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出版者:Cambridge University Press

作者:Derek Attridge

出品人:

页数:290

译者:

出版时间:2004-06-17

价格:GBP 17.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521545532

丛书系列:The Cambridge Companions to Literature and Classics

图书标签:

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《都柏林人》：现实的切片，灵魂的低语 詹姆斯·乔伊斯，这位二十世纪文学巨匠，以其对人类意识的深刻洞察和对语言的精妙驾驭，塑造了现代小说的版图。在他短暂但光辉的职业生涯中，他创作了多部堪称不朽的作品，其中《都柏林人》作为他早期的一部杰作，以其独特的视角和深刻的写实主义，为读者展现了一个栩栩如生的二十世纪初都柏林，以及生活在这座城市中人们的灵魂景观。 《都柏林人》并非一部传统意义上的长篇小说，它由十五个短篇故事组成，每一篇都如同精雕细琢的微缩模型，捕捉了都柏林生活中某个瞬间的片段，展现了形形色色的人物，他们的困境、希望、以及常常被压抑的渴望。这些故事并非独立存在，而是相互呼应，共同描绘出一幅细腻而深刻的都柏林社会图景，更重要的是，它们揭示了乔伊斯早期文学探索的核心主题——“麻木”（paralysis）与“启示”（epiphany）。 麻木：城市与灵魂的枷锁 乔伊斯笔下的都柏林，并非如许多文学作品中描绘的那般充满浪漫情怀或历史的厚重感。相反，它是一座被一种无形的力量所束缚的城市。这种力量，乔伊斯称之为“麻木”。这种麻木，既体现在政治和宗教的压抑环境中，也渗透到人们日常生活的每一个角落，成为一种普遍的精神状态。 在《陈规》中，年幼的科瓦勒斯面对着教会学校的严苛管教，他努力想要理解那些关于虔诚与救赎的抽象概念，但最终却被世俗的烦恼和对体罚的恐惧所困扰。学校本身，就像一个微缩的都柏林，等级森严，规则僵化，扼杀了孩子们自由的想象和个性的发展。科瓦勒斯的经历，预示了在乔伊斯笔下，个体在僵化的社会体制下，心灵的自由如何被一点点剥夺。 《继父》中，弗林神父对他的继女伊丽莎白充满怜悯，但他却深陷于自身的道德困境和教会的禁锢之中，无法给予她真正的帮助。他渴望保护她，却又被自身的软弱和对罪恶的恐惧所限制。这种无力感，正是“麻木”的体现。神父的良心饱受折磨，却又找不到突破困境的出路，他的祈祷显得苍白无力，反映了精神上的困顿。 《母亲》一章，艾瑞特夫人为了儿子詹姆斯能在音乐上有所发展，牺牲了自己的舒适和安逸。然而，当詹姆斯即将迎来重要的音乐会时，她却因一场突如其来的死亡事件而感到一种莫名的不安和恐惧。她内心的担忧与对儿子的期望交织在一起，形成一种沉重的精神负担。即使在生命的尽头，她也无法摆脱对现实的牵挂和对未来的忧虑，这种无处不在的焦虑，是“麻木”在日常生活中的具体显现。 《盖特》中的马里埃特，一个沉迷于酒精和回忆的老人，他的人生已经走向衰败。他试图在对过去的追忆中寻找慰藉，但回忆也如同一面破碎的镜子，映照出他空虚、孤寂的现在。他被酒精麻痹，被过往的辉煌所困，无法面对现实的落寞，这种沉沦的状态，是“麻木”最直接的写照。 《阿比》则描绘了一位年迈的神父，他的一生都在为教会服务，但生命的晚年却充满了孤独和无助。他回忆起自己年轻时的抱负，如今却只剩下对死亡的恐惧和对来世的渺茫希望。教会的教义似乎无法给予他真正的慰藉，他被一种精神上的空虚所吞噬。这种与信仰的疏离，与现实的隔绝，是一种深刻的“麻木”。 启示：瞬间的光明，灵魂的觉醒 在乔伊斯笔下，即使在最深沉的“麻木”之中，也偶尔会闪烁出“启示”的光芒。这种启示，并非宏大的顿悟，而是在日常生活的细微之处，某个瞬间发生的短暂的觉醒。它可能是一闪而过的体悟，是对自身处境的突然清晰认识，甚至是对某种不公或荒谬的瞬间洞察。这些启示，往往伴随着强烈的情感冲击，让人物短暂地摆脱麻木的束缚，看到现实的真相。 《一匹马》中，年轻的伊夫斯在追求一位名叫南希的姑娘的过程中，屡屡受挫。他对南希的迷恋，以及在追求过程中所经历的尴尬和羞辱，让他逐渐认识到现实与理想之间的巨大差距。当他在一次与南希的擦肩而过中，看到她身上所散发出的那种，与他所想象的全然不同的，世俗的气息时，他内心产生了一种强烈的失落感。然而，也正是这种失落，让他对南希的幻想破灭，某种程度上，他因此摆脱了盲目的迷恋，获得了对现实的初步认知，这可以被视为一种早期的“启示”。 《两个鬼魂》则展现了母亲的葬礼，以及她的儿子们在追忆母亲时的复杂情感。在为母亲哀悼的过程中，他们回忆起母亲的辛劳、她的爱，以及他们在成长过程中对母亲的忽视和误解。这种共同的回忆，在某种程度上让他们暂时放下彼此间的隔阂，体验到一种失而复得的情感连接。在对母亲的深切怀念中，他们对亲情、对生命有了更深刻的理解，这是一种情感上的“启示”。 《寂静》描绘了一位音乐家，在一次音乐会后，他感到一种难以言喻的空虚和孤独。他回顾自己的艺术生涯，发现自己一直以来都在追求某种理想化的艺术，却忽略了生活中更真实的情感。当他在夜晚漫步街头，听到远处传来的孩子们的欢笑声时，他内心涌起一种久违的温暖。这种瞬间的感动，让他意识到，真正的幸福可能并非存在于遥远的艺术殿堂，而是蕴藏在日常生活的点滴之中。这种对生命意义的重新审视，是一种深刻的“启示”。 《飞马》可能是《都柏林人》中最具代表性的“启示”故事之一。主人公伊夫斯在故事的结尾，本以为自己即将与心仪的女孩共度浪漫时光，却在关键时刻，被女孩的无情嘲弄所击碎。他满怀期待地走向“天国”，却坠入了现实的深渊。然而，正是在这巨大的幻灭感中，他看到了真实的都柏林，看到了自己所处的现实环境的局限性。他的“启示”，与其说是积极的觉醒，不如说是一种对残酷现实的清醒认识，一种对自身处境的痛苦但必要的洞察。他最终选择离开都柏林，这本身就是一种对“麻木”的反抗，一种对自由的渴望。 都柏林：一个时代的缩影 《都柏林人》所描绘的都柏林，不仅仅是一个地理位置，更是一个精神的载体。它是一个被传统、宗教、政治和社会习俗所塑造的城市，这些力量共同作用，塑造了生活在其中的人们的命运。乔伊斯以冷峻的笔触，剥去了这座城市的浪漫外衣，展现了其背后隐藏的压抑、无奈和渴望。 他笔下的人物，无论是受过良好教育的中产阶级，还是底层的劳动者，都不同程度地受到“麻木”的影响。他们被困在自己的人生轨迹中，被社会的期望和自身的局限所束缚，很难实现真正的自我解放。然而，乔伊斯也并非完全描绘绝望。那些短暂的“启示”，如同黑暗中的微光，暗示着人类精神的韧性，以及对自由和尊严的永恒追求。 《都柏林人》的意义，在于它不仅仅是对一个城市、一个时代的记录，更是一种对人类普遍生存状态的深刻反思。它让我们看到，在看似平静的生活表面之下，隐藏着多少不为人知的挣扎和渴望。乔伊斯通过他精湛的叙事技巧和对细节的敏锐捕捉，为我们呈现了一幅幅令人难忘的画面，让我们得以窥探人性的复杂与深度，也让我们反思自己内心的“麻木”与“启示”。这部作品，至今仍能引起读者强烈的共鸣，因为它触及了人类最根本的情感和困境。

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如果说学术专著有时会让人感到枯燥乏味，那么这本《剑桥伴侣》在保持其专业水准的同时，却保持了一种令人惊讶的可读性，这绝对是编辑策略的胜利。它不像某些百科全书式的参考书那样堆砌术语，而是巧妙地将复杂概念与具体的文本实例紧密结合。我特别喜欢它对乔伊斯小说中“身体性”的探讨——从《都柏林人》中对感官细节的精准描摹，到《尤利西斯》中布鲁姆对消化系统近乎病态的关注，再到《芬尼根的守灵人》中语言与肉体体验的融合。文章们展示了乔伊斯如何颠覆了传统文学中将身体视为次要载体的做法，而是将其提升到与心智和灵魂同等重要的地位，甚至以此作为理解世界和历史进程的媒介。这种对“物质性”的强调，使我得以跳出纯粹的语言游戏，去感受乔伊斯作品中那种强烈的、有时甚至是令人不安的生命力。它提供了一种感官上的解读路径，对于那些想通过更直接、更本能的方式进入乔伊斯世界的读者来说，这条路径无疑是极具吸引力的。

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我得说，这本书的编辑团队在整合资源方面做得极其出色，它成功地将来自世界各地、专攻乔伊斯不同侧面的顶尖学者汇集一堂，形成了一种知识的合力。我特别欣赏它在处理乔伊斯早期作品，比如《都柏林人》时所展现出的那种细致入微的历史语境还原能力。很多评论家往往将重点放在乔伊斯后期的实验性写作上，而忽略了早期短篇小说中已经埋下的、对爱尔兰社会腐朽、精神麻痹的深刻批判。书中有一篇文章，详细考证了19世纪末都柏林特定的政治气候和天主教教会对知识分子生活的压制，是如何一步步将乔伊斯推向流亡，并最终铸就了他对“缺席”和“乡愁”主题的执着。这种将文学作品置于其诞生地肌理之中的分析方法，让作品的力度倍增。读完后，我重新审视了《死者》中加布里埃尔在雪中沉思的那一幕，不再仅仅视为一场情感的告别，而是一次对整个爱尔兰文化身份危机的凝练表达。这种扎实的、根植于现实的解读，极大地丰富了我对乔伊斯复杂主题的把握，它让你明白，他的“现代性”绝非凭空出现，而是对特定历史环境的激烈回应。

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坦率地说，阅读这套书的过程，是一次对个人学术耐力的巨大考验，但回报是极其丰厚的。它对乔伊斯作品中各种“异文”和“手稿变体”的细致比对，对于那些痴迷于文本细微差异的读者来说，简直是天堂。书中专门辟出章节来讨论乔伊斯晚年视力衰退对他文字风格的影响，以及他与出版商之间的漫长、充满火药味的拉锯战，这些幕后故事的揭示，让这位大师的形象变得更加立体和人性化。我们不再只是面对一个高高在上的文学偶像，而是看到一个在语言的泥沼中挣扎、与疾病和审查制度抗争的顽强个体。特别是对《尤利西斯》中那些难以辨认的手写草稿的分析，揭示了那些看似随意的句子背后隐藏的、近乎痴迷的精确性。它让你对“完成一部作品”这件事的复杂性有了全新的认识。这并非一本轻松的读物，它需要你投入全部的注意力，但如果你愿意付出，它将为你打开一扇通往文学创作核心奥秘的门，让你看到一个伟大头脑是如何将生活本身锻造成不朽文本的历程。

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这本书最让我感到惊喜的一点，在于它并未将乔伊斯视为一个孤立的天才，而是把他置于一个广阔的、跨文化的文学对话场域之中进行审视。它详细阐述了乔伊斯对荷马史诗、维吉尔、但丁等古典作家的继承与颠覆，但更难能可贵的是，它探讨了乔伊斯如何吸收了弗洛伊德的精神分析理论、巴赫金的对话理论，乃至20世纪初物理学和哲学领域的最新思潮。读到关于“时间”在乔伊斯笔下如何被相对化和碎片化的章节时，我清晰地看到了他与当时先锋艺术运动的内在联系。这种将乔伊斯放进20世纪初思想洪流中的做法，不仅解释了他为何激进，更解释了他为何如此具有前瞻性。它让我们意识到，乔伊斯的工作远超出了文学的范畴，他实际上是在进行一场关于人类认知和表达极限的哲学实验。对于希望理解“现代主义”为何如此具有颠覆性的读者来说，这本书提供了一个宏大而精密的框架，使人能从更广阔的文化史角度去定位乔伊斯的独特贡献。

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这本《剑桥乔伊斯伴侣》简直是为那些想深入了解这位文学巨匠的读者准备的“圣经”。我刚翻开第一页，就被那种扑面而来的学术深度和严谨性给震撼到了。它不仅仅是罗列事实或者简单地总结乔伊斯的作品，更像是一场精心策划的、深入到他创作核心的智力探险。比如，书中对《芬尼根的守灵人》中那种多层语言结构和梦呓般叙事的解读，简直是拨云见日。作者们并没有满足于给出表面的解释，而是深入剖析了乔伊斯如何借鉴民间传说、宗教隐喻以及他个人复杂的心理世界来构建这个迷宫般的文本。读到关于他如何运用“对位法”来编织人物思想和背景声音的章节时，我简直要停下来，回头重读《尤利西斯》中布鲁姆那段著名的“是的”独白，那种感觉就像是拿到了一把万能钥匙，突然间，那些曾经晦涩难懂的段落都变得清晰可见，充满了作者精心埋设的精妙回响。对于任何一个不满足于停留在“乔伊斯很难懂”这一论断上的严肃读者来说，这本书提供的不仅仅是理解的工具，更是一种全新的、更具洞察力的阅读视角。它强迫你放下预设，去迎接乔伊斯对传统叙事规则的彻底颠覆，并在这种颠覆中发现令人惊叹的美感与秩序。

评分☆☆☆☆☆

很补。不过Attrdige对文本研究的吹捧没能说服我

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很补。不过Attrdige对文本研究的吹捧没能说服我

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干货

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很补。不过Attrdige对文本研究的吹捧没能说服我