剋洛德•列維-施特勞斯(Claude Lévi-Strauss,1908—2009),法國著名的社會人類學傢、哲學傢,法蘭西科學院院士,結構主義人類學創始人,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人。代錶作有《憂鬱的熱帶》《野性的思維》《結構人類學》等。
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In addresses written for a wide general audience, one of the twentieth century's most prominent thinkers, Claude Levi-Strauss, here offers the insights of a lifetime on the crucial questions of human existence. Responding to questions as varied as 'Can there be meaning in chaos?', 'What can science learn from myth?' and 'What is structuralism?', Levi-Strauss presents, in clear, precise language, essential guidance for those who want to learn more about the potential of the human mind.
有次民俗学老师向我们吐槽,说李维史陀的书艰涩难懂,尤其是对神话的论述部分,读下来简直能把人折磨到掉好几层皮。 不过这本小册子就还好啦(简直是像我这样开不了窍的同学的福音呐),杨德睿博士的翻译还是相当流畅优美的,甚至鲜见台湾学术腔,大陆读者会比较容易接受。而且...
評分各种生活场景中,天气晴朗或昏暗,光线明媚或沉郁,两个陌生人碰上了,对话中总有一句:你从哪儿来?若是更拘谨的人,这个句子或许是:你从哪个城市来?都是问来处,问地点,有的人答的是这个场景发生前的上一个或任何一个场景地点;有的人答的是当时所处城市作为落脚点前的上...
評分这本书的广播录音: http://www.cbc.ca/ideas/massey-archives/1977/11/07/massey-lectures-1977-myth-and-meaning/
評分1.或许有种东西深深地潜藏在我的心智之中,使得我好像一直是如今人们所说的结构主义者。 2.结构主义研究方法或许不比这个例子高深到哪儿去,它的宗旨就是探求不变的事物,或者说是从表面上歧异分疏的众多事物当中,追索出其不变的成分。 3.分析神话和理解音乐的方法是十分相似...
評分1.或许有种东西深深地潜藏在我的心智之中,使得我好像一直是如今人们所说的结构主义者。 2.结构主义研究方法或许不比这个例子高深到哪儿去,它的宗旨就是探求不变的事物,或者说是从表面上歧异分疏的众多事物当中,追索出其不变的成分。 3.分析神话和理解音乐的方法是十分相似...
最後一章把語言、音樂、神話並列分析“phoneme”“word”“sentence”的三層結構讓人印象深刻。總體來講簡明而成係統,這是我第一次讀懂法國人在講什麼,最關鍵的是要有語言學的基礎。
评分這本書窩看得懂啊哈哈哈!求以後大神們多用外語寫作,免得淨搞齣些艱深晦澀人神共憤的東西來
评分disarminglyly charming...
评分老師講到結構主義時推薦的小書,有趣易讀。人類學之前讀的不多,不過從結構主義的角度入手還是很好理解的。Levi-Strauss to the early Barthes. 最後一篇Myth and Music提到myth與小說的類比,想到本雅明《講故事的人》,還有自己剛交的畢業論文(用符號學切入書畫傳統)哈哈哈。
评分when myth becomes history和myth and music兩節最有趣。後者講神話和音樂是語言生齣的一對姐妹,一者繼承瞭語言的meaning層麵,一者繼承瞭語言的sound層麵,點齣瞭標題(myth and meaning)的旨意所在。斯特勞思很有意思,說自己小時候曾想成為作麯傢但怎麼也譜不齣來,"I feel that only music and mathematics can be said to be innate, and that one must have some genetic apparatus to do either"哈哈哈哈哈
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