Psychological Types

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榮格,是著名心理學傢,分析心理學的創始人。1909年,弗洛伊德把他定為精神分析運動的法定繼承人,稱他為“王儲”。1911年,在弗洛伊德的舉薦下,榮格擔任國際精神分析學地第一任主席。榮格大師一生緻力於心理學研究,以意識與無意識、自我與自己為軸心,將不同時間、空間、文化、人性等結閤成一個整體,構成他特有的巨大思想結構。他的分析心理學理論自成一傢,成為舉世公認的權威。榮格在性格哲學方麵的研究,可以說填補瞭一大空白,從此,“性格決定命運”有瞭科學的哲學依據。

出版者:Princeton University Press
作者:C. G. Jung
出品人:
頁數:608
译者:H. G. Baynes
出版時間:1976-10-1
價格:USD 32.50
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780691018133
叢書系列:
圖書標籤:
  • 榮格 
  • 心理學 
  • 心理 
  • 心理類型 
  • 入門 
  • jung 
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One of the most important of Jung's longer works, and probably the most famous of his books, "Psychological Types" appeared in German in 1921 after a "fallow period" of eight years during which Jung had published little. He called it "the fruit of nearly twenty years' work in the domain of practical psychology," and in his autobiography he wrote: "This work sprang originally from my need to define the ways in which my outlook differed from Freud's and Adler's. In attempting to answer this question, I came across the problem of types; for it is one's psychological type which from the outset determines and limits a person's judgment. My book, therefore, was an effort to deal with the relationship of the individual to the world, to people and things. It discussed the various aspects of consciousness, the various attitudes the conscious mind might take toward the world, and thus constitutes a psychology of consciousness regarded from what might be called a clinical angle." In expounding his system of personality types Jung relied not so much on formal case data as on the countless impressions and experiences derived from the treatment of nervous illnesses, from intercourse with people of all social levels, "friend and foe alike," and from an analysis of his own psychological nature. The book is rich in material drawn from literature, aesthetics, religion, and philosophy. The extended chapters that give general descriptions of the types and definitions of Jung's principal psychological concepts are key documents in analytical psychology.

具體描述

讀後感

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《周易~系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。” 《论语》:智者乐水,仁者乐山 《论语》:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧 《论语》:智者知人,仁者爱人 荣格对西方历史中的哲学分析很强大,不知道有没有对中国古代思想家的心理类型进行深入分析的大作? ...  

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第十章 类型总论 P286 常见的事实是,室外天气寒冷迫使某人穿上大衣,而另一个人出于锻炼身体的目的而认为这是大可不必的;某人崇拜一个新近成名的男高音歌手是因为所有人都崇拜他,而另一个人的不置可否则并不是因为他不喜欢他,而是因为她觉得公众所普遍崇拜的对象实际上并...  

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《周易~系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。” 《论语》:智者乐水,仁者乐山 《论语》:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧 《论语》:智者知人,仁者爱人 荣格对西方历史中的哲学分析很强大,不知道有没有对中国古代思想家的心理类型进行深入分析的大作? ...  

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“我们越是回溯历史越是发现个性消失在集体性的笼罩之中。” ““信仰准则”太过狭隘了,并且不允许独立的活动。” “诺斯替教坚信知识的价值。” 德图尔良,罗马天主教创始人,知性的牺牲。 “一旦他持有了一种观点,就必定会追索出它的每一个结论,就像是被魔鬼驱使着一般,...

用戶評價

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很厚!最好按照榮格在阿根廷版序言裏所說的順序進行閱讀。對內嚮和外嚮的討論涉及宗教,哲學,文學,藝術各個方麵,極其深入。如果隻本著最後的general psychological types去的話,收獲可能不會太大。因為確實很抽象和籠統,是全書的總結。

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很厚!最好按照榮格在阿根廷版序言裏所說的順序進行閱讀。對內嚮和外嚮的討論涉及宗教,哲學,文學,藝術各個方麵,極其深入。如果隻本著最後的general psychological types去的話,收獲可能不會太大。因為確實很抽象和籠統,是全書的總結。

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極好地解釋瞭thinking和feeling functions的衝突和發展。

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沒辦法人和人的差距就是這麼大,每個人都有自己的思維和感知模式,除非一方能跳齣自己的模式,嘗試進入對方的模式溝通,否則人與人就是很難真正互相理解

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極好地解釋瞭thinking和feeling functions的衝突和發展。

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