荣获国家"八· 五"社科项年获江苏省人民政府"哲学社会科学优秀成果"三等奖的《 西方形式美学一一关于形式的美学研究》，从"人"和"美"的四个关系阐发了马克思这部著作中的美学思想，将人和美、人的问题和美学问题作为一个整体，将人的一切本质属性都归结为美的属性，是非常深刻的，是研究美学理论的重要理论著作。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
形式是美和艺术的本质或本体存在方式。从古希腊的毕达哥拉斯学派的数理形式、苏格拉底的美善合一到其弟子柏拉图的绝对理式、亚里士多德的四因说、贺拉斯的合理合式的二元论奠定了整个西方形式美学的原初本义和简化形态。 西方形式美学的第二个高峰以康德为古希腊艺术一元论和黑格尔为古罗马内容与形式二元论开辟了新纪元也暴露了其内在的历史与形式的矛盾。 20世纪是西方形式美学走向多元化的时代，以俄国形式主义和英美新批评为代表的语言形式、结构主义文艺理论的结构形式、符号学美学的符号形式、神话原形批评的原型和格式塔美学的格式塔概念在开拓审美主义的理性思考的同时也具有了形式主义的倾向。
评分形式是美和艺术的本质或本体存在方式。从古希腊的毕达哥拉斯学派的数理形式、苏格拉底的美善合一到其弟子柏拉图的绝对理式、亚里士多德的四因说、贺拉斯的合理合式的二元论奠定了整个西方形式美学的原初本义和简化形态。 西方形式美学的第二个高峰以康德为古希腊艺术一元论和黑格尔为古罗马内容与形式二元论开辟了新纪元也暴露了其内在的历史与形式的矛盾。 20世纪是西方形式美学走向多元化的时代，以俄国形式主义和英美新批评为代表的语言形式、结构主义文艺理论的结构形式、符号学美学的符号形式、神话原形批评的原型和格式塔美学的格式塔概念在开拓审美主义的理性思考的同时也具有了形式主义的倾向。
评分形式是美和艺术的本质或本体存在方式。从古希腊的毕达哥拉斯学派的数理形式、苏格拉底的美善合一到其弟子柏拉图的绝对理式、亚里士多德的四因说、贺拉斯的合理合式的二元论奠定了整个西方形式美学的原初本义和简化形态。 西方形式美学的第二个高峰以康德为古希腊艺术一元论和黑格尔为古罗马内容与形式二元论开辟了新纪元也暴露了其内在的历史与形式的矛盾。 20世纪是西方形式美学走向多元化的时代，以俄国形式主义和英美新批评为代表的语言形式、结构主义文艺理论的结构形式、符号学美学的符号形式、神话原形批评的原型和格式塔美学的格式塔概念在开拓审美主义的理性思考的同时也具有了形式主义的倾向。
评分形式是美和艺术的本质或本体存在方式。从古希腊的毕达哥拉斯学派的数理形式、苏格拉底的美善合一到其弟子柏拉图的绝对理式、亚里士多德的四因说、贺拉斯的合理合式的二元论奠定了整个西方形式美学的原初本义和简化形态。 西方形式美学的第二个高峰以康德为古希腊艺术一元论和黑格尔为古罗马内容与形式二元论开辟了新纪元也暴露了其内在的历史与形式的矛盾。 20世纪是西方形式美学走向多元化的时代，以俄国形式主义和英美新批评为代表的语言形式、结构主义文艺理论的结构形式、符号学美学的符号形式、神话原形批评的原型和格式塔美学的格式塔概念在开拓审美主义的理性思考的同时也具有了形式主义的倾向。
评分形式是美和艺术的本质或本体存在方式。从古希腊的毕达哥拉斯学派的数理形式、苏格拉底的美善合一到其弟子柏拉图的绝对理式、亚里士多德的四因说、贺拉斯的合理合式的二元论奠定了整个西方形式美学的原初本义和简化形态。 西方形式美学的第二个高峰以康德为古希腊艺术一元论和黑格尔为古罗马内容与形式二元论开辟了新纪元也暴露了其内在的历史与形式的矛盾。 20世纪是西方形式美学走向多元化的时代，以俄国形式主义和英美新批评为代表的语言形式、结构主义文艺理论的结构形式、符号学美学的符号形式、神话原形批评的原型和格式塔美学的格式塔概念在开拓审美主义的理性思考的同时也具有了形式主义的倾向。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有