後民族格局 在線電子書 圖書標籤: 政治 德國 颱灣 理論 民族主義 已買 國族研究 國族
發表於2024-12-23
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「民族」可以從人們共同的齣生、語言和歷史當中找到其自身的特徵,這就是「民族精神」;而一個民族的文化符號體係建立瞭一種多少帶有想象特點的同質性,並由此而讓居住在一定國土範圍內的民?意識到他們的共同屬性,儘管這種屬性一直都是抽象的,隻有通過法律纔能傳達齣來。一個「民族」的符號結構使得現代國傢成?瞭民族國傢。但是,自1960年代末開始,這種民族國傢的製度化形式越來越受到全球化的衝擊。 民族國傢著眼於一定的地域,相反,「全球化」一詞錶達的是一種動態的圖景,它們會不斷挑戰邊界,直到摧毀「民族大廈」。新的動態結構的意義在於動搖瞭空間和時間層麵上的限製。把一定領土範圍內的統治者轉變成?掌握速度的大師,這就使得民族國傢失去瞭其權力。當然,國傢不能與防禦相提並論。國界更多的是充當一道閘門,從「內部」對各種潮流進行適當的調節。全球化過程是否削弱瞭民族國傢的能力?民族國傢是否無法捍衛其係統的界限和自主調節與周圍世界的交換關係?如果屬實,又是哪些全球化過程在削弱民族國傢的能力。一個民族社會的民主的自我控製能力在何種程度受到瞭影響?民族層麵上齣現的缺失,在跨國層麵上是否可以找到功能等價物? 哈伯瑪斯從當前德國國內政治以及國際政治的發展脈絡,去探討、批判和重構在「全球化」的過程中,「民族」概念的轉變。他特別提齣所謂「沒有世界政府的全球管理製度」,在當代西方政治理論界以及其他現實政治領域引發強烈的討論,甚至成?歐洲聯盟〈European Union〉推行政治、文化改革的理論基礎。此外,哈伯瑪斯在2001年4月訪問中國大陸時,也擷取本書的〈災難與教訓〉、〈論人權的閤法性〉,在北京和上海兩地發錶,引起眾多的迴響。
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