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出版者:臺灣商務印書館

作者:梁漱溟

出品人:

頁數:338

译者:

出版時間:2002-3-1

價格:120.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9789570517491

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• 新儒傢
• 哲學
• 國學
• 語言文字
• 翟誌成
• 理論
• 梁漱溟
• 文化哲學
• 東西方文化
• 哲學史
• 文化比較
• 中國哲學
• 西方哲學
• 文化研究
• 思想史
• 文明
• 哲學

璀璨的文明之光：跨越時空的對話與融閤 圖書名稱：星辰下的古老智慧：世界主要文明的興衰與影響 圖書簡介： 本書旨在帶領讀者踏上一場宏大而精微的文明之旅，深入探索人類曆史上幾大主要文明——從美索不達米亞的泥闆刻痕，到古埃及的法老神諭；從古希臘的理性光芒，到古羅馬的帝國鐵蹄；從燦爛的中華文明的綿延不絕，到印度河流域的神秘宗教思潮；乃至瑪雅和印加的叢林神廟。我們關注的不僅僅是這些文明的物質遺跡和宏偉建築，更深入挖掘其賴以生存和發展的核心思想、社會結構、藝術錶達乃至技術成就，並係統梳理它們之間復雜而深刻的相互影響。 第一部分：文明的搖籃與早期探索 第一章：兩河的黎明——美索不達米亞的奠基 本章聚焦於幼發拉底河與底格裏斯河之間的肥沃月灣，探究蘇美爾人如何建立世界上最早的城市國傢，發明楔形文字，並製定齣具有裏程碑意義的《漢謨拉比法典》。我們將剖析其對早期法律、數學（六十進製）和天文學的貢獻，以及阿卡德、巴比倫和亞述帝國在政治權力結構和軍事技術上的演進。重點分析其神話體係中“宿命論”與“自然力崇拜”對後世近東文化留下的深遠印記。 第二章：尼羅河的永恒——古埃及的秩序與不朽 古埃及文明的魅力在於其對“永恒”的執著追求。本章細緻描繪瞭從前王朝時期到新王國時期的政治統一曆程，重點解析瞭法老的“神權”基礎，以及圍繞死亡與來世構建的復雜宗教信仰體係。通過對象形文字的解讀，我們得以窺見古埃及人在醫學、建築（金字塔的建造技術）、灌溉農業以及對宇宙秩序（瑪阿特）的哲學思考。探討尼羅河的周期性泛濫如何塑造瞭埃及人穩定、保守而又極其注重平衡的社會心態。 第三章：愛琴海的曙光——剋裏特與邁锡尼的英雄時代 聚焦於地中海東岸，本章考察瞭米諾斯文明（剋裏特島）的海洋貿易網絡和藝術活力，以及邁锡尼文明的軍事化傾嚮和對荷馬史詩中英雄傳統的塑造。雖然兩者最終消亡，但其留下的綫性文字A和B，以及對希臘神話源頭的貢獻，是理解後續希臘城邦興起的重要前奏。 第二部分：古典時代的輝煌與理性之光 第四章：希臘的理性覺醒——城邦、民主與哲學 本章是全書的重點之一。我們將深入雅典的民主實踐，分析其公民參與的範圍與局限。更重要的是，本章係統梳理瞭從泰勒斯到亞裏士多德的希臘哲學發展脈絡。關注畢達哥拉斯的數字宇宙觀、赫拉剋利特的“變動不居”與巴門尼德的“絕對同一”之間的辯證，以及蘇格拉底對知識倫理的追問。重點分析柏拉圖的“理念論”如何構建瞭一個超越經驗世界的形而上學框架，以及亞裏士多德的邏輯學和對自然世界的係統分類法如何為西方科學思維奠定瞭基礎。 第五章：羅馬的秩序與工程——從共和到帝國的擴張 本書剖析瞭羅馬如何從一個意大利半島的小城邦成長為地跨歐亞非的龐大帝國。重點在於羅馬人的實用主義精神：他們如何將希臘的理論知識轉化為高效的法律體係（萬民法的基礎）、卓越的工程技術（渡槽、道路網絡）以及堅固的軍事組織。探討斯多葛學派在羅馬精英階層中的流行，以及其“責任”、“德性”與“自然律”的思想如何支撐瞭帝國的管理哲學。 第六章：印度河流域的冥想——吠陀與奧義書的深邃 本章轉嚮東方，探討印度文明的早期階段。從《梨俱吠陀》中對自然神的贊美，到奧義書中對“梵”（Brahman）與“我”（Atman）關係的哲學探索，本書強調瞭印度思想中“輪迴”與“業報”的循環時間觀，以及對內在精神世界的極度關注。分析種姓製度的社會功能及其思想基礎，並初步引入佛教思想的興起，作為對婆羅門教義的重大挑戰與超越。 第三部分：帝國時代與文明的交匯 第七章：中華帝國的構建與儒傢倫理 本章聚焦於秦漢大一統的製度構建，重點分析瞭儒傢思想在國傢治理中的核心地位。深入剖析孔子對“仁”、“禮”的闡釋，以及孟子和荀子對人性善惡的不同論斷，如何共同構成瞭維護社會和諧的倫理基石。探討法傢思想（如韓非子）對中央集權和法律威力的極端推崇，及其與儒傢的張力與融閤，最終塑造齣中華文明獨特的政治文化形態。 第八章：波斯的寬容與絲綢之路的開啓 探討阿契美尼德帝國（居魯士大帝）在管理多元文化群體上的創新，特彆是其對不同信仰的相對寬容政策。隨後，本章詳述絲綢之路的開闢對東西方物質與思想交流的革命性影響，包括香料、絲綢的貿易，以及藝術風格和宗教理念（如瑣羅亞斯德教）的傳播路徑。 第九章：拜占庭的遺産與伊斯蘭的崛起 本章分析東羅馬帝國（拜占庭）如何繼承並保存瞭希臘羅馬的古典知識和法律傳統。緊接著，深入探討公元七世紀伊斯蘭教在阿拉伯半島的興起，分析《古蘭經》的教義體係、穆斯林的徵服行動，以及隨後在巴格達和科爾多瓦建立的黃金時代。強調伊斯蘭學者在代數、醫學和哲學領域的重大貢獻，他們不僅保存瞭希臘文獻，更在此基礎上進行瞭開創性的發展。 第四部分：文明的碰撞與未來的展望 第十章：中世紀的歐洲與文藝復興的序麯 考察西歐在黑暗時代後，如何在基督教的普世性框架下重建社會秩序。重點分析托馬斯·阿奎那如何試圖調和亞裏士多德的理性哲學與基督教的神學體係，這標誌著西方思想開始為後來的科學革命積蓄能量。簡述城市貿易的復興和大學的建立對知識傳播的促進作用。 第十一章：比較視野下的權力與精神 本章采用比較分析的視角，對比不同文明在幾個核心議題上的處理方式： 1. 時間觀： 綫性時間（猶太-基督-伊斯蘭）與循環時間（印度教、部分美洲文明）的差異。 2. 知識來源： 經驗觀察與演繹推理、啓示與傳統之間的側重。 3. 個體與集體： 羅馬的公民權、希臘的城邦政治、中華的傢族與君臣倫理，以及印度教的解脫觀在個體社會定位上的區彆。 結語：永不停止的文化交響 總結人類文明的共同特徵——對秩序的追求、對超越的渴望、對知識的積纍。本書旨在展示，不同文明並非孤立的島嶼，而是在曆史長河中相互激蕩、藉鑒與影響的復雜網絡。理解它們的獨特路徑，有助於我們更全麵地認識人類精神的廣闊疆域，並以更開放的心態麵對當今世界的多元格局。 --- 本書資料翔實，引用瞭最新的考古發現和經典文獻翻譯，力求以嚴謹的學術態度和引人入勝的敘事風格，為廣大曆史愛好者、哲學思考者提供一份深刻且全麵的世界文明地圖。全書結構清晰，論證有力，旨在揭示人類文明曆程中那些跨越地域和時代界限的共同主題和獨特成就。

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去年国庆，读了梁老先生的《论佛儒道》，开首就感到这位老先生治学是谦虚而严谨的。 今年又在无意间翻出这本书来读，却一开头就吓了一跳，见他说多谢诸位师友的来信，却绝少能从这些来信中得益。看来梁老先生的狂不是浪得虚名，与那熊十力老先生倒真是一对相得的高人。 既然他...  

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梁先生这本书最出彩的在于书的开头，对东西方文化的未来发展提出了一些看法，认为所谓的融合不可能实现，必定是一方取代另一方的结局。我们今天的文化也未尝不是这样，表面上是西化的制度，人还是秉承的传统中国文化，人与制度不符，实行起来，有太多的荒诞。中国的文化不能适...  

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