具體描述
《淘寶上海》內容簡介：上海是國傢曆史文化名城，曆史與文化的恩澤留給瞭我們深厚的傳統積澱和豐富的人文資源。這些寶貴的財富、見證瞭上海源遠流長、海納百川的發展軌跡，塑造瞭上海薪火相承、厚德載物的人文精神。
文化是城市的底蘊，也是發展的資源。上海之美在文化，上海之魂在文化。
描寫上海的書籍可謂韆姿百態，汗牛充棟。但《淘寶上海》卻另闢蹊徑，它以上海古玩收藏和藝術品投資為視角來詮釋海派文化的博大精深和獨特魅力，從探尋文化遺存中前人尋覓的足跡，窺視林林總總的收藏藝術品帶給人的心靈震撼和無窮享受。很有新意，值得一看。
“申江好，古玩盡搜探，商鼎周彝酬萬鎰，唐碑宋帖重韆鐮、真僞幾曾諳。”今天，上海古玩收藏藝術品市場的繁榮正越來越引起海內外人士的極大關注與興趣，到上海來尋寶正成為文化消費的時尚。吳少華先生是上海市收藏雷協會會長，亦是一位民間收藏傢，他對上海收藏藝術品市場很熟悉。王政先生亦是對古玩頗有研究的收藏者，他們編寫的這本《淘寶上海》視角新穎，內容豐富，信息量大。可謂上海古玩收藏藝術品市場的活地圖，尋寶圖。同時該書亦是一部較為係統的上海古玩收藏藝術品投資的工具書，具有較高的文化、學術價值。該書的齣版必將為推動上海收藏藝術品市場的繁榮，引領更多的收藏愛好者，熱愛文物，保護文物，普及文物知識，藏寶於民，打擊走私文物起到積極的作用。
寰宇書局·古籍珍本係列：《星漢殘篇：唐宋詞的流變與光影》 捲首語： 光陰荏苒，詞之為體，肇始於隋，盛於唐，至宋而臻於化境。然詞之流變，非止於朝代更迭，更是心性與物候交織的漫長敘事。本書不求囊括萬象，但求深入肌理，側重於考察唐五代嚮宋初過渡期，以及宋詞發展中的幾次關鍵轉摺點上，那些被忽略的“聲律”與“意象”的重塑過程。我們試圖剝離後人附加的繁復評注，迴歸詞樂的初衷，探究其作為一種“歌筵之餘緒”如何在文人手中蛻變為獨立的文學高峰。 第一部：初唐的餘韻與詞的胚胎——“麯子詞”的聲律學考察 本章首先迴溯詞的源頭，聚焦於初唐至盛唐時期，“宴樂歌詞”的實用性與民間性。我們摒棄傳統上將詞視為唐詩的附屬品，轉而從“燕樂（Yueh）”的麯調體係入手，分析特定麯牌（如《菩薩蠻》、《憶江南》等）在當時所承載的音高、節奏與情感範式。 1.1 詞牌的“音樂密碼”： 對比宮廷教坊的“大麯”與民間“燕麯”在體製上的差異。重點分析詞牌名本身對詞義的暗示作用，例如“宴山亭”與“雨霖鈴”在格律上對氣氛營造的約束力。 1.2 吳聲與楚音的交融： 研究江南地區的吳歌對早期詞體的影響，探討“聲”如何先於“文”塑造詞的結構。選取敦煌齣土的殘捲中的歌辭片段進行聲韻比對，推測其與燕樂的實際配閤方式。 1.3 從歌辭到文學的門檻： 探討溫庭筠、韋莊等人的詞作，如何開始突破單純的歌唱功能，引入更精緻的、帶有書麵語色彩的意象群。這並非簡單的文人化，而是對民間程式化錶達的審美提煉。 第二部：五代十國的婉約與豪放的初始形態——地域性風格的孕育 五代時期是詞體定型與風格分化的關鍵時期。本書認為，南唐的“香奩體”並非孤立的宮廷藝術，而是對周邊文化資源吸收與整閤的結果。 2.1 南唐的“精微”： 深入分析李煜詞中“亡國之音”的形成機理。我們不再停留在感嘆其悲劇性，而是剖析其對“情”的描摹如何通過對具體物象（如金箔、雕欄、薔薇）的極緻物化，構建齣一種“觸手可及的幻滅感”。這種對細節的執著，為後來的婉約詞派提供瞭重要的技巧支撐。 2.2 西蜀的“曠達”： 對比後蜀花間派，特彆是對晏殊傢族詞風的先聲。探討在相對安定的蜀地，詞人如何將對邊塞或功業的嚮往，轉化為對宴飲、對故舊的懷念，形成一種含蓄的“文人不得誌”的基調，這是宋初豪放風格的重要土壤。 2.3 詞體的“格式化”： 考察宋初詞人的筆記和手稿，還原彼時詞人對於“換韻”、“拗句”等技巧的自覺運用，這些在當時是衡量詞作成熟度的重要標準，而非後世的約定俗成。 第三部：宋詞的“範式”與“裂變”——蘇辛格局的形成與反思 北宋中期以後，詞的文學地位徹底確立，也隨之産生瞭風格的巨大張力。本書認為，蘇軾對詞體的拓展，並非簡單的“以詩為詞”，而是對詞體“音樂性”的一種“解放”與“重構”。 3.1 蘇軾的“解構”： 詳細分析蘇軾如何利用長調（慢詞）來承載哲理思辨和宏大敘事，並討論其對詞的“體製”帶來的衝擊。我們關注那些在當時被保守文人視為“不閤規矩”的句子，如何成為後世“豪放”的圭臬。 3.2 辛棄疾的“集大成”： 辛棄疾的詞作是融閤瞭“政治抱負”、“民間語言”與“前代所有格律”的集大成者。本章將特彆關注辛棄疾詞中“用典”的技巧，揭示其如何將晦澀的曆史典故，通過精妙的句法，轉化為直擊人心的情感力量，而非單純的炫學。 3.3 柳永的“都市百科”： 重新審視柳永在北宋詞壇中的地位，將其視為“都市生活”的第一個全景記錄者。其大量慢詞的鋪陳，反映瞭市民階層興起後，對文學內容“廣度”的渴求。柳詞的俚俗與情欲，是宋詞“通俗化”進程中不可或缺的一環。 第四部：南渡後的“風格固化”與“末路”——格調與纔情的消磨 南宋時期，詞的創作趨於保守與精細化，形成“格調派”與“江湖派”的對立。 4.1 格調的“美學祭壇”： 分析薑夔、周密等人，如何將詞的審美標準推嚮極緻的“清雅”。這種對詞境的潔癖，雖然在藝術上達到瞭新的高度，但也無形中限製瞭詞的題材範圍，使之逐漸脫離瞭社會現實的廣闊肌理。 4.2 江湖派的“變奏”： 考察南宋後期詞人在民間對詞的“再創造”，他們試圖在詞中融入更多的議論和敘事，但受限於體製的壓抑，其作品往往呈現齣一種“用力過猛”或“格律鬆散”的特點。 4.3 詞的“終結”與詩的“迴歸”： 結語部分將探討元麯的興起對宋詞的替代性，分析詞體在承載復雜思想和宏大敘事方麵的“結構性疲軟”，以及其最終迴歸“小令”的本質。 附錄： 重要詞譜釋義考辨 唐宋詞作者主要生活地域與創作風格關聯圖譜 詞麯分行與音樂節奏的現代標示（僅供參考，不作為主流解讀依據） 本書特色： 本書摒棄瞭對詞作的道德評判和簡單的抒情歸納，力求以音樂學、社會史和文學史相結閤的視角，還原唐宋詞在不同曆史階段的“生存狀態”與“創作邏輯”。我們相信，理解詞的“聲律”，方能真正理解其“心聲”。
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