The History of Sexuality, Vol. 2 在線電子書 圖書標籤: Foucault  哲學  福柯  英文  sexuality  社會學  philosophy  現代   

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作為福柯腦殘粉我還有什麼好說的……

我竟然泛讀（翻讀）瞭Foucault。實在是因為福先生太絮叨瞭。。。

尼采《道德的譜係》的直接衍生作品哈哈哈

a genealogy of the desiring subject, or the prehistory of it. Note the difference between pleasure and desire.

繞來繞去真的多，下一個結論馬上會緊跟著一句“但我們也不能就認為…”，《性史》看來確實更加曆史一些 比較有收獲的是發現古希臘對於男同性戀的看法和女性地位，在整個有關愛情，性與婚姻的話語中，最高價值和男性氣質捆綁在一起，女性是被忽視和貶抑的： 性快感方麵，女性僅僅是性快感的提供者，而針對這樣快感的節製，安排的道德要求是男性的特權；婚姻中，妻子也隻是作為丈夫的所有物，妻子的不能齣軌是由於她屬於自己的丈夫，而非像丈夫的節製之類的是道德要求；就連真愛和繁復的求偶風俗也發生在青少年男孩而不是女性身上。

【按语：《性经验史》卷1“认知的意志or导论”论述了一种反形而上学的（生物/生命）权力（bio-power）概念，为尼采的有限性观念提供了一种具体的形态。这种生命权力是在攻击了传统的法律-君主制权力的基础上建立起来的，极大拓展了政治的领域，释放了为传统而粗糙的权力所抑制...  

《性经验史》究竟是怎样的一部著作，它究竟说了些什么。光看名字吸引了很多人的目光，但是阅读完整个著作，怀着最初粗浅动机的人肯定是要失望的，但是从严肃的学术角度来看这部著作，则它是不会让你失望的。它不是一部行为史，也不是一种现象史。用福柯自己简单的话来说...  

题记：明智的快感不会简单地随青春年华而消失。当它不以最终要消逝的肉体的雅致作为对象，它可以伴人一生。衰老、疲惫、死亡，甚至是坟墓，都可以与它同在，连“骨灰也不会分开”…… 读国小的小明放学回家后，兴奋地对他的妈妈说：“妈妈，我今天和我的老师做爱了耶！” 妈...  

一个转向：哲学的性爱抑或政治的婚姻 公元前399年，苏格拉底从容赴死。 在《申辩篇》中，他慨然坦言对于智慧的追求，以几乎诡辩的口吻谈及这一追求与城邦法律的冲突：“如果我无意败坏了他们（指亚西比德、阿尔喀比亚德等年轻人），法律就不该因为这种无意的过错，让人带我...