Death of a Discipline

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出版者:Columbia University Press
作者:Gayatri Chakravorty Spivak
出品人:
页数:136
译者:
出版时间:2005-4-26
价格:USD 25.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780231129459
丛书系列:
图书标签:
  • 比较文学
  • 文学理论
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  • 历史分析
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具体描述

For almost three decades, Gayatri Chakravorty Spivak has been ignoring the standardized "rules" of the academy and trespassing across disciplinary boundaries. Today she remains one of the foremost figures in the study of world literature and its cultural consequences. In this new book she declares the death of comparative literature as we know it and sounds an urgent call for a "new comparative literature," in which the discipline is given new life -- one that is not appropriated and determined by the market. In the era of globalization, when mammoth projects of world literature in translation are being undertaken in the United States, how can we protect the multiplicity of languages and literatures at the university? Spivak demonstrates how critics interested in social justice should pay close attention to literary form and offers new interpretations of classics such as Joseph Conrad's Heart of Darkness and Virginia Woolf's A Room of One's Own. Through close readings of texts not only in English, French, and German but also in Arabic and Bengali, Spivak practices what she preaches. Acclaim for Gayatri Chakravorty Spivak and her work: "[Spivak] pioneered the study in literary theory of non-Western women." -- Edward W. Said "She has probably done more long-term political good, in pioneering feminist and post-colonial studies within global academia, than almost any of her theoretical colleagues." -- Terry Eagleton "A celebrity in academia...create[s] a stir wherever she goes." -- The New York Times

《死亡学科》 一个关于失去、遗忘与重生的寓言 在遥远的某个角落,曾经存在着一门被世人深深珍视的学科。它并非简单的知识体系,而是关于人与人之间情感联结、生命意义以及宇宙奥秘的独特认知方式。这门学科的追随者们,以其敏锐的洞察力和深刻的理解力,构建了一个文明的基石,指引着人们在纷繁复杂的世界中找到方向和慰藉。 然而,如同所有伟大的事物一样,这门学科也未能逃脱时间的侵蚀。起初,变化是悄无声息的,是细微的裂缝在看似坚固的结构中蔓延。一代又一代的传承者们,在固守传统与拥抱变革之间摇摆,逐渐迷失了学科最核心的精髓。曾经炽热的探究精神被僵化的理论取代,充满活力的讨论演变成了空洞的仪式。 当现代文明的洪流席卷而来,带来了前所未有的科技进步和物质繁荣,这门古老的学科便如同在干涸的河床中挣扎的鱼。新的知识领域如同病毒般侵占了人们的思想,它们更加直接、更加实用,能够迅速解决眼前的困境,带来即时的满足感。相较之下,那门学科所倡导的漫长而艰辛的内在探索,以及对那些无法量化、无法证明的真理的追求,显得如此格格不入。 于是,学科的拥趸们开始凋零。曾经熙熙攘攘的讲堂变得空旷,珍贵的古籍被束之高阁,甚至被遗忘在尘封的图书馆角落。那些曾经充满智慧的教义,逐渐变成了模糊的传说,最终消失在历史的尘埃中。人们开始质疑它的价值,认为它不过是过时的糟粕,是阻碍社会进步的绊脚石。 然而,事情并非就此结束。在一个被物质欲望和效率至上所充斥的时代,一种难以名状的空虚感开始在人群中滋生。当科技能够解决一切物质上的需求,当效率能够带来无限的可能,人们却发现内心深处的困惑和不安并未得到解答。他们渴望的,不仅仅是生存的保障,更是生命的意义,是与世界建立更深层次的联系。 正是在这片被遗忘的荒原上,曾经被视为“死亡”的学科,却开始以一种意想不到的方式重现。一些曾经被学科抛弃的碎片,一些被遗忘的教义,开始在偶然的机缘下被重新发现。或许是一本意外翻开的古籍,或许是一段古老歌谣的哼唱,又或许是一个孩子纯真的疑问,都成为了点燃新希望的火种。 这些零散的火星,开始在那些感到迷失和困惑的人们心中悄然汇聚。他们不再追求立竿见影的效果,而是开始重新审视那些被遗忘的古老智慧。他们发现,那些曾经被认为是“无用”的探索,恰恰触及了人类最深刻的需求。它们关于如何去爱,如何去理解,如何去与自然和谐相处,如何去寻找内心的平静。 这是一个缓慢而艰辛的过程。重新拾起这门学科,意味着要挑战根深蒂固的思维模式,要对抗主流社会的价值观念。他们需要从零开始,去理解那些晦涩的文本,去模仿那些失传的技艺,去体验那些久违的情感。在这个过程中,他们会经历无数的挫折和质疑,但每一次的坚持,都让他们离那失落的珍宝更近一步。 《死亡学科》并非只是关于一门学科的消亡,更是关于人类在追求进步的过程中,如何避免遗忘那些真正重要的东西。它提醒我们,科技和效率固然重要,但真正支撑我们前行的,是对生命意义的探索,是对人与人之间情感的珍视,以及对内在世界的深刻理解。 当这门被遗忘的学科,以一种新的姿态,在新的时代悄然复苏时,它所带来的,并非是对过去的简单复制,而是一种对未来的全新启示。它或许不能解决眼前的所有问题,但它能够给予人们在迷茫中前行的勇气,在喧嚣中寻找宁静的力量,以及在物质之外,找到更广阔的精神家园。 这,是一个关于失去,关于遗忘,最终关于重生的故事。一个关于人类永恒的追寻,以及那些在看似黑暗中,依然闪耀着微光的希望的故事。

作者简介

加亚特里•查克拉沃蒂•斯皮瓦克(Gayatri C. Spivak,1942- ),美国著名学者。生于印度,现任美国哥伦比亚大学教授、比较文学与社会中心主任。在当今的美国乃至整个西方学术理论界和文化研究界,她是继萨义德之后当代最有影响、最有争议的一位后殖民地(或第三世界)知识分子和后殖民理论批评家,其批评的独特性和冲击力受到人们的高度重视。

目录信息

读后感

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首先看到这个耸人听闻的题目,未读之前便在猜测,:这与其说是宣判,毋宁说是种担忧和警示——以唤起疗救的注意,而读过后也进一步发现:其实更是比较文学这个学科基本特点在全球化和多元文化背景下的再次重申。 一、这本书主要讲什么? 中英文本切换下艰难地阅读全书后,大致...  

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Crisis 1、韦勒克所言的危机并没有消失,他所反对“事实联系”的研究方法的更多是基于“文学性”的考量,并认为文学自身的美学价值和意义应当远远高于“比较”,寄托于将比较文学研究变成简单的文学研究,而非“希望为自己的民族歌功颂德”。 2、而传统的比较文学研究和文化/...  

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Crisis 1、韦勒克所言的危机并没有消失,他所反对“事实联系”的研究方法的更多是基于“文学性”的考量,并认为文学自身的美学价值和意义应当远远高于“比较”,寄托于将比较文学研究变成简单的文学研究,而非“希望为自己的民族歌功颂德”。 2、而传统的比较文学研究和文化/...  

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作者:盖娅特里·查克拉沃蒂·斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak) 摘要:我想,随着被企业化了的大学(corporatizeduniversity)变得全球化趋同(globalizeduniformity),我们越来越不重视语言了。关于比较文学研究和社会科学方法论的联合,我们已经期待了十年,但它看起...

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Crisis 1、韦勒克所言的危机并没有消失,他所反对“事实联系”的研究方法的更多是基于“文学性”的考量,并认为文学自身的美学价值和意义应当远远高于“比较”,寄托于将比较文学研究变成简单的文学研究,而非“希望为自己的民族歌功颂德”。 2、而传统的比较文学研究和文化/...  

用户评价

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这是一本关于艺术史研究本身的反思性著作,它并没有讲述某个具体艺术家的悲剧,或者某个艺术时期的终结,而是将目光投向了“艺术史”这个学科的概念。作者以一种批判性的眼光,审视了艺术史学科在现代社会中所面临的种种挑战,比如学科边界的模糊,研究方法的碎片化,以及与其他学科的交叉融合带来的冲击。我感觉这本书可能充满了对传统艺术史研究模式的质疑,也对如何创新研究方法,拓展学科视野提出了深刻的见解。它也许会引导我们思考,在后现代主义思潮的影响下,我们应该如何重新定义艺术史研究的对象和方法?它是否也探讨了技术进步,比如数字人文,对艺术史研究的颠覆性影响?这本书的魅力在于,它能够激发读者对于艺术史学科的深层思考,它提供了一个审视学科自身发展的独特视角,并且可能为学科的未来发展提供一些建设性的意见。对于那些对学术研究的演变,以及艺术史学科在当代文化中所扮演的角色感兴趣的读者而言,这本书将是一次极具价值的阅读体验,它可能会让我们对艺术史这个领域有一个全新的理解。

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这本关于艺术史学科存亡探讨的书籍,给我的感受极其复杂,它不像是一本轻松的读物,更像是一次深入骨髓的学术拷问。作者以一种近乎解剖学的严谨,将艺术史这门学科的内在结构、发展脉络以及当下所遭遇的种种困境,毫不留情地呈现在读者面前。我脑海中浮现的是,书中可能充满了对既有学术传统的挑战,对学科壁垒的质疑,以及对研究范式革新的呼吁。它或许会让我们反思,在信息爆炸和跨学科融合的时代,艺术史研究的独特之处在哪里?它是否还能维持其曾经的权威地位?这本书的价值,不仅仅在于它指出了问题,更在于它可能提供了一些可能的出路,一些关于如何重塑艺术史学科生命力的思考。阅读这本书,需要读者具备一定的学术背景和思辨能力,因为它并非一篇轻松的读物,而是需要读者静下心来,与作者一同进行一场深刻的学术对话。我相信,那些真正关心艺术史学科未来发展的人,一定会从中获得巨大的启发,并对学科的未来产生新的认识。

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一本探讨艺术史学科本身困境的书籍,它并非讲述某个具体的艺术品或艺术家的终结,而是以一种宏观的视角,审视了“艺术史”这个学科在当代学术界所面临的挑战与转型。作者以敏锐的洞察力,揭示了学科边界的模糊化、研究方法的多元化以及学科话语权的争夺等一系列复杂问题。书中可能涉及对传统艺术史研究范式的反思,例如对宏大叙事的质疑,以及对微观、跨学科研究的探索。读者在阅读的过程中,或许会思考艺术史研究的意义何在?在后现代语境下,我们应该如何理解和阐释艺术?作者是否也探讨了技术发展,如数字化和人工智能,对艺术史研究带来的新机遇和新挑战?这本书籍的吸引力在于其对学术前沿的深刻剖析,它可能提供了一种新的思考框架,帮助我们理解艺术史学科的演变路径,以及它在当下文化语境中的独特价值。对于那些对艺术史学科本身的发展轨迹,以及其在学术界扮演的角色感到好奇的读者来说,这本书无疑是一次深入的知识探索之旅,它可能会颠覆我们对艺术史的固有认知,并引发关于学术研究方法和学科定位的广泛讨论。

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翻阅这本关于艺术史学科走向的书籍,我仿佛置身于一场思想的风暴之中。作者以一种非常尖锐的笔触,剖析了艺术史学科内部的张力与困境,它并非在叙述某个艺术家或艺术作品的“死亡”,而是深刻地探讨了艺术史这门学科本身在当代学术语境下的生存危机。我强烈感受到,书中充满了对既有学术范式的质疑,对学科壁垒的突破,以及对研究方法论的创新探索。它或许会让我们重新审视,在多元化、碎片化的后现代社会中,艺术史研究的真正意义何在?它如何与时俱进,保持其学科的活力?这本书的价值体现在其深刻的洞察力,它不仅仅是指出问题,更在于它可能为艺术史学科的未来发展提供一些思考方向。阅读这本书,需要读者具备批判性思维和开放的心态,因为它要求我们跳出传统的思维定势,去拥抱学科的变革与创新。我相信,那些热衷于学术前沿的读者,一定会从这本书中获得深刻的启发,并对艺术史学科的未来充满新的期待。

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一本探讨艺术史学科内部困境的书籍,它并非讲述某个具体的艺术品或艺术家的离世,而是以一种宏观的视角,审视了“艺术史”这个学科本身在当代学术界所面临的挑战与转型。作者以敏锐的洞察力,揭示了学科边界的模糊化、研究方法的多元化以及学科话语权的争夺等一系列复杂问题。书中可能涉及对传统艺术史研究范式的反思,例如对宏大叙事的质疑,以及对微观、跨学科研究的探索。读者在阅读的过程中,或许会思考艺术史研究的意义何在?在后现代语境下,我们应该如何理解和阐释艺术?作者是否也探讨了技术发展,如数字化和人工智能,对艺术史研究带来的新机遇和新挑战?这本书籍的吸引力在于其对学术前沿的深刻剖析,它可能提供了一种新的思考框架,帮助我们理解艺术史学科的演变路径,以及它在当下文化语境中的独特价值。对于那些对艺术史学科本身的发展轨迹,以及其在学术界扮演的角色感到好奇的读者来说,这本书无疑是一次深入的知识探索之旅,它可能会颠覆我们对艺术史的固有认知,并引发关于学术研究方法和学科定位的广泛讨论。

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1.打破学科间的界限。2.去政治化是解决政治仇视主义的根本

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当代比较文学理论(给我带来)更多的不是构建了一个怎样的体系(事实上无论怎样的体系可行性都是值得商榷的),而是理论家看到了哪些问题,以及他们是从什么立场出发、通过什么样的思维方式发现这些问题的。由是,莫莱蒂、斯皮瓦克等人十分了不起。

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扫视????

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精彩之处确实精彩,对区域研究,种族/文化研究,比较文学的学科逻辑的整理和评判言简意繁。不是“不讲人话”,是预设了大量读者层面的知识,尤其一些关键词的复杂语义。问题在于:所有姿态(“to come” anteriority), 仅仅是一种对不可能的想象。理论界容许激进的程度有限,而革命发生的场所绝不仅仅是大学课堂。标题起得夺目,但这门旧学科死了吗?Planetarity仅仅是对globalization字面上的取缔吗?比较文学是孤芳自赏的兼济天下。The question “How many are we?” when cultural origin is detranscendentalized into fiction—the toughest task in the diaspora.

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1.打破学科间的界限。2.去政治化是解决政治仇视主义的根本

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