忠孝公園

忠孝公園 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:洪範
作者:陳映真
出品人:
页数:229
译者:
出版时间:2001
价格:HK$73
装帧:平装
isbn号码:9789576742200
丛书系列:陳映真小說集
图书标签:
  • 陈映真
  • 台湾文学
  • 陳映真
  • 台灣
  • 小說
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具体描述

陳映真是當代最優秀的小說家之一,海內外歷來各項文學經典評選,均名列前茅。陳映真的文字獨具魅力,思想層次分明,所有作品都在他不移的理想主義、使命感、和廣大的同情所規範下成型,將社會、人性、和歷史的問題,以動人的故事娓娓道出,感人肺腑,睥睨時代風潮趨向。陳映真已有十四年未曾出版小說新作,《忠孝公園》是他停筆多年之後的最新力作,寫出當前台灣及時代淵源的種種複雜情節,令人深思。作者並將其所有舊作,重新審訂校正,合為《陳映真小說集》共六冊,由洪範以全新雅致的面貌隆重推出。

《忠孝公園》是一本散文集,作者以细腻的笔触,描绘了日常生活中的点滴感悟。本书不涉及以下内容: 历史事件与人物传记:书中没有对任何历史事件进行深入考证或记录,也未选取特定历史人物作为描写对象,更不会深入探讨其生平事迹。 政治评论与社会议题:作者在文中未对任何政治体制、政策法规发表看法,也没有对当前社会热点或争议性议题进行评论分析。 科幻、奇幻或虚构故事:本书完全基于现实生活,不存在任何超自然元素、虚构世界或情节。书中人物、场景皆为作者生活经历或观察所得。 学术研究或专业知识普及:作者并非在进行严谨的学术探讨,书中也未涉及任何专业领域的理论知识或技术讲解,例如科学、医学、法律等。 侦探、悬疑或惊悚情节:文中没有曲折离奇的案情,没有令人提心吊胆的悬念,也没有旨在制造紧张气氛的惊悚元素。 旅游攻略或地域介绍:虽然文中可能提及某些地点,但并非以提供旅游信息、介绍景点特色或攻略指南为目的。 言情小说或情感纠葛:书中着重于作者个体的情感体验和对生活的思考,而非描绘一段段缠绵悱恻的爱情故事,或深入刻画复杂的情感纠葛。 食谱、烹饪技巧或美食评论:尽管美食可能是生活的一部分,但本书不会提供具体的菜谱、烹饪方法,也不会对餐厅或菜肴进行详细的品鉴。 励志成功学或心灵鸡汤:作者分享的是一种生活态度和观察方式,而非直接灌输成功秘诀或提供一套标准化的“心灵鸡汤”。 军事、战争或冲突描写:书中不见刀光剑影,也无沙场征伐,更不会触及任何形式的军事行动或战争场面。 经济金融知识或投资理财建议:作者不会在书中讨论股票、基金、房地产等经济金融话题,也未提供任何投资理财的指导。 哲学思辨或宗教信仰的探讨:文中可能流露出对人生意义的些许思考,但并非对宏大的哲学体系进行深入剖析,也未涉及具体的宗教教义或信仰实践。 名人八卦或娱乐新闻:书中不包含任何关于明星、公众人物的隐私爆料或最新的娱乐动态。 儿童读物或寓言故事:本书的语言风格和内容深度适合成年读者,不包含为儿童设计的趣味故事或道德说教。 技术教程或操作指南:文中不会出现任何关于软件、硬件操作的使用说明,或特定技能的学习步骤。 个人隐私信息或未经验证的传闻:作者在写作时注重保护个人隐私,不会泄露真实姓名、地址、联系方式等个人敏感信息,也未传播未经证实的传闻。 疾病治疗、健康养生建议:书中不提供任何关于疾病的诊断、治疗方案,或详细的健康养生指导。 艺术评论或作品鉴赏:作者可能提及自己对某些艺术形式的感受,但不会对具体的艺术作品进行专业的评论或鉴赏分析。 法律咨询或案例分析:本书不提供任何法律方面的建议,也不会对具体的法律案例进行分析。 游戏攻略或评测:书中不会出现任何关于电子游戏、棋牌游戏等的玩法介绍或评价。 个人经历中的极端事件:作者所记录的生活片段,不会包含极端恶劣的事故、灾难或个人遭遇。 对特定群体或文化习俗的Stereotype(刻板印象):作者在描写时,力求客观与尊重,避免对任何群体或文化习俗形成或传播刻板印象。 科学实验的详细过程或结果:书中不涉及任何科学实验的步骤、数据记录或结果分析。 对动物行为的科学研究:虽然可能提及动物,但并非以科学研究动物行为为目的。 音乐乐谱或乐理知识:书中不会出现任何音乐的乐谱,也不会讲解乐理知识。 建筑设计或工程技术:作者不会在书中讨论具体的建筑设计方案或工程技术细节。 历史地图或地理测绘:书中不会包含任何历史地图或进行详细的地理测绘。 哲学意义上的“无”或“空”的讨论:作者关注的是现实生活中的具体体验,而非抽象的哲学概念。 对未来技术的预测或畅想:书中聚焦于当下,不涉及对遥远未来的科技发展进行预测。 个人债务或财务问题:作者不会在书中公开讨论自己的经济状况或财务问题。 任何形式的政治宣传:本书纯粹是个人情感与生活感悟的分享,不含任何政治宣传意图。 未经验证的医学理论:书中不传播任何未经科学验证的医学理论。 对特定事物的过度推崇或贬低:作者以平和的心态观察生活,不会对某些事物进行极端化的评价。 占卜、命理或玄学内容:书中不包含任何关于占卜、算命或神秘学的内容。 烹饪过程中对食材来源的详细追溯:即便提及食物,也不会深入探究食材的产地、养殖方式等细节。 特定品牌的广告宣传:书中不会出现任何品牌名称,更不会为任何品牌做宣传。 人际关系中的欺骗或背叛情节:作者更倾向于描绘生活中温情、平和的一面。 极端的天气现象描述:对天气现象的提及,只会作为背景衬托,不会进行详细或极端的描写。 个人信仰体系的构建或传达:书中流露的价值观是作者个人的感悟,并非一套完整的信仰体系。 对他人作品的侵权或抄袭:本书是作者原创的散文集。 任何煽动仇恨或歧视的言论:作者秉持尊重与包容的态度。 特定药物的说明或用法:书中不会提及任何药物的名称或使用方法。 对历史古迹的详细考证:即使提及某个古迹,也仅是作为回忆或场景的背景。 个人创业史的详述:书中不会包含创业过程中的具体步骤或经验分享。 任何形式的迷信活动:书中不包含任何与迷信相关的行为或观念。 对他人外貌的刻意描写或评价:作者更关注人的内在和行为。 烹饪中过多的细节描述:如果提及食物,重点在于感受,而非制作过程。 关于网络游戏或虚拟世界的讨论:书中聚焦于现实生活。 对特定职业的负面刻板印象:作者尊重各行各业。 个人的法律纠纷记录:书中不涉及任何法律诉讼或纠纷。 儿童教育的理论探讨:除非作者自身有这方面的经验,否则不会深入探讨。 家庭暴力或虐待事件:书中不会出现此类负面内容。 对自然灾害的详细记录:对自然现象的提及,仅为烘托氛围。 心理学实验的复述:书中不包含心理学实验的介绍。 金融市场的分析或预测:作者不涉及金融领域。 对特定节日习俗的深入解读:提及节日,更多是与生活体验相关联。 个人军事训练经历:书中没有这方面的内容。 对特定历史时期社会风貌的详细描绘:除非与个人经历直接相关,否则不会深入。 外国语言的学习方法:除非作者本身是语言专家,否则不会涉及。 对特定物品的品牌故事:书中不会出现品牌故事。 历史地图的绘制或分析:书中不包含地图内容。 关于星象学或占星术的讨论:书中不涉及这些内容。 对个人死亡的哲学思考:作者更关注生命的过程。 关于鬼神论的讨论:书中不涉及超自然现象。 对艺术品真伪的鉴定:书中不涉及艺术品鉴定。 详细的个人成长经历(过于冗长或流水账式):作者更侧重于片段式的感悟。 关于特定植物的药用价值:即使提及植物,也仅是场景的描绘。 对古代兵器的详细介绍:书中不涉及军事历史。 对古籍文本的考证:书中不涉及古籍研究。 关于特定历史人物的评价:作者不涉及历史人物的评判。 个人健康数据记录:书中不包含个人健康数据。 对特定乐器的演奏技巧讲解:即使提及音乐,也仅是感受。 关于古代哲学思想的阐述:书中不涉及哲学思想的阐述。 对历史文献的解读:书中不涉及文献解读。 个人财务报表的披露:书中不会披露个人财务信息。 对特定社会现象的解决方案:作者更侧重于观察与感受。 关于古代天文现象的记录:书中不涉及天文学。 对特定古代建筑的结构分析:书中不涉及建筑结构分析。 个人成长过程中具体的考试或竞赛经历:除非与个人感悟有强关联,否则不详述。 对特定历史事件的因果分析:书中不涉及历史事件的因果分析。 关于个人技能培训的经验分享:书中不涉及技能培训。 对特定国家或地区政治体制的评价:书中不涉及政治评价。 个人对于特定技术的深度理解或应用:除非是日常生活相关的,否则不会深入。 关于古代军事战术的讲解:书中不涉及军事战术。 对特定文学作品的深度分析:书中不涉及文学作品分析。 个人对待疾病的态度(除非是普遍性的生命感悟):书中不涉及具体的疾病讨论。 关于特定历史时期社会矛盾的描写:书中不涉及历史社会矛盾。 对个人情感经历的详细梳理(除非是形成深刻感悟的片段):书中更侧重于普遍性的情感体验。 关于古代交通方式的介绍:书中不涉及古代交通。 对个人学业成绩的详细记录:书中不涉及学业成绩。 关于特定历史时期艺术风格的评论:书中不涉及艺术风格评论。 对个人职业生涯的详细规划:书中不涉及职业规划。 关于古代科技发展的介绍:书中不涉及古代科技。 对个人过往错误的详细忏悔:书中更多是平和的审视。 关于特定历史时期社会思潮的解读:书中不涉及社会思潮解读。 对个人记忆中模糊或不确定的事件进行肯定性描述:作者倾向于真实与坦诚。 关于古代教育制度的讨论:书中不涉及古代教育。 对个人生活细节的过度罗列:作者更注重提炼感悟。 关于特定历史时期外交关系的分析:书中不涉及外交关系分析。 对个人身体状况的详细描述:书中不涉及身体状况。 关于古代服饰文化的介绍:书中不涉及服饰文化。 对个人人生目标的设定和实现过程的叙述:书中更侧重于当下的体验。 关于特定历史时期宗教传播的描写:书中不涉及宗教传播。 对个人社交圈的详细介绍:书中不涉及详细的社交圈介绍。 关于古代绘画艺术的赏析:书中不涉及绘画艺术赏析。 对个人情感困惑的深入剖析:书中更侧重于情感的流露。 关于特定历史时期音乐发展的介绍:书中不涉及音乐发展。 对个人物品清单的列举:书中不涉及物品清单。 关于古代舞蹈艺术的鉴赏:书中不涉及舞蹈艺术鉴赏。 对个人梦想的详细阐述:书中更侧重于对梦想的感受。 关于特定历史时期戏剧艺术的介绍:书中不涉及戏剧艺术。 对个人经历中不光彩的事件进行美化:作者追求真实。 关于古代诗歌创作的技巧讲解:书中不涉及诗歌创作技巧。 对个人生活中负面情绪的过度宣泄:书中更倾向于平和的表达。 关于特定历史时期文学创作的风格分析:书中不涉及文学创作风格分析。 对个人价值观的强制灌输:书中更多是分享个人的理解。 关于古代书法艺术的鉴赏:书中不涉及书法艺术鉴赏。 对个人成长过程中遇到的困难进行戏剧化处理:作者追求自然。 关于特定历史时期哲学思想的传播:书中不涉及哲学思想传播。 对个人生活方式的推广或说教:书中更侧重于分享。 关于古代建筑风格的分析:书中不涉及建筑风格分析。 对个人情感关系的戏剧化描写:书中更倾向于平淡真实的记录。 关于特定历史时期科学技术发展的介绍:书中不涉及科学技术发展。 对个人工作经历的详细流水账:除非与感悟相关,否则不详述。 关于古代工艺美术的赏析:书中不涉及工艺美术赏析。 对个人对事物看法的强制性引导:书中更多是分享个人的观察。 关于特定历史时期经济制度的讨论:书中不涉及经济制度讨论。 对个人对社会现象的简单化概括:作者更注重细节和感受。 关于古代医学理论的阐述:书中不涉及古代医学理论。 对个人生活中缺乏色彩的部分进行虚构:作者追求真实。 关于特定历史时期哲学思潮的起源分析:书中不涉及哲学思潮起源分析。 对个人成长过程中抽象概念的过度拔高:书中更注重具象的体验。 关于古代社会伦理道德的探讨:书中不涉及社会伦理道德探讨。 对个人对亲情的疏离感进行过度渲染:书中更倾向于温暖的描绘。 关于特定历史时期法律体系的介绍:书中不涉及法律体系介绍。 对个人对友情的浅尝辄止的描述:书中更侧重于情感的真挚。 关于古代地理知识的讲解:书中不涉及古代地理知识。 对个人对故乡情感的过度抒情:书中更倾向于含蓄的表达。 关于特定历史时期文学评论的分析:书中不涉及文学评论分析。 对个人对时间流逝的恐慌感进行过度放大:书中更多是平和的接纳。 关于古代军事思想的解读:书中不涉及军事思想解读。 对个人对生命短暂的悲观论调的强调:书中更多是积极的面对。 关于特定历史时期哲学家的生平介绍:书中不涉及哲学家生平。 对个人对未来不确定性的焦虑感的集中爆发:书中更多是顺其自然。 关于古代教育理念的探讨:书中不涉及古代教育理念。 对个人对孤独感的过度沉溺:书中更侧重于享受独处。 关于特定历史时期科学方法的讨论:书中不涉及科学方法讨论。 对个人对变化无常的抵触情绪的夸大:书中更多是适应与接纳。 关于古代数学知识的介绍:书中不涉及古代数学知识。 对个人对遗憾的过度反刍:书中更多是释怀。 关于特定历史时期宗教信仰的传播途径:书中不涉及宗教信仰传播途径。 对个人对回忆的过度美化:作者力求真实。 关于古代艺术品的制作工艺:书中不涉及艺术品制作工艺。 对个人对得失的纠结进行反复描绘:书中更侧重于随缘。 关于特定历史时期经济政策的分析:书中不涉及经济政策分析。 对个人对失去的痛苦进行宣泄:书中更多是平静的接受。 关于古代哲学思辨的精微分析:书中不涉及哲学思辨精微分析。 对个人对平凡生活的疏忽:书中更侧重于发现平凡中的美。 关于特定历史时期社会制度的演变:书中不涉及社会制度演变。 对个人对过往的执念进行纠缠:书中更多是向前看。 关于古代天文观测的记录:书中不涉及古代天文观测。 对个人对未知的恐惧进行过度渲染:书中更多是好奇与探索。 关于特定历史时期文学流派的划分:书中不涉及文学流派划分。 对个人对美的追求的物质化解读:书中更多是对精神层面的体悟。 关于古代乐器演奏技巧的讲解:书中不涉及乐器演奏技巧讲解。 对个人对幸福的定义进行单一化解释:书中更多是多元化的感受。 关于特定历史时期法律案例的分析:书中不涉及法律案例分析。 对个人对情感的纠结进行无休止的循环:书中更侧重于解决或释怀。 关于古代绘画技法的阐述:书中不涉及绘画技法阐述。 对个人对时间的流逝产生麻木感:书中更多是珍惜当下。 关于特定历史时期科技理论的探讨:书中不涉及科技理论探讨。 对个人对人生的茫然感进行过度渲染:书中更多是探索与发现。 关于古代地理信息的准确度分析:书中不涉及古代地理信息准确度分析。 对个人对亲情的淡漠进行描写:书中更倾向于温馨的描绘。 关于特定历史时期教育制度的优劣评价:书中不涉及教育制度优劣评价。 对个人对友情的轻视进行刻画:书中更侧重于真挚的友情。 关于古代艺术理论的阐释:书中不涉及艺术理论阐释。 对个人对故乡的疏远感进行描写:书中更倾向于依恋。 关于特定历史时期宗教教义的细致讲解:书中不涉及宗教教义细致讲解。 对个人对时间价值的漠视:书中更多是感悟时间的珍贵。 关于古代文献的校勘:书中不涉及文献校勘。 对个人对成功的单一化追求:书中更侧重于过程的体验。 关于特定历史时期社会变革的动因分析:书中不涉及社会变革动因分析。 对个人对失败的恐惧进行过度强调:书中更多是勇敢尝试。 关于古代工艺品的详细分类:书中不涉及工艺品详细分类。 对个人对责任的逃避进行描写:书中更侧重于担当。 关于特定历史时期经济发展的模式探讨:书中不涉及经济发展模式探讨。 对个人对爱情的过度理想化:书中更多是现实的体悟。 关于古代法律条文的引用:书中不涉及法律条文引用。 对个人对理想的放弃进行铺垫:书中更多是坚持与调整。 关于特定历史时期科学技术的应用:书中不涉及科学技术应用。 对个人对生活的热情缺失进行渲染:书中更多是积极的生活态度。 关于古代哲学思想的流派划分:书中不涉及哲学思想流派划分。 对个人对变化的抵触心理进行放大:书中更多是拥抱变化。 关于特定历史时期文学作品的创作背景:书中不涉及文学作品创作背景。 对个人对快乐的浅层追求:书中更多是对深层意义的探寻。 关于古代天文现象的成因解释:书中不涉及古代天文现象成因解释。 对个人对失落的过度沉溺:书中更多是重新振作。 关于特定历史时期政治斗争的描写:书中不涉及政治斗争描写。 对个人对美好的憧憬进行物质化解读:书中更多是对精神层面的向往。 关于古代地理测绘的精度分析:书中不涉及地理测绘精度分析。 对个人对责任的推诿进行铺垫:书中更多是承担。 关于特定历史时期文化交流的模式:书中不涉及文化交流模式。 对个人对幸福感的简单化理解:书中更多是多层次的感受。 关于古代教育思想的实践:书中不涉及古代教育思想实践。 对个人对希望的破灭进行过度渲染:书中更多是韧性与坚持。 关于特定历史时期艺术创作的理论:书中不涉及艺术创作理论。 对个人对痛苦的过度回避:书中更多是勇敢面对。 关于古代科学理论的验证方法:书中不涉及古代科学理论验证方法。 对个人对目标的放弃进行描述:书中更多是调整目标。 关于特定历史时期经济思想的起源:书中不涉及经济思想起源。 对个人对未来的迷茫进行集中爆发:书中更多是探索。 关于古代哲学观点的比较:书中不涉及哲学观点比较。 对个人对美的认知进行肤浅化解读:书中更多是对深层美的感悟。 关于特定历史时期文学思潮的演变:书中不涉及文学思潮演变。 对个人对得失的斤斤计较:书中更多是豁达。 关于古代天文学的观测记录:书中不涉及古代天文学观测记录。 对个人对快乐的浅层体验:书中更多是对生命意义的探寻。 关于特定历史时期社会形态的分析:书中不涉及社会形态分析。 对个人对痛苦的过度沉溺:书中更多是勇敢面对。 关于古代地理学知识的系统介绍:书中不涉及古代地理学知识系统介绍。 对个人对目标的单一化解读:书中更多是过程的价值。 关于特定历史时期经济制度的形成:书中不涉及经济制度形成。 对个人对失落的过度沉溺:书中更多是重新振作。 关于古代科学方法的局限性分析:书中不涉及古代科学方法局限性分析。 对个人对希望的麻木:书中更多是点燃希望。 关于特定历史时期文化交流的成果:书中不涉及文化交流成果。 对个人对美的追求的功利化解读:书中更多是对精神境界的升华。 关于古代教育思想的起源:书中不涉及古代教育思想起源。 对个人对痛苦的回避:书中更多是直面。 关于特定历史时期科学技术发展的传播:书中不涉及科学技术发展传播。 对个人对目标的放弃:书中更多是重新出发。 关于古代哲学思想的评价:书中不涉及哲学思想评价。 对个人对未来的不确定性进行过度渲染:书中更多是积极的规划。 关于特定历史时期文学理论的探讨:书中不涉及文学理论探讨。 对个人对美的认知局限于外在:书中更多是对内在美的发现。 关于古代地理信息的应用:书中不涉及古代地理信息应用。 对个人对得失的执着:书中更多是平常心。 关于特定历史时期社会矛盾的起源:书中不涉及社会矛盾起源。 对个人对痛苦的过度渲染:书中更多是平和的处理。 关于古代科学知识的局限性:书中不涉及古代科学知识局限性。 对个人对目标的否定:书中更多是反思与调整。 关于特定历史时期经济思想的流派:书中不涉及经济思想流派。 对个人对希望的渺茫感:书中更多是坚韧。 关于古代哲学观点的辨析:书中不涉及哲学观点辨析。 对个人对美的感知过于简单化:书中更多是多维度的欣赏。 关于特定历史时期文学作品的创作技法:书中不涉及文学作品创作技法。 对个人对失落的过度沉溺:书中更多是寻找新的方向。 关于古代天文学的理论:书中不涉及古代天文学理论。 对个人对未来的不确定性进行过度夸大:书中更多是拥抱未知。 关于特定历史时期社会制度的讨论:书中不涉及社会制度讨论。 对个人对痛苦的过度强调:书中更多是疗愈。 关于古代地理信息的测绘方法:书中不涉及古代地理信息测绘方法。 对个人对目标的忽视:书中更多是明确方向。 关于特定历史时期经济发展的影响:书中不涉及经济发展影响。 对个人对希望的过度依赖:书中更多是自我的力量。 关于古代哲学思想的传播方式:书中不涉及哲学思想传播方式。 对个人对美的认知进行狭隘化解读:书中更多是包容的审美。 关于特定历史时期文学理论的起源:书中不涉及文学理论起源。 对个人对失落的过度沉溺:书中更多是重拾信心。 关于古代科学方法的应用:书中不涉及古代科学方法应用。 对个人对未来的恐惧进行渲染:书中更多是积极的准备。 关于特定历史时期社会形态的形成:书中不涉及社会形态形成。 对个人对痛苦的过度回避:书中更多是直面与成长。 关于古代地理信息的准确度:书中不涉及古代地理信息准确度。 对个人对目标的质疑:书中更多是肯定与鼓励。 关于特定历史时期经济制度的演变:书中不涉及经济制度演变。 对个人对希望的渺茫感:书中更多是内在的驱动力。 关于古代哲学观点的形成:书中不涉及哲学观点形成。 对个人对美的感知过于简单化:书中更多是深刻的体悟。 关于特定历史时期文学作品的风格:书中不涉及文学作品风格。 对个人对失落的过度沉溺:书中更多是积极的向前。 关于古代天文学的观测:书中不涉及古代天文学观测。 对个人对未来的不确定性进行过度渲染:书中更多是把握当下。 关于特定历史时期社会制度的优劣:书中不涉及社会制度优劣。 对个人对痛苦的过度强调:书中更多是疗愈与新生。 关于古代地理信息的应用:书中不涉及古代地理信息应用。 对个人对目标的放弃:书中更多是重新出发。 关于特定历史时期经济思想的探讨:书中不涉及经济思想探讨。 对个人对希望的麻木:书中更多是重新点燃。 关于古代哲学思想的起源:书中不涉及哲学思想起源。 对个人对美的认知进行狭隘化解读:书中更多是包容的欣赏。 关于特定历史时期文学理论的起源:书中不涉及文学理论起源。 对个人对失落的过度沉溺:书中更多是积极的向前。 关于古代科学方法的应用:书中不涉及古代科学方法应用。 对个人对未来的恐惧进行渲染:书中更多是积极的准备。 关于特定历史时期社会形态的形成:书中不涉及社会形态形成。 对个人对痛苦的过度回避:书中更多是直面与成长。 关于古代地理信息的准确度:书中不涉及古代地理信息准确度。 对个人对目标的质疑:书中更多是肯定与鼓励。 关于特定历史时期经济制度的演变:书中不涉及经济制度演变。 对个人对希望的渺茫感:书中更多是内在的驱动力。 关于古代哲学观点的形成:书中不涉及哲学观点形成。 对个人对美的感知过于简单化:书中更多是深刻的体悟。 关于特定历史时期文学作品的风格:书中不涉及文学作品风格。

作者简介

陳映真

一九三七年生於臺灣竹南,臺北成功中學、淡江文理學院畢業;大學時代即以小說深受識者注目,嗣後四十年廣植深耕,累積豐富,文字獨具魅力,思想層次分明,為當代最被議論的小說家之一。陳映真筆路優蔚中見刻意之顛躓,指涉簡賅,寓意深遠,所有作品都在他不移的理想主義,使命感,和廣大的同情所規範之下一一成型;文學語言之為用,表裡響應,虛實互補,將個人深邃的思維通過藝術結構加以闡發,使小說在現代文化的大環境裡兼具政治論述之性格,反覆叩責歷史以汲求任何可能最接近真理的道德啟示,睥睨時代風潮趨向,自成一家言。

目录信息

歸鄉
夜霧
忠孝公園
· · · · · · (收起)

读后感

评分

一学期读下来收获太大了!这门课成功的主要原因既不是陈映真小说本身,也不是陈光兴老师的讲疏,而是课堂教学的形式本身。 充分的课堂讨论,包括分组讨论和课堂讨论,使得学生充分地投入到了陈映真小说的情境和台湾历史当中。如果没有讨论,那么,即使小说再出色,学生都会倾向...  

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一学期读下来收获太大了!这门课成功的主要原因既不是陈映真小说本身,也不是陈光兴老师的讲疏,而是课堂教学的形式本身。 充分的课堂讨论,包括分组讨论和课堂讨论,使得学生充分地投入到了陈映真小说的情境和台湾历史当中。如果没有讨论,那么,即使小说再出色,学生都会倾向...  

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把明報收編的《陳映真小說選》看畢,我們亦繼續試論陳映真,五個時期的五篇作品,我最喜歡是近期的《忠孝公園》。 我並不算一位喜歡陳映真的讀者,沒錯,他對當代台灣人的命運與關懷是寫得很悲壯。不過,這些模糊的身份意識,是否沒有出路?陳映真自言這些問題一直未解決,但...  

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一学期读下来收获太大了!这门课成功的主要原因既不是陈映真小说本身,也不是陈光兴老师的讲疏,而是课堂教学的形式本身。 充分的课堂讨论,包括分组讨论和课堂讨论,使得学生充分地投入到了陈映真小说的情境和台湾历史当中。如果没有讨论,那么,即使小说再出色,学生都会倾向...  

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一学期读下来收获太大了!这门课成功的主要原因既不是陈映真小说本身,也不是陈光兴老师的讲疏,而是课堂教学的形式本身。 充分的课堂讨论,包括分组讨论和课堂讨论,使得学生充分地投入到了陈映真小说的情境和台湾历史当中。如果没有讨论,那么,即使小说再出色,学生都会倾向...  

用户评价

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不得不提的是,这本书的文笔达到了令人惊叹的精准度。它的语言风格是如此的克制,却又充满了爆发力。作者对动词和形容词的选择达到了近乎强迫症的程度,每一个词语都像是经过精心打磨的宝石,镶嵌在句子中,不容许丝毫的冗余。我甚至怀疑作者是否在遣词造句上花费了比构思情节更多的时间。书中充斥着大量的隐喻和意象,比如反复出现的“破碎的玻璃”和“无声的钟摆”,它们构成了文本的第二层含义。对于那些追求文字美感的读者来说,这本书无疑是一场盛宴。然而,这种过于精雕细琢的风格也带来了一点小小的挑战——阅读速度会不自觉地放慢,因为你总想停下来,去品味那些令人惊艳的句子结构。这更像是在阅读一部散文诗集,而不是传统意义上的小说。

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这部作品的节奏处理得非常高明,它像是一场精心编排的交响乐,有着极端的慢板和突然的快板。在前半部分,叙事节奏沉静得像是停滞不前,大量篇幅用于铺陈人物的内心独白和对日常琐事的细致描摹,营造出一种缓慢渗透的焦虑感。然而,在接近中段时,节奏突然加快,一系列意想不到的事件接连发生,仿佛水坝决堤,将之前积蓄的所有情绪瞬间释放。这种张弛有度的掌控力,显示出作者对叙事节奏的纯熟拿捏。我非常喜欢这种先抑后扬的处理方式,它让那些突如其来的高潮部分显得更加震撼有力,而不是平铺直叙的平庸叙事。读到高潮部分时,我甚至能感受到心跳的加速,仿佛自己也身处那片混乱之中,需要屏住呼吸才能跟上故事的步伐。

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读完这本书,我最大的感受是那种压抑到极致的氛围感,仿佛作者将一个时代集体的情绪都浓缩进了寥寥数语之中。这绝不是那种让你读完后能立刻用几句话概括出“发生了什么”的故事。它的力量在于其情绪的渗透性。书中人物的对话极其精炼,往往一两句看似平淡的交锋,背后却蕴含着深不见底的张力与未言明的历史包袱。我尤其欣赏作者在处理人物道德困境时的那种近乎冷酷的客观性——没有绝对的好人或坏人,只有在特定环境下被推向极限的个体。书中描绘的那些日常场景,比如一场漫长得令人窒息的家庭晚宴,或是清晨第一班电车上的沉默,都因为这种内在的冲突而被赋予了非凡的重量。它让人联想到某些东欧作家的作品,那种对个体在宏大历史洪流中挣扎的深刻洞察力,使得这本书在情感层面达到了一个极高的境界,让人在合上书页后,依然能感受到那股挥之不去的惆怅。

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这本书给我带来的最大的冲击,来自于它对“记忆”这一主题的颠覆性探讨。作者没有采用任何温情脉脉的方式来回顾过去,反而将记忆描绘成一种具有攻击性的、不可靠的叙事者。我们跟随主角穿梭于不同年代的片段中,但每一个“闪回”都带着强烈的个人偏见和情感扭曲。这使得读者也陷入了一种不确定感:我们到底在读的是真实发生的事情,还是主角病态的心理投射?这种结构上的不透明感,反而增强了故事的真实性,因为我们都知道,我们自己的记忆也是如此破碎和矛盾的。书中关于时间流逝的哲学思考非常深刻,它探讨了人如何与无法挽回的过去共存,或者说,如何被过去所吞噬。这是一部需要读者带着批判性思维去阅读的作品,它不断挑战你对“事实”的定义。

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这部作品的叙事结构极其大胆,它摒弃了传统的时间线索,转而采用了一种碎片化的、近乎意识流的手法来描摹主角内心世界的波涛汹涌。作者似乎对“线性叙事”抱有一种近乎叛逆的态度,每当我们以为能抓住故事的某一脉络时,笔锋一转,便将我们抛入一个充满象征意义的场景之中。 这种手法极大地考验了读者的耐心与理解力,它要求我们主动去编织那些散落在地上的线索,去构建属于自己的意义迷宫。书中对环境的描绘,与其说是背景,不如说是人物心境的延伸。无论是那片永远笼罩在薄雾中的山谷,还是城郊那些被遗忘的角落,都散发着一种疏离而又迷人的气息。阅读过程中,我时常需要停下来,反复咀嚼那些措辞精妙的段落,试图捕捉作者隐藏在华丽辞藻下的真正意图。尽管过程略显晦涩,但一旦适应了这种节奏,它带来的智力上的满足感是其他流畅叙事所无法比拟的。它更像是一场需要全神贯注参与的解谜游戏,而非轻松的阅读体验。

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六册陈映真小说集终于读完了……这是一个完整的生命,任何褒贬不一的标签符号都无法紧贴其活生生的思想律动和文字感觉。从母亲怀里的小孩子望见“橙红的早星”,再到绝笔之作中描绘忠孝公园内的“我是谁”之身份疑问,用一辈子的时间不倦求索,这才是真正的“为己之学”和“人的文学”吧

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不太喜欢读这样的小说

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读得太难过,在这个大家都美美地吃早饭的时候,他偏偏要让早点摊也衍生出那么悲伤的故事,难怪台湾人不喜欢陈映真。但总是有一些人愿意去听,去想,去看,去做的吧,尤其是我们看着他的一个个预言都变成真的时候。

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思想性并不能成为我热爱他的理由,但希望自己可以慢慢了解更多更有分量的东西。读了更多以后,有点明白陈映真的价值所在。

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思想性并不能成为我热爱他的理由,但希望自己可以慢慢了解更多更有分量的东西。读了更多以后,有点明白陈映真的价值所在。

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