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出版者:水牛

作者:江文雄／林有土／齊文輝

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:20050415

价格:95.00元

装帧:

isbn号码:9789575997755

丛书系列:

图书标签:

• 人文社科
• 大学教材
• 通识教育
• 高等教育
• 文化
• 历史
• 哲学
• 社会学
• 文学
• 思辨

《大学人文》是一部旨在为当代大学生构建扎实人文素养的读物。它并非一本单纯的知识堆砌，而是力求引导读者以一种审视的、批判的、探索的态度去理解人类文明的瑰宝，从而提升个人认知水平和精神境界。 本书从宏观视角出发，首先对“人文”这一概念进行深入剖析。它将人文理解为人类在认识世界、改造世界的过程中所创造的，以人类自身为中心、以人的价值和意义为核心的各种精神文化成果的总和。这其中包含了思想、艺术、文学、哲学、历史、伦理等多个维度，它们共同构成了人类文明的脉络，也反映了人类对于自身存在、生命意义以及社会关系的永恒追问。 在思想的探索方面，《大学人文》精心选取了东西方历史上具有里程碑意义的思想流派和代表人物。在西方思想史上，从古希腊的柏拉图、亚里士多德关于理想城邦与理性生活的构想，到启蒙运动时期卢梭对人生而自由的呼唤，再到近代康德对道德法则的论证，本书都会以清晰的脉络梳理其核心观点，并阐释这些思想如何塑造了现代社会的政治、法律和道德观念。同时，在中国思想史上，本书将重点介绍儒家、道家、法家等主要学派的智慧。孔子的仁、礼、恕，老子的“道法自然”，以及诸子百家在治理国家、安顿民心方面的独特见解，都将被深入浅出地呈现。通过对比和参照，读者将能更深刻地理解不同文明在处理人类社会普遍性问题时的差异与共通之处，从而培养更具包容性和深刻性的思维模式。 在艺术的鉴赏领域，本书不局限于传统的西方绘画、雕塑、建筑，而是拓展至东方艺术的独特魅力。从古埃及宏伟的金字塔到古希腊神庙的和谐比例，从文艺复兴时期达芬奇的《蒙娜丽莎》的神秘微笑到印象派莫奈对光影的捕捉，再到中国唐代的仕女画、宋代的山水画，以及现代抽象艺术的创新探索，本书都将引导读者学会如何“看懂”艺术作品。它会解析艺术作品背后的历史背景、社会环境以及艺术家的人生经历，更重要的是，它会教授读者欣赏艺术的语言，理解色彩、线条、构图、意境等元素如何共同营造出作品的情感力量和审美价值。此外，对音乐、戏剧、电影等多种艺术形式的介绍，也将帮助读者打开通往更广阔审美世界的大门。 文学的魅力是本书着力展现的另一重要方面。从荷马史诗的英雄气概，到莎士比亚戏剧的深刻人性洞察，再到中国古典小说如《红楼梦》对细腻情感和复杂社会关系的描绘，本书将引导读者领略不同时代、不同地域文学作品的独特韵味。它会剖析文学作品的叙事结构、人物塑造、象征手法，更重要的是，它会揭示文学如何通过故事和语言反映人类的情感、欲望、困境与希望，以及如何通过文字的力量引发读者的共鸣和思考。本书还将关注近现代文学的发展，介绍不同国家和民族的文学传统，帮助读者认识文学的多样性和普适性。 历史的视角对于理解当下至关重要。《大学人文》将通过讲述人类文明发展过程中的重要事件、变革与人物，帮助读者建立起对历史的整体认知。它不会止步于事件的陈述，而是会深入分析历史事件的成因、影响及其内在逻辑。从古代文明的兴衰，到宗教改革的深刻变革，再到两次世界大战对世界格局的重塑，本书将引导读者认识到历史的复杂性、偶然性与必然性，以及历史的经验教训对于指导我们未来的行动具有怎样的价值。通过对历史的理解，读者能够更好地把握时代脉搏，认识到个人在宏大历史进程中的位置和作用。 在伦理与道德的探讨中，本书将引导读者思考“何以为人”这一根本性问题。它会回顾不同文化中关于善恶、正义、责任、爱等核心伦理观念的演变，并探讨在现代社会中，面对科技发展、全球化挑战，我们应该坚守怎样的道德原则。本书会分析重要的伦理困境，如生命伦理、环境伦理、科技伦理等，鼓励读者独立思考，形成自己的道德判断和行为准则。通过对伦理学的学习，读者将更能理解人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系，从而成为一个有责任感、有担当的公民。 《大学人文》并非要求读者成为某个领域的专家，而是旨在培养一种“人文关怀”和“人文精神”。这种精神意味着对人类自身及其创造的一切保持敬畏与热爱，理解多样性，尊重个体差异，并以一种更广阔的视野和更深刻的同情心去认识世界。它鼓励读者在学习专业知识的同时，不忘关注人类社会整体的发展和精神的滋养，从而实现个人的全面发展，并为构建更美好的社会贡献力量。本书的语言力求平实易懂，避免晦涩的学术术语，旨在让每一位大学生都能轻松地接触和领略人文的魅力，并在其思想和精神层面获得启发与提升。

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这本书的行文风格，坦白讲，充满了学者的“内热”，但缺少面向大众的“外化”能力。它使用了大量的专业术语和学术典故，这些词汇的出现往往没有辅以清晰的定义或背景介绍，仿佛作者默认读者已经熟知所有晦涩的行话。我花了很大力气去查阅那些反复出现的特定哲学流派术语，这极大地拖慢了阅读速度，也削弱了知识吸收的流畅性。我原本希望这本书能成为一座“桥梁”，连接起象牙塔内的深奥理论与象牙塔外的日常思考，让那些看似遥不可及的“人文学科精神”变得触手可及。但它更像是一道“高墙”，将未受专业训练的读者阻挡在了门外。例如，在探讨人性的自由意志与决定论的永恒辩证时，作者的论述过程过于抽象和循环，未能提供任何新颖的案例或实验性的思考路径，使得读者只能被动地接受作者既有的推导，无法参与到这场智力上的“共舞”之中，阅读体验因此变得有些枯燥和单向。

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说实话，这本书的阅读体验，简直就像是走进了某个老教授的私人书房，堆满了各种典籍和手稿，空气中弥漫着旧纸张和皮革的味道。它的文字风格非常古典，句式冗长而考究，充满了那种老派的学者腔调，初读时颇有些晦涩难懂，需要反复咀嚼才能领会其间的深意。我花了大量时间去理解其中引用的大量拉丁文和德语引文的出处及其深层含义，这无疑是对阅读者背景知识的极大考验。如果将它定位为面向通识教育的读物，那么这种门槛设置似乎过高了。我原以为会找到一些现代视角下对传统人文经典（如莎士比亚、康德等）的重新阐释，期待能看到如何将这些遥远的智慧之光投射到我们当下生活的困境中，例如数字时代的伦理挑战或全球化背景下的身份认同焦虑。但书中似乎更热衷于“复原”历史现场，而非“介入”当代思辨。这种对“过去”的固执坚守，虽然铸就了一种独特的学术厚度，却也让这本书在实际的课堂应用中显得有些“高冷”和疏离，缺乏那种直击人心的共鸣感和即时性。

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最让我感到困惑的，是这本书的整体“基调”和“目标读者群”定位不清。它既没有达到学术专著那样严谨的注释和论证密度，也未达到科普读物那样清晰明快的叙事节奏。它似乎试图取悦两端，结果却两边都不讨好。在涉及到具体的历史事件描述时，它的笔触又显得过于谨慎和保守，仿佛生怕触碰了某个尚未解决的学术争议，因此采取了一种不断“平衡”观点的写法。这导致全书缺乏一种鲜明的、令人信服的作者声音。我期待一位人文领航者能指明方向，告诉我，在信息爆炸的时代，我们究竟应该如何重新“发现”和“珍视”人文的价值。这本书似乎只是将这些价值“陈列”出来，让我们自己去体会，但由于陈列的方式过于复杂和分散，很多精髓都被淹没在浩瀚的细节之中，最终留给读者的，更多是一种“知道了很多，但好像什么也没真正掌握”的虚浮感。

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这本《大学人文》的装帧设计颇具巧思，封面素雅，带着一种沉淀下来的历史感，拿到手里分量十足，让人忍不住想要立刻翻开探究一番。我原本期待着能从中窥见对那些宏大叙事——比如古希腊哲学的源流、文艺复兴的精神内核，乃至启蒙运动的理性光辉——进行一番深入浅出的梳理与剖析。然而，阅读过程更像是一场在知识迷宫中摸索的旅程，而非一场精心规划的导览。作者似乎更倾向于从碎片化的角度切入，试图捕捉那些散落在时间洪流中的“人文瞬间”。比如，他花了相当大的篇幅去描绘某个中世纪修道院抄写员的工作日常，细致到了墨水的颜色和羊皮纸的粗糙程度，这种“微观”的考据固然展现了扎实的文献功底，但对于一个试图构建完整知识框架的读者来说，常常感到意犹未尽，仿佛在看一部色彩斑斓的纪录片，却缺少了贯穿始终的叙事主线。我尤其希望看到对现代性危机中人文精神的反思，但书中这部分内容相对薄弱，更多是引述了前人的论断，缺乏作者个人深刻的洞察和批判性的张力。整体而言，它更像是一本优秀的人文史料汇编，而非一本面向大学生的、具有引领性的入门教材或思想指南。

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我花了整整一个周末的时间，试图梳理出这本书的核心论点，结果发现它更像是一个松散的知识拼图，而不是一个结构严谨的论证体系。它的优点在于包罗万象，几乎涵盖了从古典到近代的各个重要人文思潮的侧面，为读者提供了一个广阔的知识地图。然而，这种广阔的覆盖面是以牺牲深度为代价的。每一个议题都只是浅尝辄止，就像是在一个巨大的知识湖泊边上行走，看到各种美丽的风景，却不让人真正潜入湖底一探究竟。例如，当谈及西方美学史的发展时，从柏拉图的模仿论跳跃到黑格尔的绝对精神，中间缺失了大量关于关键转折点（比如浪漫主义的反拨、现象学对“在世”的关注）的细致分析。我个人尤其感到遗憾的是，书中对非西方人文思想的引入极其有限，几乎可以将这本书视为一部纯粹的西方人文编年史，这与“大学人文”这样一个更具包容性的名称产生了明显的张力。如果目标是培养具有全球视野的人文素养，那么这种选择性的叙述视角，无疑是一种明显的局限。

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