東西文化及其哲學 在线电子书 图书标签: 哲學 新儒家 哲学 国学 語言文字 翟志成 理論 梁漱溟
发表于2024-12-23
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梁漱溟(1893~1988)中國現代思想家、哲學家和教育家。原名煥鼎,字壽銘,祖籍廣西桂林。一八九三年重陽生於北京,自幼即受半西化的教育。
一九○六年,入北京順天中學。一九一二年,任《民國報》編輯、記者,參加同盟會。一九一七年,在北京大學哲學系任教。一九二四年,辭去教職,聚徒講學於山東。
一九二八年,提出改造社會的「鄉治」主張,翌年開辦河南村治學院,任教務長,後又主編北平《村治》月刊。一九三一年,創立山東鄉村建設研究院,以鄒平、荷澤為實驗縣,主講鄉村建設的理論與方案;兩年後,接任該院院長。
抗日戰爭期間,為團結抗日而奔走,曾參加發動「中國民主政團同盟」,隨後赴香港創辦《光明報》;還先後在重慶、成都、桂林等地講學,而在重慶北碚主辦勉仁書院。一九五○年,應邀參加中國人民政治協商會議。
一九八四年,中國文化書院成立於北京,出任院務委員會主席。一九八八年六月二十三日逝世。代表作有:《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
《東西文化及其哲學》是梁漱溟先生「一生最有代表性的著作」,為二十世紀中國哲學重要經典。其中評判東西文化各家學說,闡述中西印三家文化的路向,並對復興儒家文化的提供,而獨發揮孔子哲學,成為開啟現代新儒家的先驅。此次名著重刊,加上著者一九八○年跋記並收兩篇附錄。分別是論述東西文化問題最早的一篇文章:一九一九年寫成之〈《東西文化及其哲學》導言〉,以及翔實記述思考和研究歷程:一九六五年之〈我對人類心理認識前後轉變不同〉兩篇。
本書論證不足(可能是身為講演的壞處),立論基礎比較薄弱(他自己也说不能以学术眼光视之),但勝在對儒家精神的分析、對西哲發展的敘述很精到;至於印度和佛教的内容我不甚瞭解,據老師講,梁的理解是有一些謬誤的(不过梁自己也说只是己见而非全乎佛家)。 其实仔细读了本...
评分一、作者从征服自然、科学、民主等西方文化的表象入手,探究出近代西方“意欲向前要求”的根本精神,从比较中国、印度文化的特点着眼,探究出中国“意欲自为、调和持中”、印度“意欲反身向后要求”的人生态度。全书由表及里,层层递进,对三种文化的归纳简明深刻,令人钦服。 ...
评分实际上看的是山东人民出版社的全集第一卷,只看了主体部分(第二、三、四章)。 丁老师真的讲得很好,如果我自己看恐怕还是看不下去。主要是因为我对梁先生前承的柏格森哲学、唯识家和孔子都不熟悉,而且梁先生的很多用语并未进入当下的学术语境当中。概念与论述由梁先生自赋涵...
评分本書論證不足(可能是身為講演的壞處),立論基礎比較薄弱(他自己也说不能以学术眼光视之),但勝在對儒家精神的分析、對西哲發展的敘述很精到;至於印度和佛教的内容我不甚瞭解,據老師講,梁的理解是有一些謬誤的(不过梁自己也说只是己见而非全乎佛家)。 其实仔细读了本...
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