這套榮獲行政院新聞局第七屆小太陽獎最佳美術編輯獎的叢書,包含《大自然SPA的呵護》、《動物嘉年華》、《跨樂十六國》、《天使的聲音》……等不同主題的古典音樂入門書,由文建會主委陳郁秀主編,邀請多位知名音樂界人士執筆。文字平易清新,並選擇國內外畫家畫作加以搭配;每冊附精選CD一張,為世界級樂團與演奏家的錄音,讓讀者享受旋律與文字交響、音符與色彩合奏的美麗音緣。
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这套名为《音樂,不一樣?》的系列读物,光是看到书名,我就被深深地吸引住了。作为一名对音乐有着多年探索热情的业余爱好者,我一直试图在浩如烟海的音乐知识中找到一个既能深入浅出又能涵盖广博视角的入口。很幸运,我找到了这套书。它不像那些晦涩难懂的音乐理论教材,动辄抛出一堆专业术语让人望而却步;也不同于那些仅仅停留在名人轶事和八卦层面的传记集。它真正做到了“不一樣”。我记得我首先翻开的是关于巴洛克时期键盘乐器发展的那一册。作者并没有直接罗列出各种古钢琴的构造图,而是通过讲述那个时代音乐家们在有限的音域和力度变化下,是如何通过精妙的指法和对乐器特性的深刻理解来创造出宏大而细腻的音乐织体,让我仿佛身临其境地感受到了“普雷尔奏鸣曲”中那种既庄严又充满律动的生命力。尤其是对“装饰音”的解析,不再是机械的符号解释,而是上升到了情感表达的层面,指出不同的装饰音在不同乐段中承担的“情绪功能”。这种将技术细节与艺术感知完美融合的叙事方式,是这套书最让人拍案叫绝的地方。它让我明白,音乐的差异性,并非仅仅是音符的不同,更是文化背景、时代精神和乐器物理限制共同作用下的复杂产物。
评分这套书的装帧和排版也值得称赞,它散发着一种低调而内敛的知识分子气息。我拿起来的那一刻,纸张的质感和油墨的清爽度就给人一种“有料”的预期。而实际阅读体验也确实没有让人失望。尤其是在介绍世界不同文化音乐的章节中,那种对细节的尊重和严谨程度,让我这位自诩为“全球音乐爱好者”的人都感到汗颜。例如,书中有一卷详细分析了印度拉格体系的复杂性。它没有满足于简单介绍“七个音阶”的概念,而是深入到“拉格”不仅是音高组合,更是一种时间结构和情绪色彩的代码。作者甚至花了大量篇幅去解析“微音程”(Shruti)在传统印度声乐和器乐中的微妙作用,以及这种精细度是如何植根于印度古典哲学和天文学体系之中的。这种跨学科的视角,让原本抽象的音乐概念立刻变得鲜活和立体起来。我感觉自己不是在读一本音乐书,更像是在阅读一本关于人类感知与表达方式的百科全书。它教导我们如何去倾听,去理解在不同的文化语境下,人们是如何组织声音来承载意义、记录信仰和表达生命的。
评分我最近才把手头这本《音樂,不一樣?》中的某一卷读完,那本书的内容主要聚焦于二十世纪中叶电子音乐的崛起,以及它如何挑战了传统音乐的定义和听觉习惯。坦白说,在接触这套书之前,我对诸如具体音乐、电子合成器音乐这类流派一直抱持着一种审视甚至略带排斥的态度——总觉得那不是“真正的”音乐。但这本书的论述角度极其巧妙,它没有急于为这些流派“正名”,而是用一种近乎人类学考察的方式,去探究当时的音乐家们在面对新技术——比如磁带录音机、振荡器——时所产生的创作冲动和哲学思考。我特别欣赏其中关于“噪音即音乐”这一观念的探讨。作者引用了许多早期实验音乐家的访谈片段,揭示了他们试图摆脱传统调性束缚,寻找更本质的声音元素的努力。这种历史脉络的梳理非常到位,它清晰地展现了从德彪西对音色的探索,到勋伯格的无调性尝试,再到这些电子先驱们对“声音材质”本身的关注,形成了一条清晰的、不断自我颠覆的音乐演进链条。读完后,我再去听皮埃尔·舍费尔的作品,虽然依然觉得陌生,但那种“为什么”的困惑感大大降低了,取而代之的是一种对艺术边界持续拓展的敬畏感。
评分坦白说,我购买这套书最初的目的,是想系统性地补一下西方交响乐发展史上的那些“关键转折点”。但阅读下来,我发现它更像是一张巨大的、相互关联的知识网,而不是一条单向度的历史长河。我印象最深的是其中一册对于“改编与诠释”的探讨。它不是简单地列举了哪些名曲被改编过,而是深入分析了“改编”行为本身所蕴含的权力关系和艺术动机。比如,当一位现代爵士钢琴家重新演绎巴赫的赋格时,他到底是在“致敬”、“解构”,还是在“重新发现”?书中通过对比不同时代、不同风格的乐手对同一母题的处理,清晰地勾勒出了音乐文本的流动性。作者没有给出标准答案,而是鼓励读者带着批判性思维去审视每一个音符。这对我理解音乐的传承性尤其重要——音乐不是被供奉在神坛上的固定文本,而是一个持续被对话、被质疑、被重塑的动态过程。这种开放性的态度,极大地拓宽了我对“原创性”的狭隘理解。
评分这套十册书的价值,我认为在于它对“听觉偏见”的持续挑战。我们从小接触的音乐,大多是基于特定的十二平均律和四四拍的框架下构建的,久而久之,我们的耳朵就被“训练”成只能接受这类结构。然而,这套书的其中几册,专门对比分析了非西方音乐体系,特别是那些基于五声音阶、或者完全没有固定音高的音乐形式。我记得其中一卷比较了中亚游牧民族的口传音乐与欧洲中世纪圣咏的差异。圣咏追求的是一种超越尘世的、规范化的和谐,而游牧音乐则充满了即兴的张力,声音的滑音和颤音是其表达核心,它们与自然环境和身体律动紧密相连。作者非常细腻地描绘了这些差异背后的生活哲学,指出听觉上的“不和谐”,往往是由于我们用自己的文化框架去评判了另一种完全自洽的和谐体系。这种平视和尊重的态度,让我对“好听”的标准产生了深刻的反思。它让我意识到,真正的音乐欣赏,是放下预设,去体验声音在特定情境下所能激发的全部可能性。
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