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出版者:CONRAN OCTOPUS

作者:EDWARDS,JANEWOOD,ANDREW

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:20020401

价格:NT$ 935

装帧:

isbn号码:9781840912210

丛书系列:

图书标签:

• 亚洲
• 元素
• 设计
• 文化
• 艺术
• 旅行
• 生活方式
• 灵感
• 自然
• 建筑

《东方之韵：探索亚洲的多元文化与历史》 本书《东方之韵》是一部深入探索亚洲大陆丰富多彩的文化、悠久历史以及塑造了我们现代世界的强大影响力的著作。本书旨在为读者呈现一个全面而引人入胜的亚洲画卷，揭示其内在的联系与独特性。 第一部分：古老文明的基石 美索不达米亚的遗产： 我们将追溯到人类最早的文明摇篮之一，美索不达米亚。这里孕育了楔形文字、轮子、法律和最早的城市。本书将详细介绍苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述等文明，探讨它们的政治结构、宗教信仰、社会生活以及科学技术的进步，例如天文和数学。我们将深入了解《汉谟拉比法典》如何奠定法律的基础，以及史诗《吉尔伽美什》所展现的早期人类的生存与思考。 古埃及的辉煌： 沿着尼罗河，我们来到古埃及。本书将带您领略法老的统治、金字塔的建造奇迹、象形文字的奥秘以及古埃及人对来世的独特观念。我们将探讨古埃及的宗教体系，如拉神、奥西里斯神和伊西斯神的崇拜，以及它们对社会组织和艺术创作的影响。埃及人的医学、天文学和数学成就也将得到详细介绍，它们对后世文明产生了深远影响。 印度河谷的神秘： 印度河谷文明，以其先进的城市规划和高度发达的卫生系统而闻名，是亚洲早期文明的又一重要篇章。本书将剖析摩亨佐-达罗和哈拉帕等城市的遗迹，展示其精密的排水系统、统一的度量衡以及可能存在的社会组织形式。我们将探讨这一文明的宗教和艺术特征，以及它在印度次大陆后续文化发展中的潜在联系。 中华文明的起源： 篇幅将重点聚焦中华文明的起源与早期发展。从传说中的三皇五帝，到夏、商、周的早期王朝，本书将追溯文字的诞生、青铜器的辉煌以及早期哲学思想的萌芽。我们将深入探讨商代的甲骨文、周代的礼乐制度，以及诸子百家，如儒家、道家、法家等思想流派的形成，它们如何深刻地塑造了中国人的思维方式和价值观。 第二部分：帝国的崛起与文化的交融 波斯帝国的荣耀： 阿契美尼德王朝的波斯帝国，以其庞大的疆域、高效的行政管理和对不同文化的包容而著称。本书将介绍居鲁士大帝的征服、大流士一世的改革，以及波斯帝国在道路建设、邮政系统和皇家之道上的贡献。我们将探讨琐罗亚斯德教的影响，以及波斯文化对希腊、印度等地区文明的交流。 亚历山大大帝与希腊化时代： 亚历山大大帝东征的脚步，将希腊文化带入了亚洲腹地，开启了希腊化时代。本书将分析亚历山大的军事策略、帝国的分裂以及希腊文化在东方地区的传播和融合。我们将看到希腊哲学、艺术和科学如何与当地文化碰撞，产生新的艺术形式和思想体系，例如健陀罗艺术。 罗马帝国与东方： 尽管罗马帝国主要位于西方，但其与东方的联系和互动同样重要。本书将考察罗马与帕提亚、萨珊波斯等东方帝国的关系，涉及贸易、战争和文化交流。我们将了解罗马帝国如何通过丝绸之路获取东方商品，以及东方文化对罗马艺术和宗教的潜在影响。 笈多王朝的黄金时代： 在印度次大陆，笈多王朝被誉为“印度的黄金时代”。本书将深入研究这一时期的科学、艺术、文学和宗教发展。我们将看到数学和天文学的重大突破，如零的概念和十进制计数法的普及，以及梵语文学的繁荣，如迦梨陀娑的作品。印度教的经典化和佛教的传播也将得到详细阐述。 唐朝的开放与繁荣： 中华文明在唐朝达到了一个高峰，其开放的姿态和强大的国际影响力令人瞩目。本书将描绘唐朝的政治制度、经济发展、文化艺术以及对外交流的盛况。我们将探索长安作为国际大都会的魅力，佛教在中国的兴盛，以及诗歌、书法、绘画等艺术形式的辉煌成就。 第三部分：宗教、哲学与思想的演进 佛教的传播与演变： 佛教起源于古印度，但其传播至亚洲各地，并在不同文化背景下演变出了丰富多样的宗派。本书将追溯释迦牟尼的生平与教诲，以及佛教如何通过丝绸之路传播到中亚、中国、韩国和日本。我们将探讨大乘佛教、小乘佛教的差异，以及佛教对亚洲社会、哲学和艺术产生的深远影响。 伊斯兰教的兴起与扩张： 伊斯兰教的兴起是世界历史上的一个重大事件，其影响力迅速遍及西亚、中亚乃至更远地区。本书将介绍先知穆罕默德的生平、古兰经的教义以及四大哈里发的统治。我们将重点关注伊斯兰文明在科学、数学（代数）、医学、哲学和建筑方面的辉煌成就，以及其对东西方文明交流的巨大贡献。 印度教的体系与发展： 印度教是印度次大陆最古老的宗教之一，其复杂的哲学体系和多样的神祇崇拜对亚洲文化产生了深远影响。本书将探讨吠陀文献、奥义书以及《薄伽梵歌》等经典，分析梵我合一、轮回转世、业力等核心概念。我们将考察印度教在艺术、建筑（如寺庙）和社会结构（如种姓制度）中的表现。 中国传统哲学： 除了佛教，中国本土的哲学思想也构成了亚洲思想史的重要组成部分。本书将深入解读儒家思想中关于仁、义、礼、智、信的阐述，以及其对政治伦理和社会秩序的影响。我们还将探讨道家思想的“道”与“无为”，以及它们对艺术、养生和个人修养的启示。法家、墨家等其他学派的贡献也将得到呈现。 第四部分：区域文化与现代亚洲 东南亚的多彩画卷： 东南亚地区，如泰国、越南、柬埔寨、印度尼西亚等，拥有独特而迷人的文化。本书将介绍这些地区受印度、中国和伊斯兰文化影响的融合，以及它们各自的艺术、宗教（如佛教、印度教、伊斯兰教）和政治演变。我们将聚焦吴哥窟的建筑奇迹、巴厘岛的艺术传统以及马来西亚的多民族文化。 东亚的现代转型： 日本、韩国和中国在近代以来经历了深刻的转型。本书将探讨这些国家在明治维新、朝鲜半岛的现代化进程以及中国改革开放中的挑战与成就。我们将分析它们在科技、经济、文化输出（如动漫、韩流）以及地缘政治中的崛起，以及传统文化与现代化的互动。 中亚的丝绸之路遗产： 作为连接东西方的古老通道，中亚地区见证了无数文明的交流与碰撞。本书将回顾丝绸之路上的贸易、思想和宗教传播，介绍撒马尔罕、布哈拉等历史名城的辉煌。我们将关注现代中亚国家在后苏联时代的发展，以及它们如何继承和重塑其丰富的文化遗产。 近东与西亚的联系： 历史上，近东与西亚地区一直是东西方文明的重要交汇点。本书将回顾这些地区在古代帝国（如奥斯曼帝国）、近现代民族国家的形成以及当前地缘政治格局下的发展。我们将关注其丰富的艺术、建筑和文学传统，以及其在全球经济中的地位。 《东方之韵》力求通过严谨的研究和生动的叙述，为读者提供一个全面、深入且引人入胜的亚洲视角。本书不仅关注亚洲各大文明的独立发展，更着重于它们之间的相互影响、融合与传承，展现一个 dynamism 的、不断演变的亚洲大陆，以及它如何持续塑造着世界文明的进程。本书将是一次跨越时空、穿越地域的文化之旅，带领您领略亚洲的博大精深与无穷魅力。

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这本书的排版和装帧，我必须得说，简直是对阅读体验的一种“暴力美学”的展示。它的内页采用了非常规的淡绿色纸张，字体的行距和字距都经过了极端的调整，有些地方密不透风，有些地方又空旷得像是荒漠。我怀疑这本书是不是故意设计成这种让人难以阅读的样子，以此来筛选读者群体。内容上，它似乎是一个关于“时间悖论与宿命论”的严肃探讨，但作者的处理方式却异常的轻浮和戏谑。他不断地在严肃的学术讨论中插入一些低俗的笑话，或者引用一些完全不相关的流行文化梗来佐证他那些深奥的理论。这种混搭，使得整本书的基调始终处于一种摇摆不定的状态，你不知道该用严肃的心态去对待它，还是应该把它当作一本恶搞的讽刺小说来看待。读这本书需要一种极高的“语境切换”能力，你必须在极短的时间内完成从“严谨的逻辑推导”到“荒诞的后现代解构”之间的跳跃。这让我的阅读过程充满了挫败感和成就感的交替体验。它迫使我不断地去质疑作者的动机，他到底是在认真地构建一个理论体系，还是在用一种极其复杂的方式嘲笑我们这些试图从文字中寻找确定意义的读者？这本书就像一个巨大的、精心设置的问号，它提供了海量的信息和复杂的结构，但最终，它留给读者的，只有无尽的困惑和对自身阅读能力的重新审视。

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这本书的阅读过程，简直就是一场心智上的迷宫探险。我原以为它会是那种轻松愉快的、适合睡前翻阅的消遣之作，毕竟它的排版看起来还算友好，字里行间透着一股“易读”的表象。结果呢？完全是误导！它似乎在用一种极其晦涩的、充满了哲学思辨的语言来探讨一个极其基础的概念——比如“时间流逝中的记忆碎片如何影响个体认知”。我读到第三章的时候，不得不停下来，把前两章的内容重新梳理了一遍，甚至找出了好几本相关的哲学导论书籍进行交叉参考，结果发现，作者似乎故意设置了许多逻辑上的陷阱和断裂点，让你不得不自己去填补那些缺失的论证环节。这本书的结构极其跳跃，一个章节可能还在讨论量子力学在文学创作中的隐喻，下一章就突然转到了中世纪的宗教仪式对现代审美的塑造，两者之间的衔接完全依靠读者自身的联想能力。我感觉自己像是在拼凑一幅被打乱了的巨幅油画，每一块碎片都精美绝伦，但组合起来却让人抓狂。最让我感到困惑的是，它似乎从不给出明确的结论，每一个论断都带着强烈的反问意味，仿佛作者在对我说：“你觉得呢？你的看法算什么？”这让我一个习惯于被喂养知识的读者感到极度不适，但同时，这种强迫性的自我思考，也带来了一种罕见的、智力上的快感。

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这本书，哦，天哪，这本书简直就是一场声音和色彩的交响乐，只不过是用文字写成的。我的阅读体验是高度依赖于情绪状态的，而这本书似乎只对那些处于极度平静或极度亢奋状态下的读者开放。它完全抛弃了传统的对话和情节推进，转而用大量的篇幅来描绘人物的“内心感知频率”和“环境的色彩振动”。比如，当主角感到焦虑时，作者会用好几页篇幅去描述空气中弥漫的某种“淡紫色的电流”，以及这种电流如何影响到他的听觉阈值，让他只能听到低频的嗡鸣。我尝试着在安静的房间里阅读，但很快就发现，我的大脑在努力地将这些文字描述转化为实际的感官体验，这造成了巨大的认知负荷。这本书的语言节奏非常奇特，时而缓慢得像凝固的糖浆，时而又快得像机关枪扫射，这种急剧的转换让人猝不及防。我得承认，某些段落的描写达到了近乎催眠的境界，那些关于光影、温度、气味的描述，细腻得让人头皮发麻，仿佛我真的置身于作者所描绘的那个超现实的场景之中。然而，一旦情节开始推进（如果这还能被称为情节的话），我又立刻被那些过于抽象的比喻打回现实，感觉自己像一个试图理解四维空间的人类，徒劳而又兴奋。

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我花了整整一个下午的时间，试图理解这本书中反复出现的“非线性叙事结构”，但最终我不得不承认，我失败了。这本书的装帧非常精美，装帧师绝对是位艺术大师，书脊的烫金工艺，纸张的触感，都透露出一种奢华和考究，让人觉得里面装载的必然是某种惊世骇俗的杰作。然而，内容却完全是另一回事。它更像是一本作者的个人日记，记录的都是一些极其零碎的、日常生活中观察到的琐事，比如某天早上咖啡馆里一个服务员的微笑弧度，或者窗外一棵树的叶子从翠绿转为微黄的微妙变化。这些描述，虽然用词华丽，意象丰富，但它们彼此之间缺乏一个中心主题的粘合剂。我翻到中间部分，开始寻找它到底想表达什么宏大的主题，是爱情？是失落？还是对现代社会的批判？结果发现，这些主题都只是像幽灵一样在字里行间一闪而过，从未被抓住。这本书的魅力（如果可以称之为魅力的话）在于它的“散”，它拒绝被归类，拒绝被简化。它更像是一面高分辨率的镜子，映照出生活中那些我们习以为常却从未真正留意过的微小瞬间。阅读它的时候，我需要极度专注，一旦走神，我就完全迷失在了那些美丽的词藻和空洞的意境之中，找不到回来的路。

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这本书，老实说，我是在一个偶然的机会下翻到的，完全没有抱什么期待。封皮的设计，嗯，比较朴素，甚至可以说有点过时了，让我差点就把它放回书架了。我通常更偏爱那些封面设计前卫、能一眼抓住眼球的书籍，但那天鬼使神差地，我还是决定给它一个机会。翻开第一页，一股淡淡的油墨味混合着陈旧纸张的干燥气息扑面而来，这感觉，就像是走进了一个尘封已久的老图书馆。内容方面，初读之下，我发现它似乎聚焦于一个非常小众的、关于十九世纪欧洲某个边陲小镇的日常生活记录，那种细致入微到令人发指的程度。作者似乎对当地的纺织业和某种失传的烹饪技艺有着近乎偏执的热爱。我花了大力气去理解那些复杂的工艺流程描述，以及那些拗口的本地人名，坦白讲，过程非常枯燥，像是在啃一块硬邦邦的干粮，需要极大的耐心和毅力才能坚持下去。我一度怀疑自己是不是选错了书，它完全没有那种引人入胜的叙事曲线，更像是一份详尽的、缺乏感情的档案汇编。然而，也正是在这种近乎冷漠的客观陈述中，我似乎捕捉到了一丝不易察觉的韵味，那是时间沉淀下来的厚重感，虽然它远不是我通常会选择的阅读类型，但其独特的、近乎学术研究的深度，还是让我对作者的钻研精神肃然起敬。这本书的阅读体验，无疑是一场对传统阅读习惯的挑战。

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