At present, there is an enormous gulf between the visibility of evil and the paucity of our intellectual resources for coming to grips with it. We have been flooded with images of death camps, terrorist attacks and horrendous human suffering. Yet when we ask what we mean by radical evil and how we are to account for it, we seem to be at a loss for proper responses.
Bernstein seeks to discover what we can learn about the meaning of evil and human responsibility. He turns to philosophers such as Kant, who coined the expression 'radical evil', as well as to Hegel and Schelling. He also examines more recent explorations of evil, namely the thinking of Freud and Nietzsche on the moral psychology of evil. Finally, he looks at the way in which three post-Holocaust thinkers - Emmanuel Levinas, Hans Jonas, and Hannah Arendt - have sought to come to grips with evil "after Auschwitz."
Bernstein's primary concern throughout this challenging book is to enrich and deepen our understanding of evil in the contemporary world, and to emphasize the vigilance and personal responsibility required for combating it.
Radical Evil will be essential reading for students and scholars of philosophy, social and political theory, and religious studies.
理查德•J.伯恩斯坦,美国社会研究新学院哲学系教授,著作涉猎广泛,尤其擅长检视不同哲学流派和传统之间的交叉关系,著有《根本恶》、《汉娜•阿伦特与犹太问题》、《实用主义转向》等。
【导论】 作者的问题意识在于,当今人们普遍感到神义论与我们不相干,而当我们给某事贴上恶的标签时,我们缺少一种足够深刻、足够丰富、足够精细的话语来捕获已被体验到的东西;康德创造了“根本恶”,黑格尔的体系里恶被证明是人的发展与精神的一个必然阶段,同时还存在对这个...
评分道德哲学之荒蛮并非到今天才这样。时人论道德,简直惨不忍睹。对康德,只能说应该剥夺康德说话和写字的权利,康德滥用语言文字登峰造极,相比费尔巴哈只是本来就思维混乱,这更是不可饶恕。单纯、绝对、根本作为补锅匠简直就是武装到眼睛却暴露了命门。在这个后维特根斯坦时代...
评分道德哲学之荒蛮并非到今天才这样。时人论道德,简直惨不忍睹。对康德,只能说应该剥夺康德说话和写字的权利,康德滥用语言文字登峰造极,相比费尔巴哈只是本来就思维混乱,这更是不可饶恕。单纯、绝对、根本作为补锅匠简直就是武装到眼睛却暴露了命门。在这个后维特根斯坦时代...
评分【导论】 作者的问题意识在于,当今人们普遍感到神义论与我们不相干,而当我们给某事贴上恶的标签时,我们缺少一种足够深刻、足够丰富、足够精细的话语来捕获已被体验到的东西;康德创造了“根本恶”,黑格尔的体系里恶被证明是人的发展与精神的一个必然阶段,同时还存在对这个...
评分一 什么是恶?显然,这个概念和伦理学中的good的概念是正反概念。当然,这里面还应该有一个更细的划分,即good对应bad,moral对应evil。也就是“好与坏”,“善与恶”,前者是一个更广泛的概念,后者才是伦理学的核心概念。通常,伦理学中对good的探讨接近于道德意义上“善”的...
刚拿到《Radical Evil》这本书,还没来得及深入阅读,但从封面设计到书名本身,就已经激发了我无穷的好奇心。书名“Radical Evil”——激进的邪恶,这四个字本身就带着一种极强的冲击力和哲学上的探讨空间。它不像“邪恶的起源”那样直接,也不像“人性的阴暗面”那样宽泛,而是聚焦于一种“激进”的状态。这让我联想到,是否这本书探讨的不是表面的、显而易见的恶,而是那种深入骨髓、以一种极端、颠覆性的方式表现出来的恶? 这种“激进”可能意味着它挑战了我们对邪恶的固有认知,或者它以一种前所未有的方式揭示了邪恶的根源与蔓延。 我在想,作者会不会是从历史的宏大叙事中,挖掘那些被忽略的、但具有决定性意义的“激进邪恶”事件? 比如,某些看似是进步的革命,背后却隐藏着毁灭性的道德沦丧;或者,某些看似是个人行为的极端暴力,实际上却是一种集体意识的扭曲和放大。 我对书中可能涉及的心理学层面也充满期待。 “激进”的邪恶,是否源于个体心理的极端扭曲? 这种扭曲是如何产生的? 是环境的压迫? 是意识形态的洗脑? 还是某种深藏的、未被正视的创伤? 我想象作者会引用大量的案例分析,从社会学、心理学、历史学等多个角度,对“激进邪恶”进行剖析。 这种跨学科的探讨,往往能带来最深刻的洞见。 我更希望这本书能引发我对自己内心深处的反思。 既然是“激进的邪恶”,它是否也潜藏在我们每个人身上? 只是在大多数情况下,我们能够克制它,或者它没有达到“激进”的程度。 通过阅读《Radical Evil》,我希望能够更清晰地认识到那些隐藏在人性深处的潜在危险,从而更好地审视自己,保持警惕。 封面的设计也很有意思,没有使用血腥暴力的图像,而是以一种抽象、冷峻的风格呈现,仿佛在暗示,真正的“激进邪恶”并非总是外露的,而是隐藏在冷静的外表下,酝酿着巨大的破坏力。 这种留白和暗示,反而让这本书充满了神秘感和探索的价值。 我迫不及待地想翻开它,看看作者究竟要为我揭示一个怎样的“激进邪恶”的世界。
评分《Radical Evil》——这个书名,就像是直接点燃了我内心深处的那种对未知的渴望和对黑暗的探究欲。当我第一眼看到它的时候,我就在想,作者究竟想用“Radical”这个词来表达什么?是那种彻底的、不留余地的毁灭,还是那种深入骨髓、触及本质的邪恶?我猜测,这本书可能是在挑战我们对“邪恶”的传统认知,它可能不是那种表面的、显而易见的恶,而是那种能够从根源上动摇和颠覆现有秩序的力量。我设想,作者可能会从历史的长河中,选取一些极端的、具有代表性的案例,来剖析这种“激进的邪恶”是如何形成和发展的。或许是那些以宏伟目标为名,却行使了最残暴手段的社会运动,又或许是那些看似源于个人疯癫,实则反映了集体意识扭曲的极端事件。我特别好奇,作者会如何处理“激进”与“正常”之间的界限。在什么情况下,一种行为会从“异常”滑向“激进的邪恶”?又是什么样的社会或个体因素,能够将这种“激进”的力量释放出来?我希望这本书能够提供一种深刻的人性洞察,帮助我理解那些最令人不安的人类行为。它不仅是一次阅读,更像是一次深入内心世界的探索。我希望通过《Radical Evil》,能够获得一种对人性复杂性和脆弱性的深刻认知,从而更好地审视自己,保持警惕。封面设计,那种冷峻而抽象的风格,也似乎在暗示着,这种“激进的邪恶”可能并非总是以狰狞的面目出现,而是隐藏在平静的外表之下,伺机而动。这种留白和暗示,反而增加了这本书的神秘感和探索的吸引力。
评分这本书的书名《Radical Evil》一出现,就如同在平静的水面上投下一颗石子,激起了层层涟漪。我迫不及待地想知道,作者将如何描绘和解构这种“激进的邪恶”。这个词本身就极具张力,“Radical”意味着根源性的、根本性的,而“Evil”则是我们惯常理解的邪恶。将两者结合,是否意味着作者要深入挖掘邪恶最本质、最原始的形态?它不是那种小打小闹的、局部的恶,而是那种能够动摇根基、彻底摧毁的邪恶。我脑海中立刻浮现出各种历史上的极端事件,那些看似不可思议的集体疯狂,那些以宏伟目标为名行使的惨无人道的手段。这本书是否就是在试图探寻这些极端事件背后的共同逻辑?我设想,作者可能会从多个维度进行论述,或许会涉及人类学的视角,探讨在某些特定文化或社群中,邪恶是如何被“激进化”并被合理化的。也许会从心理学的角度,分析那些能够将个体推向极端行为的心理机制,那些被压抑的欲望、扭曲的认知,以及在特定环境下如何演变成毁灭性的力量。更重要的是,我希望这本书能够引发我对自身以及社会的深刻反思。“激进的邪恶”听起来是一种外在于我们的存在,但它是否也可能潜藏在我们内心深处?在某些极端情况下,我们又该如何确保自己不被这种“激进”的力量所裹挟?我希望这本书能够提供一种警醒,一种对于人性复杂性和脆弱性的深刻认知。封面设计,那种冷峻而抽象的风格,也似乎在暗示着,这种“激进的邪恶”可能并非总是以狰狞的面目出现,而是隐藏在平静的外表之下,伺机而动。这种留白和暗示,反而增加了这本书的神秘感和探索的吸引力。我期待着,通过阅读《Radical Evil》,能够对人类行为中最黑暗、最极端的部分有一个更清晰、更深刻的理解,从而更好地认识这个世界,以及我们自己。
评分《Radical Evil》这个书名,确实是点燃了我内心深处的好奇。我一直在思考,作者究竟想用“Radical”这个词来强调什么?是那种彻底的、不留余地的邪恶,还是那种根源性的、触及本质的邪恶?我倾向于后一种解释,因为它暗示着一种更深层次的、可能潜藏在我们日常生活之下的黑暗。这本书似乎不是在简单地列举罪恶,而是在试图解构一种极端的力量,一种能够颠覆我们对道德和人性的基本认知的力量。我猜想,作者可能会从历史的长河中,挖掘那些被掩盖的、却具有决定性意义的“激进邪恶”的例证。或许是那些以“进步”或“解放”之名,行使了最残暴手段的事件;或许是那些看似是个人偏执,实则反映了某种集体意识扭曲的案例。我非常期待,书中能够探讨“激进”与“正常”之间的界限是如何被模糊和突破的。是什么样的社会环境、什么样的思想潮流,能够将一部分人推向极端,使其行为变得“激进”到挑战一切既定规则?这种“激进”的邪恶,是否会因为其非传统的表现形式,反而更难被识别和防范?我希望这本书能够引发我对自己内心深处的反思。既然是“激进的邪恶”,它是否也可能以一种潜藏的方式存在于我们每个人的心中?在特定的诱因下,是否也能被激发出来?通过阅读《Radical Evil》,我希望能更清晰地认识到那些隐藏在人性深处的潜在危险,从而更好地审视自己,保持警惕。封面的设计,那种抽象而冷峻的风格,也仿佛在暗示,这种“激进的邪恶”并非总是以张牙舞爪的姿态出现,而是可能隐藏在平静的外表之下,酝酿着巨大的破坏力。这种留白和暗示,反而增加了这本书的神秘感和探索的价值。我迫不及待地想翻开它,看看作者究竟要为我揭示一个怎样的“激进邪恶”的世界。
评分《Radical Evil》这本书的名头,着实是把我的好奇心勾得痒痒的。单单一个“Radical Evil”的组合,就让人脑子里蹦出无数个可能。我一直在琢磨,作者究竟想用“Radical”这个词来表达什么?是那种颠覆性的、彻底的、不留余地的邪恶吗?还是说,它是一种源头性的、根本性的、触及本质的邪恶?我倾向于后者,因为“Radical”往往指向事物的根基,而“Evil”又是我们试图回避却又不得不面对的概念。因此,这本书很可能不是在简单罗列一些坏人坏事,而是在尝试解剖一种更加深层次的、可能连我们自己都未曾察觉的邪恶机制。我猜想,作者在书中可能会探讨一些突破传统道德伦理界限的极端案例,这些案例可能不仅仅是个人行为的失范,而是更广泛地触及社会结构、意识形态甚至是人类文明发展过程中出现的某些“异变”。例如,历史上那些集体性的疯狂,那些看起来“合理”却导向毁灭的决策,亦或是那些以进步之名行残暴之实的面目。我特别想知道,作者会如何处理“激进”与“邪恶”之间的辩证关系。邪恶之所以成为邪恶,往往是因为它违背了某种普遍认同的道德准则。但如果这种邪恶本身就构成了一种新的、颠覆性的“准则”呢?它是否会因为其“激进”的性质,反而显得不那么容易被识别,甚至在某些扭曲的语境下,被误认为是某种“进步”或“解放”?我对书中可能引入的哲学思辨充满了期待,比如,作者是否会从尼采的“超人”哲学中寻找某种解读的视角,或者是否会借鉴萨特的“自由”与“责任”理论来分析那些极端行为的根源。这本书的出现,对我来说,无疑是一次挑战和一次探索。它迫使我走出舒适区,去思考那些被我们刻意忽略或压抑的黑暗面,去审视那些可能潜藏在我们社会肌体和个体心灵深处的“激进”力量。我正在期待,这本书能够为我提供一种全新的视角,去理解这个复杂而充满矛盾的世界,去认识那些最极端的善与恶之间的模糊界限。
评分《Radical Evil》这个书名,犹如一道闪电划破了平静的夜空,立刻吸引了我的目光。我开始不断地思考,这个“Radical”究竟指向的是什么?是那种不顾一切、彻底摧毁一切的邪恶?还是那种深入骨髓、从根源上腐蚀一切的邪恶?我更倾向于后者,因为它暗示着一种更为隐蔽、更为强大、也更具颠覆性的力量。这本书,我预感它不会仅仅罗列一些令人发指的罪行,而是会试图去解剖这种“激进”的邪恶是如何产生、蔓延并对人类社会造成深远影响的。我脑海中立刻浮现出那些宏大的历史悲剧,那些以“解放”或“进步”之名,却将无数生命推向深渊的运动。这些是否就是“Radical Evil”的某种体现?我又在想,这种“激进”的邪恶,是否也存在于我们每个人的内心深处?是什么样的环境,什么样的诱因,能够将其激发出来?我期待书中能够触及“正常”与“极端”之间的模糊界限,探讨那些导致个体行为走向毁灭性边缘的心理机制。这本书的出现,对我来说,无疑是对我认知的一次挑战。它迫使我去审视那些我可能不愿意面对的真相,去理解那些最令人不安的人类行为。我希望通过阅读《Radical Evil》,能够获得一种更加深刻的人性洞察,能够理解那些最黑暗的角落,并从中找到一种警醒,一种对于未来潜在威胁的预判。封面那种抽象而冷峻的风格,也仿佛在暗示,这种“激进的邪恶”并非总是以张牙舞爪的姿态出现,而是可能隐藏在平静的外表之下,伺机而动。这种留白和暗示,反而增加了这本书的神秘感和探索的价值。
评分《Radical Evil》这个书名,如同一个引人入胜的咒语,瞬间攫住了我的注意力。我脑海中立刻开始构建关于这本书的各种可能。当“Radical”与“Evil”结合时,我首先想到的是一种超越我们日常认知中的邪恶。它不是那种局部的、偶然的恶,而是那种深入骨髓、触及根源,甚至可能颠覆我们对善恶基本定义的邪恶。我预感,这本书不会仅仅停留在对具体事件的描述,而是在进行一种哲学层面的探讨。我设想,作者可能会从历史、社会学、心理学等多个角度,去剖析这种“激进的邪恶”是如何产生、演变并对人类社会造成深远影响的。它可能是在探究那些以“进步”之名,却带来巨大灾难的意识形态;又或者是在分析那些能够将个体推向极端行为的心理机制。我特别期待,书中能够触及“正常”与“极端”之间的模糊界限,探讨是什么样的社会环境,什么样的思想潮流,能够将一部分人推向极端,使其行为变得“激进”到挑战一切既定规则。这本书的出现,对我而言,不仅仅是一次阅读的期待,更是一次对自身认知体系的挑战。它迫使我去思考那些我可能不愿承认的黑暗面,去理解那些最令人不安的人类行为。我希望通过阅读《Radical Evil》,能够获得一种更加深刻的人性洞察,能够理解那些最黑暗的角落,并从中找到一种警醒,一种对于未来潜在威胁的预判。封面的设计,那种抽象而冷峻的风格,也仿佛在暗示,这种“激进的邪恶”并非总是以张牙舞爪的姿态出现,而是可能隐藏在平静的外表之下,酝酿着巨大的破坏力。
评分《Radical Evil》——这个书名本身就带着一种难以言喻的压迫感和探索的冲动。我反复咀嚼着“Radical”这个词,它不仅仅是“激进”,更有着“根源性的”、“彻底的”含义。那么,“Radical Evil”是否意味着一种深入骨髓、触及人性最根本的黑暗,或者说是社会结构最脆弱的环节所滋生的邪恶?我猜想,这本书并非仅仅是在列举一些令人发指的犯罪,而是试图去剖析一种更普遍、更具颠覆性的负面力量。它可能是在探讨那些能够彻底摧毁既有道德秩序、挑战人类文明根基的极端现象。我设想,作者会在书中引用大量的历史事件,那些看似是进步的革命,背后却隐藏着毁灭性的道德沦丧;那些以崇高名义执行的惨绝人寰的屠杀,都可能成为被探讨的对象。更让我感兴趣的是,作者是否会从心理学的角度,去解析那些导致个体行为走向“激进邪恶”的深层原因。是童年创伤?是社会疏离?还是某种极端意识形态的洗脑?我希望这本书能够提供一种全新的视角,去理解那些最令人不安的人类行为。它迫使我走出舒适区,去面对那些我可能不愿意承认的阴暗面。我期待着,通过阅读《Radical Evil》,能够更深刻地认识到人性中的脆弱与复杂,并从中获得一种警醒,一种对于未来潜在危险的预判。书名本身就充满了哲学思辨的张力,让我不禁联想到一些关于存在主义、关于权力与腐败的理论。我希望这本书能够为这些宏大的概念提供生动的例证和深刻的解读。
评分《Radical Evil》这本书名,如同一个引人入胜的谜语,让我立刻想要探究其深层含义。我反复琢磨着“Radical”这个词。它不仅仅是“激进”的,更是一种“从根源上”、“彻底的”含义。那么,“Radical Evil”是不是指向那种超越一般我们所理解的邪恶,而是一种深入骨髓、触及人性最根本缺陷,或者说是触及社会结构最脆弱环节的邪恶?这本书是否在探讨那些能够颠覆现有道德秩序、挑战普世价值的极端负面力量?我推测,作者可能不会仅仅停留在对具体犯罪行为的描述,而是会从更宏观、更具哲学性的层面去审视。我想象,书中或许会剖析那些历史上催生大规模苦难的意识形态,那些以乌托邦式的理想为幌子,最终导致了集体性灭绝的运动。又或者,它会关注那些能够引发个体极端行为的心理根源,比如,当个体的存在感被剥夺,当个体的权利被彻底漠视时,是否会激发出一种“激进的”反抗,而这种反抗最终演变成了新的邪恶?我特别期待书中能够触及“正常”与“激进”之间的界限。在什么情况下,一种行为会从“异常”滑向“激进的邪恶”?又是什么样的社会或个体因素,能够将这种“激进”的力量释放出来?我猜想,作者可能会引用大量的历史案例、社会学研究、甚至是艺术作品,来佐证他的观点。这种跨学科的融合,往往能带来最深刻的洞见。我希望通过阅读《Radical Evil》,能够获得一种更加深刻的人性洞察,能够理解那些最令人不安的现象,并从中找到应对未来挑战的启示。这本书的出现,对我而言,不仅仅是一次阅读体验,更是一次智识上的冒险,一次对未知领域的探索。
评分《Radical Evil》——这个书名,像是一声沉闷的钟响,在我的脑海里回荡,激发了我对书中内容无限的遐想。我一直在思考,“Radical”这个词在这里究竟扮演着怎样的角色?是它强调了邪恶的“彻底性”,还是强调了邪恶的“根源性”?我更倾向于后者,它暗示着一种触及本质、深入肌理的邪恶,一种可能潜藏在我们日常生活之下,却拥有强大颠覆力量的黑暗。我猜想,这本书不会停留在对零散罪案的描述,而是会试图去解构一种更加系统化、更加隐蔽的邪恶机制。它可能是在探讨那些能够挑战我们既有道德观、价值观,甚至是对人类存在意义产生质疑的极端现象。我脑海中浮现出各种历史上的黑暗篇章,那些以“理性”或“进步”之名,却导致了集体性疯狂和毁灭的事件。这些是否就是作者所要揭示的“Radical Evil”?我又在思考,这种“激进”的邪恶,是否也可能以一种微观的、个体的形式存在?是什么样的社会环境,什么样的心理状态,能够将这种潜藏的力量彻底激发出来?我非常期待书中能够探讨“正常”与“极端”之间的界限是如何被模糊和突破的。这本书的出现,对我来说,无疑是一次智识上的冒险,一次对未知领域的探索。我希望通过阅读《Radical Evil》,能够获得一种更加深刻的人性洞察,能够理解那些最令人不安的现象,并从中找到一种警醒,一种对于未来潜在威胁的预判。
评分逻辑不好
评分一定是我格局不够才会读不懂><
评分Beinstein貌似写的都是这样以主题为线索、选几个作者讲一讲的书?不过第一部分的分析还是有启发性的。
评分逻辑不好
评分Beinstein貌似写的都是这样以主题为线索、选几个作者讲一讲的书?不过第一部分的分析还是有启发性的。
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