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感覺像是陀翁的自傳誒。同一個靈魂藉著不同人物之口錶達瞭自己——從Dolgoruky生怕說齣理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎聖像的矛盾人格，都在揭示著「世界黑夜」降臨時虔信者將轉換為玩世不恭的「尋神者」。舊價值的崩潰帶來瞭虛無主義，而尋神者正是尼采所謂「動物到超人的繩索」。

感覺像是陀翁的自傳誒。同一個靈魂藉著不同人物之口錶達瞭自己——從Dolgoruky生怕說齣理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎聖像的矛盾人格，都在揭示著「世界黑夜」降臨時虔信者將轉換為玩世不恭的「尋神者」。舊價值的崩潰帶來瞭虛無主義，而尋神者正是尼采所謂「動物到超人的繩索」。

感覺像是陀翁的自傳誒。同一個靈魂藉著不同人物之口錶達瞭自己——從Dolgoruky生怕說齣理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎聖像的矛盾人格，都在揭示著「世界黑夜」降臨時虔信者將轉換為玩世不恭的「尋神者」。舊價值的崩潰帶來瞭虛無主義，而尋神者正是尼采所謂「動物到超人的繩索」。

感覺像是陀翁的自傳誒。同一個靈魂藉著不同人物之口錶達瞭自己——從Dolgoruky生怕說齣理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎聖像的矛盾人格，都在揭示著「世界黑夜」降臨時虔信者將轉換為玩世不恭的「尋神者」。舊價值的崩潰帶來瞭虛無主義，而尋神者正是尼采所謂「動物到超人的繩索」。

感覺像是陀翁的自傳誒。同一個靈魂藉著不同人物之口錶達瞭自己——從Dolgoruky生怕說齣理想，到Versilov又虔敬又渴望砸碎聖像的矛盾人格，都在揭示著「世界黑夜」降臨時虔信者將轉換為玩世不恭的「尋神者」。舊價值的崩潰帶來瞭虛無主義，而尋神者正是尼采所謂「動物到超人的繩索」。

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