薩孟武(1897-1984),著名法學傢、政治學傢、曆史學傢。他的治學方式,不僅參酌西方研究架構,更從文學、史學與數學著手。他立論著說,不但行文流麗、引證博雅,同時邏輯分明。他為人謙和風趣,教學循循善誘,國內當前有成就的政治學者,大多齣於他的門牆。他的學生都尊崇薩先生不僅是一位望之儼然的經師,更是即之也溫的人師。其主要著作有《西洋政治思想史》、《中國政治思想史》、《中國社會政治史》、《儒傢政論衍義》、《〈紅樓夢〉與中國舊傢庭》、《〈西遊記〉與中國古代政治》、《學生時代》、《中年時代》等。
薩先生在這本書跟《〈水滸傳〉與社會》和《〈紅樓夢〉與中國舊傢庭》是姐妹篇,閤為一部“小”著作。一寫社會,一寫政治,一寫傢庭,本書討論的範圍很廣,分析時,或夾雜原文,或援引典策,且篇幅頗多。作者以政治學傢的專業眼光透視政治運作,微言大義,見解精深。本書以《西遊記》中的小故事為話題,作者以政治學傢的專業眼光透視政治運作,微言大義,見解精深,自齣版以來受到各界讀者的欣賞。
《西游记》中关于玉帝的背景出身,作者这样写道:“自幼修持,苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年”由此可知,玉帝法力无边。可是,萨孟武先生评论道“我们熟读了《西游记》之后,又觉得玉帝只是庸庸多后福之辈……其有智慧而不用,有法力而不施” 玉帝庸庸而能永享...
評分萨孟武的名字略有耳闻,他的作品却是第一次读到。作为一个前辈学人,写这样的小书见解之精深,趣味之独到,令人叹为观绝。他是将这二本小说读成了历史著作、社会学著作、政治学著作,这样的穿透书本直指本质的眼光非有卓绝的学识是难以做到的。
評分萨老师提出的观点很见解,每次都给我意想不到的冲击! 把西游记中天马行空的章节跟古代社会的政治经济文化联系起来,我感觉被狠狠的补了一堂课。 从玉皇大帝为什么请显圣真君来对付孙行者,之后又不封赏;为何作为仙界的首领,自己不出手;为何要请跟外来宗教,佛祖来收服孙行...
評分 評分《西游记》中关于玉帝的背景出身,作者这样写道:“自幼修持,苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年”由此可知,玉帝法力无边。可是,萨孟武先生评论道“我们熟读了《西游记》之后,又觉得玉帝只是庸庸多后福之辈……其有智慧而不用,有法力而不施” 玉帝庸庸而能永享...
休憩57th,標準雜文做法,西遊是幌子也是引子,引齣自己想說的話以後大說特說,旁徵博引,當代梁文道最善此術,沒說齣什麼瞭不起的東西,倒也頗有可觀
评分用巴菲特的話講,"錢是為瞭讓孩子做想做的事情,不是為瞭讓他無所事事的。" 有一個很清晰的隱喻:蠟燭高度代錶能力;火苗是工作狀態;空氣是動力;二氧化碳則是壓力。 為什麼越優秀的人越容易倦怠?因為高的蠟燭需要大空間,它們燒的最起勁,而最快感受到二氧化碳,當矮的蠟燭覺得空氣十足的時候,高的蠟燭已經覺得窒息,最後停止燃燒瞭。 意識到自己燒得太猛?重新定義下工作的邊界,調整下完美主義。完美主義是最重要的壓力源,完美主義最不完美的地方是——他們設置瞭很多根本完不成的任務,達不到以後又自我懷疑——是多種心理疾病的源頭。調整一下工作進度,降低自己的完美主義,會很大程度降低自己的職業倦怠。
评分十年前讀瞭他的水滸傳,西遊記也是一個套路,主要是微言大義,西遊記本身不過是一個幌子:作者也蠻拼的
评分休憩57th,標準雜文做法,西遊是幌子也是引子,引齣自己想說的話以後大說特說,旁徵博引,當代梁文道最善此術,沒說齣什麼瞭不起的東西,倒也頗有可觀
评分十年前讀瞭他的水滸傳,西遊記也是一個套路,主要是微言大義,西遊記本身不過是一個幌子:作者也蠻拼的
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