社會科學方法新論 在线电子书 图书标签: 石之瑜  方法论  社会科学方法  社会科学  政治  学术  methodology  陈寅恪   

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同石氏其他著作一样，大量运用后现代、心理、哲学语汇解构方法论，论述天马行空，有趣但不易把握，似乎先有扎实的科学/实证阅读和研究经验再读和评判较好。在解构批评科学实证、主客二元本体论和量化方法的同时竟将整个社科研究的箭头倒转，主张神入、注意本土脉络、注意社科话语建构背后的意识形态、注意情感动机与论述的方法认识论以及反思谦卑态度，最后形成一种截然不同的本体论，将研究者自身反思和本土性守护作为了社科研究的目的之一。边引进边批判的态度，在大中华语境下对于过分遵循欧美方法论的台湾学者和开始争论本土性问题的大陆学界有一定意义。但所谓神入几等于强行入脑、再现历史情境，也容易引申出排斥贬低外人对本土的解读，实难以把握，研究成果恐怕就如石氏用情感和政治心理分析国关，难说靠谱否，只能说是走上彻底不同的道路。

同石氏其他著作一样，大量运用后现代、心理、哲学语汇解构方法论，论述天马行空，有趣但不易把握，似乎先有扎实的科学/实证阅读和研究经验再读和评判较好。在解构批评科学实证、主客二元本体论和量化方法的同时竟将整个社科研究的箭头倒转，主张神入、注意本土脉络、注意社科话语建构背后的意识形态、注意情感动机与论述的方法认识论以及反思谦卑态度，最后形成一种截然不同的本体论，将研究者自身反思和本土性守护作为了社科研究的目的之一。边引进边批判的态度，在大中华语境下对于过分遵循欧美方法论的台湾学者和开始争论本土性问题的大陆学界有一定意义。但所谓神入几等于强行入脑、再现历史情境，也容易引申出排斥贬低外人对本土的解读，实难以把握，研究成果恐怕就如石氏用情感和政治心理分析国关，难说靠谱否，只能说是走上彻底不同的道路。

同石氏其他著作一样，大量运用后现代、心理、哲学语汇解构方法论，论述天马行空，有趣但不易把握，似乎先有扎实的科学/实证阅读和研究经验再读和评判较好。在解构批评科学实证、主客二元本体论和量化方法的同时竟将整个社科研究的箭头倒转，主张神入、注意本土脉络、注意社科话语建构背后的意识形态、注意情感动机与论述的方法认识论以及反思谦卑态度，最后形成一种截然不同的本体论，将研究者自身反思和本土性守护作为了社科研究的目的之一。边引进边批判的态度，在大中华语境下对于过分遵循欧美方法论的台湾学者和开始争论本土性问题的大陆学界有一定意义。但所谓神入几等于强行入脑、再现历史情境，也容易引申出排斥贬低外人对本土的解读，实难以把握，研究成果恐怕就如石氏用情感和政治心理分析国关，难说靠谱否，只能说是走上彻底不同的道路。

同石氏其他著作一样，大量运用后现代、心理、哲学语汇解构方法论，论述天马行空，有趣但不易把握，似乎先有扎实的科学/实证阅读和研究经验再读和评判较好。在解构批评科学实证、主客二元本体论和量化方法的同时竟将整个社科研究的箭头倒转，主张神入、注意本土脉络、注意社科话语建构背后的意识形态、注意情感动机与论述的方法认识论以及反思谦卑态度，最后形成一种截然不同的本体论，将研究者自身反思和本土性守护作为了社科研究的目的之一。边引进边批判的态度，在大中华语境下对于过分遵循欧美方法论的台湾学者和开始争论本土性问题的大陆学界有一定意义。但所谓神入几等于强行入脑、再现历史情境，也容易引申出排斥贬低外人对本土的解读，实难以把握，研究成果恐怕就如石氏用情感和政治心理分析国关，难说靠谱否，只能说是走上彻底不同的道路。

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这是两年前记下的一个讲座笔记，权当书评，似乎可以窥见石之瑜的思维进路：主张神入、注意本土脉络、注意社科话语建构背后的意识形态、注意情感动机与论述的方法认识论以及反思谦卑态度，最后形成一种截然不同的本体论，将研究者自身反思和本土性守护作为了社科研究的目的之一...

这是两年前记下的一个讲座笔记，权当书评，似乎可以窥见石之瑜的思维进路：主张神入、注意本土脉络、注意社科话语建构背后的意识形态、注意情感动机与论述的方法认识论以及反思谦卑态度，最后形成一种截然不同的本体论，将研究者自身反思和本土性守护作为了社科研究的目的之一...

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这是两年前记下的一个讲座笔记，权当书评，似乎可以窥见石之瑜的思维进路：主张神入、注意本土脉络、注意社科话语建构背后的意识形态、注意情感动机与论述的方法认识论以及反思谦卑态度，最后形成一种截然不同的本体论，将研究者自身反思和本土性守护作为了社科研究的目的之一...