年学人，其门户之见日深，比之...
评分[英]昆廷·斯金纳.现代政治思想的基础[M].段胜武 张云秋.等.译.1989.求实出版社 前言 ·书写的目的： 【概述著作】对中世纪晚期和近代早期政治思想方面的主要著作作一概述。 【揭示主题】运用中世纪晚期和近代早期的政治理论来阐明更具普遍意义的历史主题，揭示现代国家概念。1...
用户评价
这本书的阅读体验，就像是跟着一位学识渊博但绝不古板的教授进行了一次漫长的对话。我发现自己常常需要停下来，反复咀嚼那些关于“预定论”如何被政治化利用，以及加尔文主义如何催生出一种特定的工作伦理和市民责任感的论述。这些内容对我理解现代资本主义精神的起源，无疑提供了坚实的思想基石。更令人称奇的是，作者在讲解这些高度抽象的神学概念时，总能巧妙地穿插一些当时的轶事或私人信件，比如某位公爵对教会财富的觊觎，或是普通教区牧师对教义变动的困惑。这些“人情味”的细节，极大地降低了阅读的门槛，让那些宏大的历史叙事不再是冰冷的口号，而是活生生的人在特定历史环境下做出的艰难选择。我强烈推荐给那些对现代西方社会运作逻辑感到好奇，但又对传统历史教科书感到厌倦的读者。
评分我必须承认，这本书的深度对于一般读者来说可能需要一定的毅力去克服。虽然我赞赏其详尽的资料引用和严谨的逻辑推导，但在某些关于奥古斯丁继承者们对“自然法”的重新诠释那一章节中，我感觉自己仿佛迷失在一片茂密的注释森林里，每一步都需要小心翼翼地辨认方向。这可能也是历史著作的通病，为了追求学术的精确性，往往牺牲了一部分的流畅性。不过，话又说回来，正是这种近乎偏执的细致，才让这本书在处理诸如《卡尔文的最后审判观》与“政治效忠义务”之间的微妙张力时，显得无比可靠。它没有提供简单的答案，而是展示了思想是如何一步步被锻造、被曲解，最终成为统治或解放的工具。对于那些真正想钻研思想史脉络的学者型读者而言，这些“冗余”的细节恰恰是其价值所在，它们构筑了一座坚不可摧的思想迷宫。
评分整体而言，这本书给我的感觉是，它不仅仅是在讲述“宗教改革”本身，更是在搭建一座观察现代政治结构的透视镜。每一次关于“信德”与“良心自由”的论战，都被置于权力分配的棋盘上进行审视。我特别留意了其中关于早期清教徒移民北美建立“公约式”社会治理模式的章节，那段叙述充满了对一种原始、纯粹的民主尝试的敬意，同时也冷静地指出了这种乌托邦尝试在面对人性复杂性时的脆弱性。这种对思想动机的挖掘，比单纯记录谁推翻了谁要深刻得多。这本书成功地做到了将“神圣”的议题拉回到“世俗”的政治分析框架中来，让我明白了我们今天所珍视的诸多政治原则，其根源往往比我们想象的要更加破碎和充满妥协。它不是一本让人轻松阅读的书，但绝对是一本让人思想层面获得极大滋养的书籍，读完之后，看待新闻里关于政教关系的报道，都会多一层历史的滤镜。
评分这本书的封面设计倒是挺吸引人的，那种老派的字体和深沉的色调，一下子就把人带回到了那个充满变革与冲突的年代。我手里拿着的是那个关于宗教改革的卷册，想着能从中找到一些关于现代政治思想如何扎根于那场信仰与权力的剧烈碰撞的线索。拿到手的感觉很扎实，纸张的质感也不错，说明出版方还是用了点心思的。不过，纯粹从一个普通读者的角度来说，我更关心的是它如何梳理那些错综复杂的历史人物和神学争论，并且清晰地展示出它们是如何一步步塑造了我们今天所理解的自由、权威乃至国家概念的。如果它只是枯燥地罗列历史事件和教义分歧，那恐怕会让人在翻阅几页后就想把它束之高阁了。我期待它能像一位技艺精湛的导游，不仅带我们走过那些历史的遗迹，还能深入讲解每个角落背后的深层意义，让那些看似遥远的教廷纷争，能够与当下的政治现实产生某种奇特的共鸣。这种连接感，才是真正有价值的阅读体验。
评分说实话，我原本对这种学术性相当强的著作抱持着一种敬而远之的态度，总担心自己背景知识不够，看不懂那些繁复的拉丁文术语和神学辩论的精妙之处。但读完前几章后，我发现作者在叙事节奏的把控上，似乎比我想象的要高明得多。他并没有一开始就将我们抛入路德与教皇争论的核心战场，而是先用相当大的篇幅描绘了中世纪晚期欧洲社会和政治结构松动的背景，这种铺垫很有必要，它让后来的“95条论纲”不再是一个孤立的事件，而是历史必然性的一个爆发点。我尤其欣赏作者在处理“世俗权力”与“精神权威”的拉锯战时所展现出的那种冷静的客观性，他没有简单地将一方描绘成绝对的恶，而是细致地剖析了双方在权力结构中所处的尴尬境地。这种多维度的视角，使得原本单薄的“反抗暴政”叙事变得厚重和复杂起来，真正体现了“政治思想基础”这个标题的重量。
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