具体描述
對於莫爾特曼來說，從事神學工作由始至終都不是世界彼岸的事情，而是源於神學人的生活經驗。在這本書，莫爾特曼再次回到其生命的十字路口，憶述他所經歷的各項事件怎樣改變其思想，並導致其神學的發展。此書可視為神學入門者的參考經典，能激發讀者發現自身的神學思想。
本書分成四大部分，第一部分從概述何謂神學與神學家，論及歷史神學、基督教神學、自然神學；第二部分闡述莫爾特曼的「盼望神學」，是為其神學思想的核心要素；第三部分介紹解放神學的幾種處境化模式；第四部分討論三一論。各部分均由莫爾特曼自身的思想經驗談起，從而介紹及評價各項神學的基本概念，並清楚展示各基本概念之間的內在關係。
作者简介
目录信息
一、我們在何處進行神學思考？──個人神學存在之處
二、誰是神學家
三、人們如何成為真正的神學家？──因上帝受苦和以上帝為樂
四、歷史神學
五、基督教神學
六、自然神學
第二章 盼望的詮釋學
一、應許的邏輯
二、歷史詮釋學
三、「聖經」的三一詮釋學
四、神學的認識論
第三章 解放性神學之鏡像
一、兩面的壓迫
二、針對白人的黑人神學
三、針對第一世界的拉丁美洲解放神學
四、針對統治階級的民眾神學
五、針對男性的女性神學
六、未解答的問題
第四章
一、個人的進路
二、我信三一的上帝
三、從上帝應許的歷史性盼望到上帝內住的空間經歷
四、三一合一性的互滲相寓概念
五、三一的上帝經驗
六、三一的團契經歷
七、「三一是我們的社會綱領」
後記「敬畏上帝是智慧的開端」──科學與智慧
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的名字《神學思想的經驗》让我想起我曾经读过的一些关于心理学和哲学交叉领域的书籍。我猜想，作者可能是在探讨神学思想是如何在我们的大脑和心灵中运作的，以及这些思想又是如何通过我们的感官和情感来塑造我们的世界观和行为模式的。也许，他会引用一些认知科学的研究，来解释宗教体验的生理和心理机制，或者探讨冥想、祈祷等宗教实践是如何影响我们的意识状态的。我很好奇，作者是否会深入分析不同文化背景下的“神学经验”是否存在一些普遍的模式，或者是否存在一些能够跨越宗教界限的共同的体验。
评分这本书的书名《神學思想的經驗》让我想到了那些在历史长河中，一些伟大的宗教改革者或神秘主义者，他们是如何在面对现实世界的困境时，通过一种内在的、深刻的“经验”来获得启示，并以此推动了神学思想的革新。我非常好奇作者是否会深入探讨这些人物的生平故事，以及他们所经历的那些足以改变他们思想的“经验”。是通过对圣经的独特解读？是通过与神灵的直接沟通？还是通过对社会不公的强烈反思？我期待这本书能够为我打开一扇窗，让我能够更深入地理解神学思想是如何在真实的生命体验中被孕育、被修正，并最终影响世界的。
评分《神學思想的經驗》这个书名给我一种很强烈的画面感，仿佛能看到有人在静谧的夜晚，仰望星空，思考着宇宙的奥秘，同时也在审视着自己内心深处的感受。我猜想，作者可能会用一种非常诗意和引人入胜的方式，来讲述那些关于信仰、关于神圣的思考是如何在我们生命中留下印记的。也许，他会结合一些自然景象、生活片段，甚至是梦境，来阐释那些难以言喻的神学体验。我希望这本书能够让我感受到一种温暖而深刻的力量，帮助我更好地理解那些看似遥不可及的神学思想，并将它们与我自己的生活经验联系起来。
评分这本书我早就听说了，一直很好奇它到底讲了些什么。从书名《神學思想的經驗》来看，我猜想作者可能是在探讨一些关于信仰、宗教体验或者神学理论背后更深层次的、非纯粹理性的层面。也许是关于个人在面对信仰问题时的内心挣扎、顿悟时刻，或者是在不同文化、历史背景下，人们如何理解和实践他们的神学观念。我特别期待作者能够分享一些具体的案例，比如某个宗教人物的生命历程如何影响了他的神学思想，或者某个社群在集体信仰体验中形成的独特教义。 我一直对那些能触及灵魂深处，引发深度思考的书籍情有独钟。这本书的书名《神學思想的經驗》让我联想到一些伟大的哲学家和神学家，他们往往不是坐在书斋里空谈，而是将自己的生命体验融入到对神圣的探索中。我很好奇作者是如何将“思想”和“经验”这两个看似有些抽象的词语联系起来的。或许，他会通过讲述一些古代或现代的宗教修行者的故事，来展示他们的信仰是如何在日常生活中、在面对苦难和喜悦时，逐渐塑造和深化他们的神学理解的。我希望能从中找到一些关于如何在现代社会中保持信仰活力，或者如何理解不同宗教传统背后共通的精神内核的启示。 这本书给我的第一印象是它可能提供了一个全新的视角来审视那些我们习以为常的宗教概念。我们通常会认为神学是关于教义、是关于理论的体系，但“經驗”这个词的加入，似乎暗示着作者会从更贴近人性的角度出发，去探讨神学是如何在人的生命中产生影响的。我设想，作者可能会引用一些艺术作品，比如绘画、音乐或者文学，来解析其中蕴含的神学意义，从而展示神学思想是如何通过感官和情感的体验被感知和理解的。这对于那些觉得传统神学过于枯燥乏味的人来说，或许是一扇通往更广阔理解世界的大门。 作为一个对人类文化和历史发展感兴趣的读者，我对《神學思想的經驗》这个书名充满了期待。我猜想，这本书可能不会仅仅局限于某个特定的宗教，而是会从更宏观的角度，去观察不同文明在发展过程中，如何形成和演变他们的神圣观念，以及这些观念又是如何影响了他们的社会结构、伦理道德乃至艺术风格。作者也许会带领我们穿越时空，去探访那些古老的宗教遗址，或者研究那些塑造了人类文明的伟大宗教典籍，并试图从中挖掘出那些隐藏在字里行间，却又深刻影响着人们心灵和行为的“经验”。 这本书的书名《神學思想的經驗》让我好奇作者的写作出发点。我倾向于认为，他可能是在尝试打破一些学院派神学过于理论化、脱离实际的藩篱，而试图回归到神学最本真的意义——即一个人对超越性存在的根本性认知和体验。我期待书中能有对某些重要神学概念（比如“爱”、“恩典”、“救赎”）的重新解读，不是从教义出发，而是从普通人在生命中的真实感受去切入。或许，作者会分享一些关于信仰危机、对神的质疑，以及最终如何通过某种内在的“经验”来克服这些困境的例子。这对于那些在信仰道路上面临挑战的人来说，将是极具价值的指引。
评分看到《神學思想的經驗》这个书名，我的脑海中立刻浮现出那些充满智慧的老者，他们一生都在探寻生命的意义，并且将自己的感悟和理解融入到对神圣的追问之中。我希望这本书能带我进入一个充满智慧和启迪的旅程，去了解不同时代、不同文化背景下的思想家们，是如何在他们的生命体验中，逐渐形成和深化他们对神学的理解的。作者是否会引用一些他们写下的日记、书信，或者通过分析他们的作品，来揭示那些隐藏在字里行间的深刻洞见？我期待能从中学习到如何将抽象的神学概念，转化为支撑我们面对生活挑战的内在力量。
评分基督教神学给人类带来的时间观影响了整个历史，历史的结局就是上帝国的降临，也就是我们的盼望——盼望的理性根植于上帝的国和信心的理性、爱的理性同样具有反和性——盼望新天新地，这种应许的预尝使我们有必要审视自然神学的位置和功用并且和荣耀神学进行联系。此外，解经学和诠释学的讨论常使我们见树不见林，要聆听《圣经》经文使人感觉拦阻重重，其中应许的逻辑是最难理解的部分，历史诠释学、三一诠释学对一些原则做了对比，个人认为最精彩的部分是神学认识论。作者揭示了一些解放神学的问题，但并非完全否定，反而予以重视。最后讨论了三位一体，三一合一性的互渗相寓概念很有启发。虽然有很多观点有待考究，但莫尔特曼的目的——“将这本书当做基督教神学导论”——已经达到。
评分基督教神学给人类带来的时间观影响了整个历史，历史的结局就是上帝国的降临，也就是我们的盼望——盼望的理性根植于上帝的国和信心的理性、爱的理性同样具有反和性——盼望新天新地，这种应许的预尝使我们有必要审视自然神学的位置和功用并且和荣耀神学进行联系。此外，解经学和诠释学的讨论常使我们见树不见林，要聆听《圣经》经文使人感觉拦阻重重，其中应许的逻辑是最难理解的部分，历史诠释学、三一诠释学对一些原则做了对比，个人认为最精彩的部分是神学认识论。作者揭示了一些解放神学的问题，但并非完全否定，反而予以重视。最后讨论了三位一体，三一合一性的互渗相寓概念很有启发。虽然有很多观点有待考究，但莫尔特曼的目的——“将这本书当做基督教神学导论”——已经达到。
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