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感觉像是陀翁的自传诶。同一个灵魂借着不同人物之口表达了自己——从Dolgoruky生怕说出理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎圣像的矛盾人格，都在揭示着「世界黑夜」降临时虔信者将转换为玩世不恭的「寻神者」。旧价值的崩溃带来了虚无主义，而寻神者正是尼采所谓「动物到超人的绳索」。

感觉像是陀翁的自传诶。同一个灵魂借着不同人物之口表达了自己——从Dolgoruky生怕说出理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎圣像的矛盾人格，都在揭示着「世界黑夜」降临时虔信者将转换为玩世不恭的「寻神者」。旧价值的崩溃带来了虚无主义，而寻神者正是尼采所谓「动物到超人的绳索」。

感觉像是陀翁的自传诶。同一个灵魂借着不同人物之口表达了自己——从Dolgoruky生怕说出理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎圣像的矛盾人格，都在揭示着「世界黑夜」降临时虔信者将转换为玩世不恭的「寻神者」。旧价值的崩溃带来了虚无主义，而寻神者正是尼采所谓「动物到超人的绳索」。

感觉像是陀翁的自传诶。同一个灵魂借着不同人物之口表达了自己——从Dolgoruky生怕说出理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎圣像的矛盾人格，都在揭示着「世界黑夜」降临时虔信者将转换为玩世不恭的「寻神者」。旧价值的崩溃带来了虚无主义，而寻神者正是尼采所谓「动物到超人的绳索」。

感觉像是陀翁的自传诶。同一个灵魂借着不同人物之口表达了自己——从Dolgoruky生怕说出理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎圣像的矛盾人格，都在揭示着「世界黑夜」降临时虔信者将转换为玩世不恭的「寻神者」。旧价值的崩溃带来了虚无主义，而寻神者正是尼采所谓「动物到超人的绳索」。

我無意於對此書承載的所謂隱喻做甚探討，僅僅以使我最受震動的經驗敘說一二。 我是以少年的身份閱讀此書的，讓我聯想起加繆的《第一個人》。我不正強烈地擁有著阿爾卡其·斯戈爾魯基那怒氣衝衝的刻薄，紊亂的心理嗎。可阿爾卡其所追求那種『對力量和孤立冷靜的意識』——如果這...  

个人认为优于《罪与罚》。在人物设置的对比之中，陀翁笔下的少年更加体现陀翁作品所刻画的“被伤害和被侮辱的人们”的形象，同时主题也更加广泛，是体现其作品多主题性的一个典范之作。同时，《少年》也是陀翁风格的一脉相承，在对人内心的全部深度探讨的基础之上，在情感被放...  

我無意於對此書承載的所謂隱喻做甚探討，僅僅以使我最受震動的經驗敘說一二。 我是以少年的身份閱讀此書的，讓我聯想起加繆的《第一個人》。我不正強烈地擁有著阿爾卡其·斯戈爾魯基那怒氣衝衝的刻薄，紊亂的心理嗎。可阿爾卡其所追求那種『對力量和孤立冷靜的意識』——如果這...  

我大概5年前开始读陀思妥耶夫斯基，并且第一本读的是他名不经传的《少年》。与他的代表作《罪与罚》等不同，我觉得《少年》的最大特点是主人公是成长中的人。小说的背景是随着古老的封建宗法制度的社会经济基础的崩溃，早先的道德基础也开始迅速瓦解。分崩离析，精神空虚，道德...  

《少年》是市面上最难见到的陀氏长篇。你看完就知道为什么了。 这里有的东西，几乎在他其他的作品里都出现过。在别处已经各自表现得很突出，很到位的人物，在这里似乎都住在一个大杂院里，在错综复杂的生活中各种纠结，让作者也难以掌控。 我们看到《地下室手记》和《双重人格...