Four Essays on Liberty 在線電子書 圖書標籤: 哲學 政治 自由 伯林 英國 自由主義 社會 政治哲學
發表於2025-01-10
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sheer stylist.
評分給在一篇三十頁的短文裏就能手到拈來地比較盧梭,康德,米爾,洛剋,陀氏亞裏士多德等等的大神跪瞭。。看完他再看Hannah Arendt毫無壓力好嗎
評分給在一篇三十頁的短文裏就能手到拈來地比較盧梭,康德,米爾,洛剋,陀氏亞裏士多德等等的大神跪瞭。。看完他再看Hannah Arendt毫無壓力好嗎
評分柏林留下的最重要的遺産便是“消極自由”,如何在法製日益健全的現代社會,剋服法製帶來的人的異化。不僅如此,他主張的多元化,正是我覺得現在最缺乏的,那就是寬容。 不過,他的自由學說仍然是一筆糊塗賬,比如積極自由和消極自由是否可以真正如他所想,可以割裂開來?或者說,積極自由裂變為專製,消極自由被無限後退……我到時覺得積極自由和消極自由本質上是一樣的。 而且,對於兩種自由之定義,也是大可商榷。比如,消極自由為“免於”的自由,,奴隸時代的奴隸所擁有的“自由”就是“免於被吃掉”的自由,但我們今天並不把奴隸稱之為“自由人”,我們認為還應該有更多的內容纔能稱得上是真正“自由的”。
評分做報告的看的。
以賽亞・伯林(1909―1997),英國哲學傢和政治思想史傢,二十世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間與艾耶爾、奧斯汀等參與瞭普通語言哲學運動。二戰期間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年擔任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾・馬剋思》(1939)、《概念與範疇》(1958)、《自由四論》(1969)、《維柯與赫爾德》(1976)、《俄國思想傢》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》(1990)、《現實感》(1997)等。
读这本书时,自始至终贯穿着强大的内在张力,即价值多元论和价值一元论之间的矛盾。按照柏林的说法,人们对于外在的世界追寻的时候,不断发现统御万物的真理,由外及里地想把这种真理贯穿到人的内在世界里;另一方面人们有追寻唯一真理的内在驱动力,即使这些真理表述方式...
評分人类的生活目的不可能未有分歧。在目的一致的地方,便只存在手段问题,例如共产主义革命认为政治与道德问题最后都能转化为技术问题而得到解决。 观念能够产生足以摧毁文明的巨大力量,而正是需要其他观念,才能进行化解与对抗。(P168)政治理论争端中最激烈的是服从与强制的问...
評分人类的生活目的不可能未有分歧。在目的一致的地方,便只存在手段问题,例如共产主义革命认为政治与道德问题最后都能转化为技术问题而得到解决。 观念能够产生足以摧毁文明的巨大力量,而正是需要其他观念,才能进行化解与对抗。(P168)政治理论争端中最激烈的是服从与强制的问...
評分在这本著名的主张“消极自由”价值立场的书中,以赛亚•伯林首先以一篇论述二十世纪政治思想观念的文章作为铺垫。根据伯林一贯的论述,自柏拉图一直到马基雅维里的思想家,无论他们各自的政治观念多么不同,总是共享三个观点:即认为社会问题是急需解决的真切问题;对于这些...
評分時光飞逝... 转瞬间,autumn将尽。近来在读Isaiah Berlin的《自由四論》,受益良多。 溯往,观世,各色标榜以人類自由为职志的academic scribblers(拙劣作家),political madmen(政治狂人)层出不穷… 这是人类的sense of tragedy,更是值得反思的历史碎片。 Berlin认为,“...
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