导言||1
第一章 中亚苏非的渊源||12
一、呼罗珊派的兴起||12
二、呼罗珊派成员转变为苏非||16
三、巴格达派的传播与哈拉智的“化人说”||21
第二章 中亚苏非的早期思想与实践||26
一、中亚苏非思想与逊尼派信仰的调和||26
二、苏非的精神功修||32
三、德尔维希的出现||37
第三章 中亚苏非教团的形成||39
一、克尔卡的授予||39
二、哈纳卡（道堂）的普及||41
三、希尔希拉（道统）的使用||44
第四章 突厥人的伊斯兰化与亚萨维教团||51
一、中亚苏非在突厥人中传教||51
二、阿合马·亚萨维和他的《大智之书》||55
三、亚萨维教团的发展||60
第五章 库布拉维教团||64
一、库布拉维教团的兴起||64
二、库布拉维教团的教义||66
三、与花剌子模王朝的关系||68
四、蒙古入侵花剌子模及其以后的库布拉维教团||69
第六章 中亚苏非的顿挫与察合台汗国的伊斯兰化||75
一、中亚苏非的顿挫||75
二、察合台汗国的伊斯兰化||77
（一）察合台汗国分裂前接受伊斯兰教的蒙古汗||78
（二）苏非派在察合台汗国的活动||82
（三）东察合台汗国的伊斯兰化||85
第七章 伊利汗国的伊斯兰化||91
一、合赞汗皈依伊期兰教||91
二、伊斯兰化措施的实行||95
三、汗国伊斯兰化的特征||101
第八章 金帐汗国的伊斯兰化||105
一、别儿哥汗接受伊斯兰教||105
二、月即别汗与汗国伊斯兰化的完成||111
三、汗国伊斯兰化的影响||116
第九章 纳合什班底教团的兴起||122
一、巴哈丁·纳合什班底与教团原则的确定||122
二、和卓阿赫拉尔与教团的兴起||127
三、贾米与苏非主义的传播||128
第十章 苏非派与帖木儿王朝||132
一、帖木儿利用伊斯兰教||132
二、沙哈鲁和兀鲁伯统治时期的伊斯兰教||134
三、和卓阿赫拉尔家族与帖木儿王朝||139
第十一章 苏非派与乌兹别克人诸汗国||144
一、苏非派与乌兹别克人结盟||144
二、苏非派掌握乌兹别克人诸汗国的宗教权及其影响||147
三、“复兴的纳合什班底教团”||155
（一）16世纪后期河中地区的纳合什班底教团||155
（二）伊玛目·兰巴尼派的形成||156
（三）伊玛目·兰巴尼派在河中地区的传播||159
第十二章 苏非派与俄国征服中亚||164
一、俄国扩张中亚时对伊斯兰教采取的策略||164
二、河中地区苏非派领导的反俄斗争||177
（一）塔什干“霍乱”暴动||178
（二）安集延起义||179
三、北高加索的苏非派||181
（一）18世纪后期至19世纪后期苏非派的反俄斗争||181
（二）1917年至20世纪70年代的苏非派||185
（三）苏非派能够保持长期影响的原因||188
结束语||193
附录“卡兰达尔”||198
参考文献||203
后记||219
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收起)
