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“意识形态”概念史：“意识形态”的产生、发展以及终结的争论。“意识形态”经马克思阐述发展至今为人们熟知的概念，但熟知不意味着真知。马在其集中论述“意识形态”的文章《德意志意识形态》中，批判之剑直接指向青年黑格尔派的思辨思维方式。马自以为找到真正的理论前提和科学的理论分析方法：现实的人及其物质生活条件以及经验实证的分析方法，由此产生的理论是不同于那些“意识形态”的（虚假的、非科学的、掩饰部分人的特殊利益的理论）。 意识形态概念的产生：一种观念科学，寻找阿基米德点的尝试——马克思——马克思主义——非马克思主义——试图跳出意识形态的尝试（美研究意识形态的路径）——语言与意识形态（结构主义）——意识形态的终结？

“意识形态”概念史：“意识形态”的产生、发展以及终结的争论。“意识形态”经马克思阐述发展至今为人们熟知的概念，但熟知不意味着真知。马在其集中论述“意识形态”的文章《德意志意识形态》中，批判之剑直接指向青年黑格尔派的思辨思维方式。马自以为找到真正的理论前提和科学的理论分析方法：现实的人及其物质生活条件以及经验实证的分析方法，由此产生的理论是不同于那些“意识形态”的（虚假的、非科学的、掩饰部分人的特殊利益的理论）。 意识形态概念的产生：一种观念科学，寻找阿基米德点的尝试——马克思——马克思主义——非马克思主义——试图跳出意识形态的尝试（美研究意识形态的路径）——语言与意识形态（结构主义）——意识形态的终结？

说实话，我还是没太理解什么是“意识形态”。

跟季的那本一比，还是觉得这本更好，或许是作者通过梳理给出了一个成功表述意识形态的方法。

跟季的那本一比，还是觉得这本更好，或许是作者通过梳理给出了一个成功表述意识形态的方法。

快感： 德勒兹从主体诞生角度论述快感是一个陌生的主体，没有确定的身份，通身是一个空壳，却始终围绕欲望机器运转，被其他产品的份额所定义，以获得这里那里乃至每处的酬劳，并以逐渐形成即具体化的形式诞生于消费状态之中并再生每一新的状态，与欲望机器相伴的主体仅作为一种...

快感： 德勒兹从主体诞生角度论述快感是一个陌生的主体，没有确定的身份，通身是一个空壳，却始终围绕欲望机器运转，被其他产品的份额所定义，以获得这里那里乃至每处的酬劳，并以逐渐形成即具体化的形式诞生于消费状态之中并再生每一新的状态，与欲望机器相伴的主体仅作为一种...

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