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感覺像是陀翁的自傳誒。同一個靈魂藉著不同人物之口錶達瞭自己——從Dolgoruky生怕說齣理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎聖像的矛盾人格，都在揭示著「世界黑夜」降臨時虔信者將轉換為玩世不恭的「尋神者」。舊價值的崩潰帶來瞭虛無主義，而尋神者正是尼采所謂「動物到超人的繩索」。

感覺像是陀翁的自傳誒。同一個靈魂藉著不同人物之口錶達瞭自己——從Dolgoruky生怕說齣理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎聖像的矛盾人格，都在揭示著「世界黑夜」降臨時虔信者將轉換為玩世不恭的「尋神者」。舊價值的崩潰帶來瞭虛無主義，而尋神者正是尼采所謂「動物到超人的繩索」。

感覺像是陀翁的自傳誒。同一個靈魂藉著不同人物之口錶達瞭自己——從Dolgoruky生怕說齣理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎聖像的矛盾人格，都在揭示著「世界黑夜」降臨時虔信者將轉換為玩世不恭的「尋神者」。舊價值的崩潰帶來瞭虛無主義，而尋神者正是尼采所謂「動物到超人的繩索」。

感覺像是陀翁的自傳誒。同一個靈魂藉著不同人物之口錶達瞭自己——從Dolgoruky生怕說齣理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎聖像的矛盾人格，都在揭示著「世界黑夜」降臨時虔信者將轉換為玩世不恭的「尋神者」。舊價值的崩潰帶來瞭虛無主義，而尋神者正是尼采所謂「動物到超人的繩索」。

感覺像是陀翁的自傳誒。同一個靈魂藉著不同人物之口錶達瞭自己——從Dolgoruky生怕說齣理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎聖像的矛盾人格，都在揭示著「世界黑夜」降臨時虔信者將轉換為玩世不恭的「尋神者」。舊價值的崩潰帶來瞭虛無主義，而尋神者正是尼采所謂「動物到超人的繩索」。

个人认为优于《罪与罚》。在人物设置的对比之中，陀翁笔下的少年更加体现陀翁作品所刻画的“被伤害和被侮辱的人们”的形象，同时主题也更加广泛，是体现其作品多主题性的一个典范之作。同时，《少年》也是陀翁风格的一脉相承，在对人内心的全部深度探讨的基础之上，在情感被放...  

首先，这是一个品性极为端正的少年，反思和自我怀疑一刻也没有停止，但却没有拉斯科尔尼科夫式的无法摆脱对自我羞愧和对自己无尽的折磨。童年缺乏亲密的人对其的引导导致他的敏感以及对亲密关系的恐惧，他的羞耻心让他力求孤独，但是他却不惧于爱与被爱。 作家的功力真是深厚，...  

我大概5年前开始读陀思妥耶夫斯基，并且第一本读的是他名不经传的《少年》。与他的代表作《罪与罚》等不同，我觉得《少年》的最大特点是主人公是成长中的人。小说的背景是随着古老的封建宗法制度的社会经济基础的崩溃，早先的道德基础也开始迅速瓦解。分崩离析，精神空虚，道德...