"For an acquaintance with the thought of Heidegger, What Is Called Thinking? is as important as Being and Time . It is the only systematic presentation of the thinker's late philosophy and . . . it is perhaps the most exciting of his books."--Hannah Arendt
Born in southern Germany, Martin Heidegger (1889-1976) is the author of Being and Time. He taught philosophy at the University of Freiburg and the University of Marburg.
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深入阅读《What Is Called Thinking?》,我感受到了一种深刻的“返璞归真”。海德格尔仿佛在为我们梳理那些被现代化、被科学技术所异化的思考模式,并试图将我们引回一种更为本源的、更为真实的思考状态。他不是在教授我们“如何更快地思考”或“如何更有效地思考”,而是在邀请我们去“如何真正地思考”。这本书的魅力在于,它让你不自觉地开始审视自己日常的语言使用,审视自己习惯性的思维定势。我们常常在不经意间使用“思考”这个词,但很少停下来问问,这个“思考”到底指向了什么?它与我们的“活着”有什么关系?它与我们对世界的“感知”有什么联系?海德格尔通过对“沉思”(meditation)和“冥想”(contemplation)的深入辨析,以及他对“思”(denken)本身的本体论追问,让我意识到,我们对“思考”的定义,往往受限于我们已有的知识和经验。真正的思考,或许是一种“允许”——允许事物以其自身的方式向我们显现,并在此过程中,我们与事物一起“思”。这种“思”,不是主观的投射,也不是客观的记录,而是一种“共生”的状态。它需要一种开放的心态,一种对未知的好奇,以及一种耐心,去倾听那些超越我们理性把握的声音。
评分这次有幸读到《What Is Called Thinking?》,一本如其名,直击核心的书。我的感受,与其说是“读完”,不如说是“进入”。它不像某些哲学书那样,一开始就抛出艰涩的定义和庞大的理论体系,让你望而却步。海德格尔的笔触,仿佛是一位温和但充满力量的引导者,带着你一步步深入思考的“现场”。起初,我带着的是一种笼统的、甚至有些模糊的“我以为我知道什么是思考”的预设,但随着阅读的深入,我的这种预设不断被挑战,又不断被重塑。书中的许多段落,初读时似乎只是寻常的陈述,但反复咀嚼后,会发现其中蕴含着令人惊叹的洞见。例如,他对“思考”与“认识”之间微妙关系的探讨,让我开始反思自己平日里那些“理所当然”的认知是如何形成的。我们常常以为,只要我们能够“知道”或“认识”某事,我们就已经“思考”了,但海德格尔却似乎在暗示,真正的思考,或许是发生在“认识”之前的某种更根本的、更原始的体验。这种体验,不是知识的堆积,也不是逻辑的推演,而是一种对存在本身的“回应”,一种“处于沉思之中”的状态。他的语言,有时如诗般优美,有时又如手术刀般精确,将我们日常生活中那些被忽略的、被遗忘的思考维度一一揭示出来。每一次阅读,都像是在清理内心堆积的尘埃,让那些被功利性、工具性思维遮蔽的思考能力重新焕发生机。这不仅仅是一本书,更像是一次对自我心智的“再训练”。
评分《What Is Called Thinking?》带给我最大的震撼,是它迫使我停下来,去“看”那个我一直以为自己很熟悉的“思考”的过程。海德格尔以一种极为耐心的方式,为我展现了“思考”作为一种“事件”(event)的丰富性和复杂性。我之前习惯于将思考视为一种线性的、目标导向的过程,是一种“从A到B”的推进。但海德格尔在这里,似乎在提醒我,思考更像是一种“在此”的体验,是一种与“当下”和“存在”的深度连接。他关于“思考的开放性”和“允许性”的阐述,让我意识到,真正的思考,需要一种不带预设的“凝视”,一种允许事物以其自身方式“显现”的空间。这本书让我重新审视了“知道”与“思考”之间的关系,它们并非简单的包含或并列,而是存在着一种更为深刻的、本体论的张力。海德格尔的文本,并非易于读懂,但每一次的反复咀嚼,都能带来新的发现,新的启发,仿佛一层层剥开的洋葱,越往里,越能触及到那个核心的、关于“思考”的真相。
评分读完《What Is Called Thinking?》,我感觉自己像是经历了一次“思维的涅槃”。海德格尔的语言,虽然有时复杂,但其中蕴含的洞察力却异常清晰。他没有直接给出“什么是思考”的答案,而是通过对“思考”这一概念的层层解构,让我们自己去发现答案。我一直以为,思考就是一种智力活动,是一种大脑的运作。但海德格尔似乎在告诉我们,思考是一种更为根本的存在状态,它与我们的“活着”的方式,与我们对“世界”的感知,都紧密相连。他关于“思考的根源”的追问,让我开始反思,我们日常的那些“念头”,那些“想法”,是否真的称得上是“思考”。他区分了“思考”与“计算”(calculating)和“认识”(cognition)之间的差异,让我意识到,我们对“思考”的普遍理解,可能已经将它简化和工具化了。这本书迫使我去面对那些我一直回避的、关于“思考”的根本性问题。它不是提供“做什么”,而是引导“如何是”,如何去“是”那个在思考中的“我”。
评分《What Is Called Thinking?》给我的震撼,更多的是来自一种“唤醒”。它没有直接告诉我“思考应该是什么样子”,而是通过对“思考”这个行为本身的细致解剖,以及对那些我们称之为“思考”的实际活动进行深入的辨析,让我意识到,我们对“思考”的理解,可能已经变得多么狭隘和扁平。我一直以为,思考就是解决问题,就是制定计划,就是分析利弊。但海德格尔在这里,似乎在提醒我,这些都只是思考的“应用”,而思考的“本体”,或许是更早、更纯粹的那个“是什么”的追问,是那个“为何如此”的凝视。他让我们重新审视那些我们习以为常的词语,比如“为什么”,比如“如何”。当我说“我思考这个问题”时,我到底在做什么?我是在主动地“抓住”问题,还是在被问题“抓住”?海德格尔的论述,让我开始体会到这种被动与主动之间的张力,这种被“拉向”思考与主动“走向”思考的差异。他关于“思考的本质”的探讨,让我看到了“思考”本身并非一个固定不变的实体,而是一个动态的、处于生成之中的过程。这个过程,与我们对“真理”的理解,与我们对“存在”的感受,都有着深刻的关联。读完之后,我感觉自己看待许多事物的方式都发生了微妙的改变,那些曾经理所当然的答案,现在都变成了新的问题,而这种“新的问题”本身,就是思考的起点。
评分《What Is Called Thinking?》对我而言,是一次关于“真理”与“思考”之间关系的深度反思。海德格尔以其独特的哲学视角,引导我重新审视了我们对“真理”的理解,以及这种理解如何影响了我们对“思考”的定义。我过去常常将真理视为一个客观存在的“事实”,而思考,则是去“发现”和“认识”这个事实的过程。但海德格尔似乎在暗示,真理本身,或许并非一个独立于思考之外的存在,而是在思考的“展开”中,“显现”出来的。他关于“思考的开放性”和“允许性”的论述,让我认识到,真正的思考,需要一种对世界“敞开”的态度,一种允许事物以其自身方式向我们“说话”的能力。这本书让我看到了,我们对“思考”的理解,往往受到语言的限制,受到我们已有的概念框架的束缚。海德格尔的文本,就像一把钥匙,打开了那些被我们忽略的、被我们遗忘的思考维度。他不是在教授思考的“技巧”,而是在邀请我们去“体验”思考的“本质”。
评分阅读《What Is Called Thinking?》,我感受到了一种强烈的“对冲动”的审视。海德格尔以一种极其细腻的方式,剖析了我们日常的思维习惯,以及这些习惯如何塑造了我们对“思考”的理解。我过去习惯于将思考视为一种主动的“操控”,一种对已知事物的“驾驭”。但在这本书中,我看到了思考的另一种面向——一种对“存在”本身的“回应”,一种对“世界”的“领悟”。他关于“思考的本质”的探讨,让我意识到,我们对“思考”的定义,往往被我们所处的时代的技术理性所裹挟,而忽略了思考的本体论意义。海德格尔的语言,有时如诗般优雅,有时又如手术刀般精准,将那些我们习以为常的思考模式一一拆解,并试图将其引向一个更为本源的领域。他关于“思考的界限”的论述,也让我深刻体会到,我们对“思考”能力的认知,往往受到我们对“世界”和“真理”的预设所影响。
评分这次阅读《What Is Called Thinking?》,可以说是一场思维的“大扫除”。海德格尔以一种近乎“雕刻”的方式,一点点剥离掉我们对“思考”的那些层层叠叠的误解和习俗。我之前常常将思考局限于逻辑和理性,认为只要符合某种“正确”的步骤,那就是思考。但海德格尔在这里,似乎在提醒我,思考的根基,或许比我们想象的更为古老和深邃。他通过对“思考”与“语言”之间关系的探讨,以及他对“存在”和“时间”的深刻洞见,让我意识到,我们每一次的“言说”,每一次的“意会”,都与我们对“思考”的理解息息相关。书中的某些论述,虽然初读时略显晦涩,但一旦抓住其中的核心,就会发现它如同一盏明灯,照亮了我们平日里思考的“盲区”。例如,他对“思考”与“行动”之间关系的辨析,让我开始反思,我的许多“行动”,是否真的源于真正的“思考”,还是仅仅是对某种模式的“模仿”或“执行”。这种反思,不是为了否定自己,而是为了更清晰地认识自己思考的起点和终点。
评分《What Is Called Thinking?》对我而言,是一次关于“思考的本质”的深度探索。海德格尔以其独有的哲学语言,挑战了我一直以来对“思考”的朴素认知。我过去习惯于将思考视为一种工具,一种解决问题的手段。但在这本书中,我看到了思考的另一种面向——一种对“存在”本身的关切,一种对“真理”的追寻。他提出的“为何是如此,而不是别的”的追问,让我意识到,我们对世界之所以是这样,而非那样的“理所当然”,其实是有着深刻的本体论根源的。海德格尔对“质问”(questioning)的强调,让我体会到,真正的思考,往往始于一个看似简单却又极其深刻的问题。这个问题的力量,在于它能够打开一个我们从未意识到的思想空间。他关于“开放性”(openness)的论述,让我明白,思考需要一种允许“无知”的状态,需要一种不被已知所束缚的能力。我们越是认为自己什么都知道,越是难以进入更深层次的思考。这本书让我重新审视了“知道”与“思考”之间的关系,它们并非等同,甚至可能存在一种紧张。思考,或许是一种对“已知”的超越,一种向着“未知”的迈进。
评分《What Is Called Thinking?》给我最大的启发,在于它让我重新认识了“思考”的“游戏性”和“不确定性”。海德格尔并非在提供一个标准化的思考流程,而是在邀请我们参与一场关于“思考本身”的深刻对话。他关于“思考”作为一种“给予”(giving)和“接受”(receiving)的阐述,让我体会到,思考并非总是主动的“索取”,而更多时候是一种与世界“互动”的过程。这种互动,需要一种“倾听”的能力,一种允许事物以其自身方式“显现”的空间。我过去常常以为,思考就是“解决”问题,就是“找到”答案。但海德格尔似乎在引导我看到,思考本身,或许就是那个“问题”,那个“寻找”的过程。这个过程,充满了不确定性,也充满了可能性。他关于“思考的界限”的探讨,也让我意识到,我们对思考的“能力”和“范围”的认知,往往受到我们所处时代的文化和语言的深刻影响。重新审视“思考”的本质,就是在重新审视我们与世界、与真理、与自身的关系。
评分Before reading: Reflecting the foundations of modern science by asking "what is called thinking" ; After reading: the whole book is about a translation of Greek " it is useful to let-lie-before-is and so the taking-to-heart also: beings in being. " Thinking, being, time.
评分Before reading: Reflecting the foundations of modern science by asking "what is called thinking" ; After reading: the whole book is about a translation of Greek " it is useful to let-lie-before-is and so the taking-to-heart also: beings in being. " Thinking, being, time.
评分思是思思不息
评分哲学真是钻不进去
评分爆炸
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