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☆☆☆☆☆

出版者:Harcourt, Brace, Jovanovich

作者:Hannah Arendt

出品人:

页数:576

译者:

出版时间:1973-3-21

价格:USD 19.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780156701532

丛书系列:

图书标签:

汉娜·阿伦特
极权主义
政治学
政治哲学
政治
社会学
哲学
阿伦特
总览
极权主义
历史
政治哲学
20世纪
意识形态
威权
纳粹
苏联
思想史

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具体描述

Generally regarded as the definitive work on totalitarianism, this book is an essential component of any study of twentieth-century political movements. Arendt was one of the first to recognize that Nazi Germany and the Soviet Union were two sides of the same coin rather than opposing philosophies of Right and Left. “With the Origins of Totalitarianism Hannah Arendt emerges as the most original and profound-therefore the most valuable-political theoretician of our times” (New Leader). Index.

《失落的帝国：罗马的黄昏与中世纪的黎明》作者：艾琳·卡斯帕里（Erin Caspary）出版社：环球历史出版社 ISBN： 978-1-56789-012-3 页数： 624 页 --- 内容简介：本书深入剖析了公元三世纪至八世纪之间，西欧社会所经历的剧烈而深刻的转型期。它摒弃了传统史学中将这一时期简单视为“黑暗时代”的刻板印象，转而将其视为一个充满活力、矛盾与重塑的“过渡性千年”。《失落的帝国：罗马的黄昏与中世纪的黎明》聚焦于宏观结构与微观个体体验的双重叙事，旨在揭示古老帝国秩序如何瓦解，以及新的社会、政治和文化框架如何在废墟之上艰难孕育的过程。第一部分：裂痕的蔓延——罗马的内在腐朽与外部压力卡斯帕里教授首先将目光投向了公元三世纪的“危机时代”。她详尽地考察了罗马帝国晚期所面临的多重压力：经济体系的失衡，特别是货币贬值和税收系统的崩溃；军队的“蛮族化”与边防的日益脆弱；以及帝国权力中心不断转移所导致的政治合法性危机。本书不同于侧重军事冲突的传统叙述，而是着重分析了精英阶层与地方治理机构之间的关系如何逐渐疏远，以及城市化进程的逆转如何重塑了社会地理。作者对高卢、不列颠和伊比利亚半岛的案例研究尤为出色。她展示了地方贵族和教会势力如何在新秩序中，利用罗马遗留的行政结构和法律传统，开始填补中央权力的真空。蛮族部落的迁徙并非简单的外部入侵，而更像是一场复杂的“权力共享”与“文化渗透”的长期过程。例如，哥特人在帝国境内定居，他们最初的动机往往是为了获得土地和罗马公民的保护，而非彻底推翻现有秩序。第二部分：信仰的重塑——基督教的世俗化与修道院的兴起本书的第二部分深入探讨了基督教在权力真空中的崛起及其作用。作者认为，基督教从一个受迫害的宗教，转变为帝国晚期和早期中世纪的主导意识形态，其关键在于它成功地吸收并改造了罗马的行政与哲学遗产。卡斯帕里详细分析了教会在城市中扮演的角色——他们不仅是精神领袖，更是慈善机构、法庭仲裁者乃至军事动员的组织者。重点考察了圣奥古斯丁的《上帝之城》的深远影响，该作品为处于政治动荡中的精英阶层提供了一种超越现世败坏的心理慰藉和精神蓝图。此外，本书对修道院制度的兴起进行了细致入微的考察。与将修道院视为纯粹的宗教避难所的观点不同，卡斯帕里强调了它们作为知识保存中心、农业创新基地和地方经济引擎的世俗功能。圣本笃的《会规》如何成为一种新的社会契约范本，管理着一个微型却高效的自治社区，并为日后欧洲的封建秩序提供了组织模型。第三部分：权力的新形态——蛮族王权与地方化的治理第三部分聚焦于“蛮族王国”的形成及其与罗马传统的融合与冲突。作者认为，墨洛温王朝、西哥特王国和汪达尔王国并非简单的“蛮族模仿秀”，而是复杂的文化熔炉。本书尤其关注“法律的拼贴”现象。在这些新王国中，日耳曼习惯法与罗马成文法并行不悖，形成了对单一、普世性法律概念的挑战。这导致了地方性、个人化的权威的兴起，即“人身效力”的原则，而非领土主权的概念，成为治理的基础。卡斯帕里通过对早期法典（如《萨利克法典》）的解读，揭示了财产继承、战争赔偿和司法审判中渗透的古老日耳曼观念。她论证了这些观念如何与罗马的“元老院传统”和教会的“神授君权”观念相互作用，最终塑造了早期中世纪独特的、碎片化的政治景观。第四部分：生活在变动之中——农村化与社会结构的重构本书的收官部分将视角转向普通民众的日常生活。随着贸易路线的中断和城市的衰落，西欧社会经历了一场大规模的“农村化”过程。卡斯帕里运用考古学和残留的土地文书，重建了晚期罗马“庄园制”（Villa System）如何演变为早期中世纪的“庄园经济”（Manorialism）。她细致描绘了自由农、佃农和被束缚者（Coloni）的身份是如何日益模糊和固化。土地成为衡量财富和权力的唯一可靠标准，人与人之间的关系越来越依赖于对土地的依附和保护的交换。卡斯帕里强调，尽管物质生活条件在某些地区有所下降，但这种转型并非完全是倒退。它催生了一种更具韧性、更依赖地方资源的社会结构，这种结构最终为后来的封建体系奠定了基础。本书通过对“失落的帝国”的细致梳理，展示了一个复杂、动态且充满创造性的时代，它不仅是罗马的终结，更是西方文明新篇章的艰难奠基。 --- 特色与贡献：多学科交叉：融合了古典文献学、考古学、经济史和社会人类学的方法论。案例的深度聚焦：对莱茵河畔、高卢南部和意大利半岛的特定区域进行微观分析，避免了对整个西欧的过度概括。对“黑暗时代”概念的挑战：强调了在政治动荡中，文化、技术和制度的韧性与演变。本书是研究罗马晚期社会转型、早期中世纪形成史的学者和严肃历史爱好者不可或缺的参考著作。

作者简介

Hannah Arendt (1906–1975) was one of the most influential political philosophers of the twentieth century. Born into a German-Jewish family, she was forced to leave Germany in 1933 and lived in Paris for the next eight years, working for a number of Jewish refugee organisations. In 1941 she immigrated to the United States and soon became part of a lively intellectual circle in New York. She held a number of academic positions at various American universities until her death in 1975. She is best known for two works that had a major impact both within and outside the academic community. The first, The Origins of Totalitarianism, published in 1951, was a study of the Nazi and Stalinist regimes that generated a wide-ranging debate on the nature and historical antecedents of the totalitarian phenomenon. The second, The Human Condition, published in 1958, was an original philosophical study that investigated the fundamental categories of the vita activa (labor, work, action). In addition to these two important works, Arendt published a number of influential essays on topics such as the nature of revolution, freedom, authority, tradition and the modern age. At the time of her death in 1975, she had completed the first two volumes of her last major philosophical work, The Life of the Mind, which examined the three fundamental faculties of the vita contemplativa (thinking, willing, judging).

目录信息

Introduction
Preface to the first edition
I Antisemitism
Preface 3
1 Antisemitism as an outrage to common sense 11
2 The Jews, the nation-state, and the birth of antisemitism 21
3 The Jews and society 74
4 The dreyfus affair 117
II Imperialism
Preface 159
1 The political emancipation of the bourgeoisie 167
2 Race-thinking before racism 210
3 Race and bureaucracy 242
4 Continental imperialism : the pan-movements 287
5 The decline of the nation-state and the end of the rights of man 341
III Totalitarianism
Preface 387
1 A classless society 407
2 The totalitarian movement 450
3 Totalitarianism in power 507
4 Ideology and terror : a novel form of government 593
App "Totalitarianism" 617
App "Concluding remarks" 618
Bibliography 633
Index 657
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

我实在是太想读这本书了......... 都说在大学里这本书有打印版流行了,为什么我身边都没有人有... 哭死...

评分☆☆☆☆☆

在全书的开篇，阿伦特早已一语道出——“进步与毁灭，是同一问题的两个方面”。重读关于犹太人在现代的历史，或者，重读那些考究极权主义出现对于价值理想毁灭意义的分析。读者会窥见在现代性批判这个新原点上许多天才的影子，或者是齐格蒙特•鲍曼关于现代性像随时诱发的饿...

评分☆☆☆☆☆

几圈主义社会，在《极权主义起源》中是特指斯大林，希特勒时期的苏联和纳粹德国。但由于资料不全，作者没有把髦责董时期的总过加入。这绝对是一个错误，因为髦责董时代的体制和国民符合书中极权主义社会的所有特征，具体来说，要想在这个社会下生存下去，你需要： 1：永远跟...

评分☆☆☆☆☆

首先还是本着价值中立的态度，极权主义并不是什么邪恶的不能再邪恶的思想。毕竟这也是人想出来的，有其合理的地方。当年德国和俄国靠着极权主义迅速完成了工业化，迈入了所谓的列强行列，国家的竞争力加强了，外交官在国际场合说话有分量了，然而这所谓的强大却是以牺牲国...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够揭示历史深层动力的著作深感兴趣，而《极权主义的起源》这个书名，恰恰点燃了我内心深处的求知欲。我并非一个专业的历史学者，但我对人类社会发展中的重大转折点抱有持续的关注。我希望这本书能够用一种清晰且富有洞察力的方式，为我解释极权主义是如何在历史的长河中悄然孕育，又如何爆发并造成如此深远的影响。它是否会关注那些被忽略的社会力量，那些在普通人生活中的细微变化，如何最终汇聚成改变历史走向的洪流？我期待的，是一种既有学术严谨性，又不失文学性的叙述，能够让我沉浸其中，感受历史的脉动。这本书会不会探讨极权主义出现前夕的社会情绪，例如普遍的不安、对秩序的渴求，以及这种情绪如何被别有用心者所利用？我希望它能帮助我构建一个关于极权主义的立体认知，理解其产生的复杂原因，以及它对人类文明所造成的深远冲击。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就充满了力量感和历史的厚重感，让我对它所探讨的主题充满了敬畏。我希望它能为我提供一种全新的视角来理解人类社会发展的曲折历程。我特别关注作者如何梳理极权主义的“起源”，这暗示着一种追根溯源的努力，不仅是描绘其成熟形态，更是深入探究其萌芽状态和早期演变。这是否意味着它会回溯到更古老的政治思想，或是更根本的社会结构性问题？我期待的，是一种具有宏大视野的叙事，能够将不同历史时期、不同文化背景下的极权主义现象串联起来，找出其内在的逻辑和共通之处。这本书会不会探讨那些看似微不足道的社会裂痕，如何被逐渐放大，最终成为极权主义生长的温床？我希望能够从中获得对历史的更深刻洞察，理解那些看似遥远的事件，与我们当下所处的时代，可能存在着怎样的联系。

评分☆☆☆☆☆

作为一个历史爱好者，我一直着迷于那些能够深刻影响人类文明进程的思潮和事件。而“极权主义”无疑是二十世纪最令人不安也最值得深思的现象之一。当我拿起这本书时，我最关心的，是如何在浩如烟海的历史细节中，提炼出构成极权主义的根本性要素。我希望作者能够像一位精密的解剖师，层层剥离那些看似偶然的历史事件，最终指向那些作为基石的社会、政治、经济乃至意识形态的深层结构。这本书会不会探讨意识形态是如何被构建、被传播，最终成为裹挟民意的强大工具？它是否会深入分析国家机器的扩张，以及这种扩张如何一步步侵蚀公民社会的空间？我期待的是一种具有穿透力的分析，能够让我们理解，极权主义并非仅仅是少数野心家的阴谋，而是某种社会性“疾病”的爆发，而理解这种“疾病”的根源，对于我们今天所处的时代，具有不可替代的警示意义。我对书中对不同历史时期和不同地域的极权主义现象进行比较研究抱有极大期待，因为我相信，跨文化的比较能够揭示出更普遍的规律，而非仅仅是特定情境下的孤立案例。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开这本书，纯粹是被它那厚重朴实的封面和充满历史厚度的书名所吸引。我对“极权主义”这个概念一直抱有强烈的学术好奇，它在我脑海中勾勒出的形象总是模糊而又充满力量，仿佛是历史洪流中一个巨大的漩涡，吞噬一切个体的自由和独立。读这本书，我期待的不仅仅是对于某个特定历史时期或某个具体政治制度的冷冰冰的叙述，我更想探寻的是，究竟是什么样的土壤，孕育了如此极端、如此压抑的政治力量？是经济的崩溃，是社会的动荡，还是某种深植于人性中的阴暗角落被放大和利用？我希望这本书能为我提供一个清晰的视角，让我能够理解那些曾经在历史上留下触目惊心印记的事件，不仅仅是事件本身，更要去剖析其背后错综复杂的成因。我尤其关注作者是否能够将宏大的历史叙事与微观的个体经验相结合，让我们窥见在那样的时代背景下，普通人的生活是如何被彻底颠覆，他们的思想和情感又经历了怎样的挣扎与蜕变。这种对深层原因的追溯，对我而言，远比对表象的描述更为重要，它关乎我们如何审视当下，警惕未来。

评分☆☆☆☆☆

我对“极权主义”这个概念的兴趣，更多地源于对其“极”的理解。它代表着一种对个体存在的彻底否定，一种将集体凌驾于一切之上的极端思想。我希望这本书能够提供一种深刻的心理学和哲学层面的解读。它会探讨是什么样的社会心理，让人们在面对极权主义的诱惑时，如此轻易地放弃独立思考，甘愿被裹挟？是什么样的集体情绪，能够被极权主义者利用和放大，最终导向疯狂与毁灭？我期待作者能够深入挖掘极权主义意识形态的“吸引力”所在，分析它如何利用人们的恐惧、渴望和失落感，构建一个看似强大却又虚幻的秩序。这本书会不会触及极权主义如何通过宣传、教育甚至恐怖手段，重塑人们的认知和价值观？我非常好奇，在极权主义的铁腕之下，人性的光辉是否还有存在的空间，又以何种形式存在？这种对人与极权主义之间关系的深层审视，是我阅读这本书最主要的动因。

评分☆☆☆☆☆

主要阅读了反犹主义与托塔李天王主义部分，帝国主义因为时间紧张只是翻了一下。在笔记里，阿伦特的确在论证逻辑上不是很清晰，其主要是在反复自己的洞见，但这些洞见可信度却值得再斟酌——不过至少用它们的确可以解释其中的现象与问题。阅读原文也没有太多难度，其写作不复杂，重点也很清楚，倒是读中文译本让人有点崩溃，抓不住点。总体而言，能看出阿伦特的市民与资产阶级的不同。最后一章上升到对人普遍状况的分析，而第一章以驳论方式要求恢复人对自身行动的义务。反犹主义基于双重的误读，而托塔李天王主义在于给予那些不被社会接纳的人以幻想，从而让破碎的现实生活富有内在连贯性，而其中具体的组织结构与暴力等等都有可观之处，实在不禁联想到**现状

评分☆☆☆☆☆

Mass mobilization.Total domination.

评分☆☆☆☆☆

太長了，以後再讀

评分☆☆☆☆☆

这本书真有那么好吗？？？不愿意进入内部，满足于站在斯大林主义的外围对其进行批评。满纸的嘲讽，愤怒和失望。

评分☆☆☆☆☆

不能因为睡过老师就可以小觑的人物啊……